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동서판! 불후의 명역! 영원한《대망》!

일본출판역사 베스트셀러 1위! 한국출판역사 베스트셀러 1위!

치란흥망 치국경세 입신수완 ‘인간치세 경략서’!
역사의 격랑 속에서 이상을 위해 목숨 바치는 사나이들
운명에 순응하는 여인들의 정조 헌신 정념 체념
두루마리 펼치듯 전개되는 감동의 대서사시
매혹적인 힘찬 문체! 절절한 심금의 흐느낌 불후의 역사문학!

치란흥망 치국경세 입신수완 ‘인간치세 경략서’!
역사의 격랑 속에서 이상을 위해 목숨 바치는 사나이들
운명에 순응하는 여인들의 정조 헌신 정념 체념
두루마리 펼치듯 전개되는 감동의 대서사시
매혹적인 힘찬 문체! 절절한 심금의 흐느낌 불후의 역사문학!

무엇으로서 어떻게 살아갈 것인가!
사람은 누구나 자신의 인생을 이끌어가는 경영자이다. 인간의 생사만은 하늘에 단단히 묶여 있는 셈이지만, 나아감과 물러섬에 분명하고, 날고 잠김의 운용을 저 스스로 할 수 있는 경영이, 자신을 다스리고 시대를 다스린다. 거기다 사심을 버리고 자신을 무(無)로 해 두면 패를 이룩하려는 인사들은 저절로 모이게 되는 법이다.
“삶과 죽음은 모두에게 똑같이 주어진 엄숙한 환희이며 가혹한 형벌임을 과연 사람들은 알고 있는 것일까.”
《대망(大望)》에 깊이 아로새겨진 여러 명문 가운데 한 구절이다. 《대망》이라는 큰 산맥의 봉우리와 그 계곡에는 이처럼 심오하며 아름답고 힘찬 ‘말의 꽃’들이 무수히 널려 있다. 작품을 읽으면서 그러한 꽃들을 하나하나 줍고 어루만지는 일이 소설적 재미와는 또 다른 소중한 기쁨임을 수많은 독자들은 경험하게 되리라.

난세를 바로잡은 영웅!
《대망》은 야마오카 소하치의 대하소설 《도쿠가와 이에야스》를 완역한 것이다. 15세기에서 16세기에 걸친 일본 전국시대ㆍ아즈치 모모야마 시대ㆍ에도 시대를 배경으로 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스 세 사람이 난세를 끝내고 평화로운 세상을 이루어가는 치란흥망이 장엄하게 펼쳐진다.
이 세 인물은 생김새도 성품도 아주 다르다. 노부나가가 떡을 치고 히데요시가 떡을 먹음직스럽게 빚어내고 이에야스가 그 떡을 먹는다. 이것은 천하통일 과정을 비유한 일반적인 이야기이다. 또한 세 사람의 성격을 나타내는 두견새를 예로 든 글도 있다.

저 두견새가 울지 않으면 죽여 버려라(노부나가)
저 두견새가 울지 않으면 울게 하라(히데요시)
저 두견새가 울지 않으면 울 때까지 기다려라(이에야스)

도쿠토미 이치로(德富猪一郞)는 《근세일본국민사》에서 세 사람을 이렇게 평했다. ‘노부나가의 특기는 매사에 사람들이 예상치 못한 일을 하는 것이었다. 이에야스의 특기는 사람 마음속을 헤아려 맞추는 일이었다. 히데요시의 특기는 때에 따라 사람의 뜻을 알고 그 사람의 마음속을 읽고, 거의 짐작하기 어려운 데가 있었다.’ 마음속을 맞춘다는 것은 사람의 마음을 읽고 빗나가지 않는 것을 말한다.

단 한번 최후의 대승부로 천하를 평정한 사나이!
도쿠가와 이에야스만큼 승리를 잡는 순간까지 많은 땀과 눈물에 젖은 인물도 없다. 땅, 사람, 돈이 많았던 것도 아니다. 시대가 유리하게 작용한 것도 아니다. 사람으로서 도저히 참을 수 없는 일을 참고, 사람이 할 수 없는 일을 하는, 그 고난과 위험 속에서 무르익은 지혜, 판단력, 행동력이 이에야스를 천하인의 자리에 올려놓았다.
최후의 승자가 될 수밖에 없었던 도쿠가와 이에야스의 인생대역전 성공 비결! 「기회」를 잡고, 「사람」을 읽고, 「시대」를 움직인다!
《대망》을 읽으면 도쿠가와 이에야스라는 한 완성된 인간에게 숙연함마저 느끼게 된다. 이에야스는 노부나가처럼 날카롭지 않았고 히데요시처럼 화려하지 않았지만, 작은 일들에 얽매이지 않고 착실히 실력을 쌓아 성실하게 한 걸음 한 걸음 나아가 하늘 뜻에 따라 유종의 미를 거두었다. 느릿하게 움직이는 물은 답답하게 보이는 법이지만, 그러한 물도 서로 같은 뜻을 구하여 모이면 이윽고 폭포가 되거나 큰 흐름으로 변하듯 서두르지 않고 천천히 커다란 강이 되어간다. 이에야스 인생은 그 자체가 살아 있는 교훈이다. 불언실행(不言實行)의 자세로 질소검약(質素儉約)을 권장했으며 사치를 훈계했다. 노자는 ‘지족자부(知足者富)’, 곧 ‘충분함을 알고 만족할 줄 아는 자가 부자다’ 했는데, 이에야스는 한평생 이 말을 굳게 지켰다

한국ㆍ일본 국민적 대 베스트셀러!
1970년 봄, 동서문화사가 한국어판 《대망》을 펴내자, 한순간에 전국의 독서계를 석권하여, 이른바 ‘대망 독자층’을 형성하는 경이적인 독서 붐을 일으키며 중판을 거듭했다. 이는 그 무렵 침체일로에 있던 출판계에 돌풍 역할을 하여, 《대망》 이후 출판계에는 《대망》을 흉내 낸 역사소설ㆍ시대소설 등이 잇따라 선보였으나, 어느 것 하나 《대망》의 열화와 같은 감동과 인간과 역사를 꿰뚫는 그 폭풍적 충격에 맞서지는 못했다. 그리하여 《대망》은 실록대하소설의 우두머리로서, 평생 책을 손에 잡고 읽어본 일이 없던 사람들로부터 지식인ㆍ대학가ㆍ산업사회ㆍ경제계ㆍ정계ㆍ학계 등 이 사회의 구석구석까지 읽히며 독자를 넓혀갔다. 한마디로 《대망》은 이 시대에 한 책이 누릴 수 있는 모든 찬사와 영광을 독차지한 것이다.
《대망》을 펴낸 지 45년. 이 45년 동안 《대망》은 한 번도 전집물 베스트셀러 1위의 자리를 양보하지 않은 채, 모든 대하소설을 압도하며 왕위를 지킨 ‘롱 셀러’가 되어 왔다. 이 폭발적 화제와 경이적 출판기록의 비밀은 무엇인가? 《대망》은 ‘소설적 감흥’의 예상을 뛰어넘은 무궁무진한 인간문제의 디파트먼트요, 치국경세 입신의 수완인 ‘인간치세의 경략서’라고 이야기할 따름이다. 역사의 격랑 속에서 이상을 위해 목숨 바치는 사나이들, 인간이 어떻게 행동하면 위대해지는가, 여인들의 정조ㆍ헌신ㆍ정념ㆍ체념 등이 두루마리를 펼치듯 전개되는 사건에 잠기다 보면, 그 인생의 예지가 넘치는 감동의 이야기들과 힘찬 문체에 매혹되어 심금의 흐느낌이 절절히 울려온다. 이러한 불후의 역사문학 《대망》을 어찌 한마디로 정의할 수 있겠는가?

대망 이데올로기와 퇴계 경(敬) 사상!
“조선 퇴계 이황의 경(敬) 사상은 도쿠가와 정권 이데올로기에 큰 영향을 주었다. 따라서 메이지 유신(明治維新)의 원동력이 되었던 야마자키 안사이(山崎闇齋) 학파 요코이 쇼난(橫井小楠) 등은 퇴계를 신처럼 존경했다. 이 사실을 오늘날 일본인들은 결코 잊어서는 안 될 것이다. 이를 잊는다면 일본문화가 발 딛고 선 그 정신적 기반을 완전히 도외시해 버리는 게 되기 때문이다.” 이렇게 아베 요시오(阿部吉雄) 도쿄대 명예교수는 말하고 있다. 《대망》에서 발아된 메이지 유신 ‘교육칙어(敎育勅語)’의 내용은 유교 윤리인 퇴계의 경(敬) 사상을 근간으로 하는 것이어서, 어디가 일본 고유 사상이며 또 어디가 유교 윤리인지 가늠하기 어려울 정도였다. ‘교육칙어’는 도덕운동이 큰 성공을 거둔 본보기로서 온 세계로부터 칭송받았다. 다만 학교에서 시행하는 방법에 문제가 있고, 또 일본이 차츰 군국주의화하면서 악용되어 그 근본사상을 내쳐 버리고 말았지만, 본디 ‘교육칙어’는 일상적인 도덕을 보편적으로 풀어낸 것이며, 그것을 안팎으로 베풀어 어긋남이 없도록 하려는 속 깊은 가르침이었다. 메이지 유신은 세계학자들이 ‘정치적 기적’으로 여기며 놀라워하는데, 이는 퇴계의 경(敬) 사상이 교육을 통해 보급됨으로써 선각자들의 계몽운동이 성공했기 때문에 가능했다. 일본은 전국시대에 조선을 침략해 끔찍한 고통을 주었다. 그때 조선에서 잡혀간 강항(姜沆)이 전수한 퇴계학으로 일본은 근대정신을 일깨워 전국시대를 평정해 나아갔다. 이어서 퇴계 이황의 경(敬) 사상은 도쿠가와 막부에서 《대망》 이데올로기로 싹을 틔워, 메이지 시대를 거쳐 오늘의 일본에 면면히 흐르는 교육의 기본 뼈대가 되었다. 일본은 조선으로부터 크나큰 은혜를 입은 것이다. 일본역사의 세 영웅 오다 노부나가(織田信長) 도요토미 히데요시(豊臣秀吉) 도쿠가와 이에야스(德川家康)는 이를 어찌 생각할 것인가.
고산고정일⌈대망 이데올로기와 퇴계 경(敬) 사상⌋에서

동서판! 불후의 명역! 영원한《대망》!


일본출판역사 베스트셀러 1위! 한국출판역사 베스트셀러 1위!

치란흥망 치국경세 입신수완 ‘인간치세 경략서’!
역사의 격랑 속에서 이상을 위해 목숨 바치는 사나이들
운명에 순응하는 여인들의 정조 헌신 정념 체념
두루마리 펼치듯 전개되는 감동의 대서사시
매혹적인 힘찬 문체! 절절한 심금의 흐느낌 불후의 역사문학!

무엇으로서 어떻게 살아갈 것인가!
사람은 누구나 자신의 인생을 이끌어가는 경영자이다. 인간의 생사만은 하늘에 단단히 묶여 있는 셈이지만, 나아감과 물러섬에 분명하고, 날고 잠김의 운용을 저 스스로 할 수 있는 경영이, 자신을 다스리고 시대를 다스린다. 거기다 사심을 버리고 자신을 무(無)로 해 두면 패를 이룩하려는 인사들은 저절로 모이게 되는 법이다.
“삶과 죽음은 모두에게 똑같이 주어진 엄숙한 환희이며 가혹한 형벌임을 과연 사람들은 알고 있는 것일까.”
《대망(大望)》에 깊이 아로새겨진 여러 명문 가운데 한 구절이다. 《대망》이라는 큰 산맥의 봉우리와 그 계곡에는 이처럼 심오하며 아름답고 힘찬 ‘말의 꽃’들이 무수히 널려 있다. 작품을 읽으면서 그러한 꽃들을 하나하나 줍고 어루만지는 일이 소설적 재미와는 또 다른 소중한 기쁨임을 수많은 독자들은 경험하게 되리라.

난세를 바로잡은 영웅!
《대망》은 야마오카 소하치의 대하소설 《도쿠가와 이에야스》를 완역한 것이다. 15세기에서 16세기에 걸친 일본 전국시대ㆍ아즈치 모모야마 시대ㆍ에도 시대를 배경으로 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스 세 사람이 난세를 끝내고 평화로운 세상을 이루어가는 치란흥망이 장엄하게 펼쳐진다.
이 세 인물은 생김새도 성품도 아주 다르다. 노부나가가 떡을 치고 히데요시가 떡을 먹음직스럽게 빚어내고 이에야스가 그 떡을 먹는다. 이것은 천하통일 과정을 비유한 일반적인 이야기이다. 또한 세 사람의 성격을 나타내는 두견새를 예로 든 글도 있다.

저 두견새가 울지 않으면 죽여 버려라(노부나가)
저 두견새가 울지 않으면 울게 하라(히데요시)
저 두견새가 울지 않으면 울 때까지 기다려라(이에야스)

도쿠토미 이치로(德富猪一郞)는 《근세일본국민사》에서 세 사람을 이렇게 평했다. ‘노부나가의 특기는 매사에 사람들이 예상치 못한 일을 하는 것이었다. 이에야스의 특기는 사람 마음속을 헤아려 맞추는 일이었다. 히데요시의 특기는 때에 따라 사람의 뜻을 알고 그 사람의 마음속을 읽고, 거의 짐작하기 어려운 데가 있었다.’ 마음속을 맞춘다는 것은 사람의 마음을 읽고 빗나가지 않는 것을 말한다.

단 한번 최후의 대승부로 천하를 평정한 사나이!
도쿠가와 이에야스만큼 승리를 잡는 순간까지 많은 땀과 눈물에 젖은 인물도 없다. 땅, 사람, 돈이 많았던 것도 아니다. 시대가 유리하게 작용한 것도 아니다. 사람으로서 도저히 참을 수 없는 일을 참고, 사람이 할 수 없는 일을 하는, 그 고난과 위험 속에서 무르익은 지혜, 판단력, 행동력이 이에야스를 천하인의 자리에 올려놓았다.
최후의 승자가 될 수밖에 없었던 도쿠가와 이에야스의 인생대역전 성공 비결! 「기회」를 잡고, 「사람」을 읽고, 「시대」를 움직인다!
《대망》을 읽으면 도쿠가와 이에야스라는 한 완성된 인간에게 숙연함마저 느끼게 된다. 이에야스는 노부나가처럼 날카롭지 않았고 히데요시처럼 화려하지 않았지만, 작은 일들에 얽매이지 않고 착실히 실력을 쌓아 성실하게 한 걸음 한 걸음 나아가 하늘 뜻에 따라 유종의 미를 거두었다. 느릿하게 움직이는 물은 답답하게 보이는 법이지만, 그러한 물도 서로 같은 뜻을 구하여 모이면 이윽고 폭포가 되거나 큰 흐름으로 변하듯 서두르지 않고 천천히 커다란 강이 되어간다. 이에야스 인생은 그 자체가 살아 있는 교훈이다. 불언실행(不言實行)의 자세로 질소검약(質素儉約)을 권장했으며 사치를 훈계했다. 노자는 ‘지족자부(知足者富)’, 곧 ‘충분함을 알고 만족할 줄 아는 자가 부자다’ 했는데, 이에야
스는 한평생 이 말을 굳게 지켰다

한국ㆍ일본 국민적 대 베스트셀러!
1970년 봄, 동서문화사가 한국어판 《대망》을 펴내자, 한순간에 전국의 독서계를 석권하여, 이른바 ‘대망 독자층’을 형성하는 경이적인 독서 붐을 일으키며 중판을 거듭했다. 이는 그 무렵 침체일로에 있던 출판계에 돌풍 역할을 하여, 《대망》 이후 출판계에는 《대망》을 흉내 낸 역사소설ㆍ시대소설 등이 잇따라 선보였으나, 어느 것 하나 《대망》의 열화와 같은 감동과 인간과 역사를 꿰뚫는 그 폭풍적 충격에 맞서지는 못했다. 그리하여 《대망》은 실록대하소설의 우두머리로서, 평생 책을 손에 잡고 읽어본 일이 없던 사람들로부터 지식인ㆍ대학가ㆍ산업사회ㆍ경제계ㆍ정계ㆍ학계 등 이 사회의 구석구석까지 읽히며 독자를 넓혀갔다. 한마디로 《대망》은 이 시대에 한 책이 누릴 수 있는 모든 찬사와 영광을 독차지한 것이다.
《대망》을 펴낸 지 45년. 이 45년 동안 《대망》은 한 번도 전집물 베스트셀러 1위의 자리를 양보하지 않은 채, 모든 대하소설을 압도하며 왕위를 지킨 ‘롱 셀러’가 되어 왔다. 이 폭발적 화제와 경이적 출판기록의 비밀은 무엇인가? 《대망》은 ‘소설적 감흥’의 예상을 뛰어넘은 무궁무진한 인간문제의 디파트먼트요, 치국경세 입신의 수완인 ‘인간치세의 경략서’라고 이야기할 따름이다. 역사의 격랑 속에서 이상을 위해 목숨 바치는 사나이들, 인간이 어떻게 행동하면 위대해지는가, 여인들의 정조ㆍ헌신ㆍ정념ㆍ체념 등이 두루마리를 펼치듯 전개되는 사건에 잠기다 보면, 그 인생의 예지가 넘치는 감동의 이야기들과 힘찬 문체에 매혹되어 심금의 흐느낌이 절절히 울려온다. 이러한 불후의 역사문학 《대망》을 어찌 한마디로 정의할 수 있겠는가?

대망 이데올로기와 퇴계 경(敬) 사상!
“조선 퇴계 이황의 경(敬) 사상은 도쿠가와 정권 이데올로기에 큰 영향을 주었다. 따라서 메이지 유신(明治維新)의 원동력이 되었던 야마자키 안사이(山崎闇齋) 학파 요코이 쇼난(橫井小楠) 등은 퇴계를 신처럼 존경했다. 이 사실을 오늘날 일본인들은 결코 잊어서는 안 될 것이다. 이를 잊는다면 일본문화가 발 딛고 선 그 정신적 기반을 완전히 도외시해 버리는 게 되기 때문이다.” 이렇게 아베 요시오(阿部吉雄) 도쿄대 명예교수는 말하고 있다. 《대망》에서 발아된 메이지 유신 ‘교육칙어(敎育勅語)’의 내용은 유교 윤리인 퇴계의 경(敬) 사상을 근간으로 하는 것이어서, 어디가 일본 고유 사상이며 또 어디가 유교 윤리인지 가늠하기 어려울 정도였다. ‘교육칙어’는 도덕운동이 큰 성공을 거둔 본보기로서 온 세계로부터 칭송받았다. 다만 학교에서 시행하는 방법에 문제가 있고, 또 일본이 차츰 군국주의화하면서 악용되어 그 근본사상을 내쳐 버리고 말았지만, 본디 ‘교육칙어’는 일상적인 도덕을 보편적으로 풀어낸 것이며, 그것을 안팎으로 베풀어 어긋남이 없도록 하려는 속 깊은 가르침이었다. 메이지 유신은 세계학자들이 ‘정치적 기적’으로 여기며 놀라워하는데, 이는 퇴계의 경(敬) 사상이 교육을 통해 보급됨으로써 선각자들의 계몽운동이 성공했기 때문에 가능했다. 일본은 전국시대에 조선을 침략해 끔찍한 고통을 주었다. 그때 조선에서 잡혀간 강항(姜沆)이 전수한 퇴계학으로 일본은 근대정신을 일깨워 전국시대를 평정해 나아갔다. 이어서 퇴계 이황의 경(敬) 사상은 도쿠가와 막부에서 《대망》 이데올로기로 싹을 틔워, 메이지 시대를 거쳐 오늘의 일본에 면면히 흐르는 교육의 기본 뼈대가 되었다. 일본은 조선으로부터 크나큰 은혜를 입은 것이다. 일본역사의 세 영웅 오다 노부나가(織田信長) 도요토미 히데요시(豊臣秀吉) 도쿠가와 이에야스(德川家康)는 이를 어찌 생각할 것인가.
고산고정일?대망 이데올로기와 퇴계 경(敬) 사상?에서

정치경영하려면 반드시 읽어야…!
정치를 하려면 《대망》을 읽어야 한다고 권하기에 일본에서 요양할 무렵 읽기 시작했다. 금세 빠져들어 며칠새 그 방대한 분량을 끝까지 읽었다. 大望의 뜻을 세운 이가 읽어야 할 책으로서 손꼽을 만하다.
- 유진오 / 고려대총장(전)

《대망》의 번역은 참으로 훌륭하다!
전국시대 노부나가, 히데요시, 이에야스 이 세 영걸의 각고심혈 인간경영을 그린 까다로운 일본역사문학을, 박재희 허문순 김인영 등이 성실한 솜씨로 훌륭하게 잘 다듬어 옮겼음을 칭찬해 주고 싶다.
- 김소운 / 일문학 원로

난세여인들 세상 살아가는 지혜!
전대미문의 흥미진진한 역사대하소설임을 인정치 않을 수 없다. 일본 전국시대 영웅들의 생애를 더욱 빛내는 숱한 여성들의 슬기와 체념, 환희와 비탄이 가슴을 찔러 절절한 감회를 남긴다.
- 박순녀 / 원로소설가

치란흥망 불굴의 인간상!
《대망》은 일본역사상 발군의 세 영웅을 다룬 대하소설로서, 난세를 이겨 나가는 주인공들을 중심으로 한 뭇인간들의 치란흥망 희극비극이 만인의 심금을 일깨워 준다. 정치인 경영인 필독서로 권한다. - 박현태 / KBS사장(전)

인간경영 백과사전!
난세를 떨치고 일어서는 세 주인공은 뛰어난 경영자들이었다. 그 비결은 좋은 부하를 만들고 그들에게 둘러싸여, 두뇌 사람 물질 돈을 잘 쓴 데에 있다. 경영자가 읽어 얻을 게 많으리라 생각한다.
- 김진흥 / 주택은행장(전)

치국 평천하의 경략서!
원고매수 4만 8000장, <도쿄신문> 18년 연재, 출판사상 밀리언셀러 1위, 소설적 감동을 뛰어넘는 무궁무진한 인간책략, 치국 평천하의 실현, 경세와 입신, 장대한 난세 돌파의 경략서라 하겠다.
- 신상웅 / 중앙대예술대학원장(전)

유진오(고려대총장(전))
완역명역《대망》을 읽은 거장들의 찬사!

정치경영하려면 반드시 읽어야…!
정치를 하려면 《대망》을 읽어야 한다고 권하기에 일본에서 요양할 무렵 읽기 시작했다. 금세 빠져들어 며칠새 그 방대한 분량을 끝까지 읽었다. 大望의 뜻을 세운 이가 읽어야 할 책으로서 손꼽을 만하다.

김소운(일문학 원로)
《대망》의 번역은 참으로 훌륭하다!
전국시대 노부나가, 히데요시, 이에야스 이 세 영걸의 각고심혈 인간경영을 그린 까다로운 일본역사문학을, 박재희 허문순 김인영 등이 성실한 솜씨로 훌륭하게 잘 다듬어 옮겼음을 칭찬해 주고 싶다.

박순녀(원로소설가)
난세여인들 세상 살아가는 지혜!
전대미문의 흥미진진한 역사대하소설임을 인정치 않을 수 없다. 일본 전국시대 영웅들의 생애를 더욱 빛내는 숱한 여성들의 슬기와 체념, 환희와 비탄이 가슴을 찔러 절절한 감회를 남긴다.

박현태(KBS사장(전))
치란흥망 불굴의 인간상!
《대망》은 일본역사상 발군의 세 영웅을 다룬 대하소설로서, 난세를 이겨 나가는 주인공들을 중심으로 한 뭇인간들의 치란흥망 희극비극이 만인의 심금을 일깨워 준다. 정치인 경영인 필독서로

김진흥(주택은행장(전))
인간경영 백과사전!
난세를 떨치고 일어서는 세 주인공은 뛰어난 경영자들이었다. 그 비결은 좋은 부하를 만들고 그들에게 둘러싸여, 두뇌 사람 물질 돈을 잘 쓴 데에 있다. 경영자가 읽어 얻을 게 많으리라 생각한다.

신상웅(중앙대예술대학원장(전))
치국 평천하의 경략서!
원고매수 4만 8000장, 〈도쿄신문〉 18년 연재, 출판사상 밀리언셀러 1위, 소설적 감동을 뛰어넘는 무궁무진한 인간책략, 치국 평천하의 실현, 경세와 입신, 장대한 난세 돌파의 경략서라 하겠다.

대망11 도쿠가와 이에야스

상승 간파쿠 … 9
강호(江戶)의 본심 … 25
불길한 가을 … 41
증오(憎惡) … 57
인생승부(人生勝負) … 80
꽃의 두 얼굴 … 103
지각(地殼)의 양심 … 120
천해일여(天海一如) … 136
구름 용(龍)을 부르다 … 159
무상(無常)의 가을 … 182
그 다음에 부는 바람 … 204
기만 … 227
호랑이와 호랑이 … 244
미타(彌陀)의 빛 … 271
출진 … 294
제4의 흉조 … 311
참외 골라잡기 … 328
거목과 미녀 … 355
깜빡이는 별 … 381
윤회의 소리 … 398
늘그막에 얻은 아들 … 430
주라쿠(聚樂)의 내전(內殿) … 452
고민하는 다이코(太閤) … 468

마에다 씨·이타쿠라 씨 계보 … 497
교토·나라·오사카 지역 개요도 … 498
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1591~1595） … 499

대망12 도쿠가와 이에야스

역사는 흐른다 … 9
흑막 … 32
요시노(吉野) 참배 … 54
파국 … 84
히데쓰구 지옥 … 109
폭풍 … 132
고야 산의 비 … 154
가축의 무덤 … 171
화친의 유령 … 188
갈림길 … 204
다이고(醍醐)의 벚꽃 … 220
최후의 결투 … 256
비화식민(飛火植民) … 271
땅으로 돌아가는 자 … 287
상중(喪中)의 잉어 … 303
미쓰나리(三成)의 획책(劃策) … 325
조선 철병(朝鮮撤兵) … 341
여인 회의 … 364
구름 움직이다 … 381
전후의 바람 … 407
분열의 싹 … 433
가가 무늬 … 455
에도(江戶)의 각오 … 481

모리 씨·도이 씨 계보 … 507
아베 씨·소 씨 계보 … 508
오사카 지역 개요도 … 509
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1591~1595） … 510

대망13 도쿠가와 이에야스

스쳐서 울리는 것 … 9
유지(遺志)에 대한 논의 … 31
도(道)의 비교 … 48
하나의 결의 … 65
허공은 끝이 없다 … 82
유정비정(有情非情) … 99
죽음을 맞는 사람 … 122
숙연(宿緣)의 불꽃 … 137
궁조맹조(窮鳥猛鳥) … 152
태풍의 눈 … 175
하늘을 찢다 … 197
출가 … 227
놓인 화살 … 244
지류본류(支流本流) … 261
기(機)와 단(斷) … 291
찻잔의 마음 … 322
기(機)는 무르익다 … 347
파멸의 진리 … 377
동행서탐(東行西探) … 404
서(西)의 도전 … 429
불퇴전의 별 … 445
후시미 공격 … 468

사사키·롯카쿠·교고쿠 씨 계보… 488
도도 씨·오타니 씨·후쿠시마 씨 계보 … 489
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1598~1600） … 490

대망14 도쿠가와 이에야스

돌풍 전야 … 9
서풍은 겨루지 않다 … 39
조용한 것 … 56
싸움은 시작되다 … 79
보이지 않는 지휘봉 … 101
마쓰오 산 … 124
이시다 초(草) … 140
동군 진격 … 159
싸움은 벌어지다 … 176
얄궂은 싸움 … 193
승패의 열쇠 … 209
노호 약표(老虎若豹) … 230
승자의

대망11 도쿠가와 이에야스

상승 간파쿠…9
강호(江戶)의 본심…25
불길한 가을…41
증오(憎惡)…57
인생승부(人生勝負)…80
꽃의 두 얼굴…103
지각(地殼)의 양심…120
천해일여(天海一如)…136
구름 용(龍)을 부르다…159
무상(無常)의 가을…182
그 다음에 부는 바람…204
기만…227
호랑이와 호랑이…244
미타(彌陀)의 빛…271
출진…294
제4의 흉조…311
참외 골라잡기…328
거목과 미녀…355
깜빡이는 별…381
윤회의 소리…398
늘그막에 얻은 아들…430
주라쿠(聚樂)의 내전(內殿)…452
고민하는 다이코(太閤)…468

마에다 씨·이타쿠라 씨 계보 … 497
교토·나라·오사카 지역 개요도 … 498
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1591~1595） … 499


대망12 도쿠가와 이에야스

역사는 흐른다…9
흑막…32
요시노(吉野) 참배…54
파국…84
히데쓰구 지옥…109
폭풍…132
고야 산의 비…154
가축의 무덤…171
화친의 유령…188
갈림길…204
다이고(醍)의 벚꽃…220
최후의 결투…256
비화식민(飛火植民)…271
땅으로 돌아가는 자…287
상중(喪中)의 잉어…303
미쓰나리(三成)의 획책(劃策)…325
조선 철병(朝鮮撤兵)…341
여인 회의…364
구름 움직이다…381
전후의 바람…407
분열의 싹…433
가가 무늬…455
에도(江戶)의 각오…481

모리 씨·도이 씨 계보 … 507
아베 씨·소 씨 계보 … 508
오사카 지역 개요도 … 509
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1591~1595） … 510


대망13 도쿠가와 이에야스

스쳐서 울리는 것…9
유지(遺志)에 대한 논의…31
도(道)의 비교…48
하나의 결의…65
허공은 끝이 없다…82
유정비정(有情非情)…99
죽음을 맞는 사람…122
숙연(宿緣)의 불꽃…137
궁조맹조(窮鳥猛鳥)…152
태풍의 눈…175
하늘을 찢다…197
출가…227
놓인 화살…244
지류본류(支流本流)…261
기(機)와 단(斷)…291
찻잔의 마음…322
기(機)는 무르익다…347
파멸의 진리…377
동행서탐(東行西探)…404
서(西)의 도전…429
불퇴전의 별…445
후시미 공격…468

사사키·롯카쿠·교고쿠 씨 계보… 488
도도 씨·오타니 씨·후쿠시마 씨 계보 … 489
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1598~1600） … 490


대망14 도쿠가와 이에야스

돌풍 전야…9
서풍은 겨루지 않다…39
조용한 것…56
싸움은 시작되다…79
보이지 않는 지휘봉…101
마쓰오 산…124
이시다 초(草)…140
동군 진격…159
싸움은 벌어지다…176
얄궂은 싸움…193
승패의 열쇠…209
노호 약표(老虎若豹)…230
승자의 진…247
패자의 말로…270
포로의 가마…300
새로운 지도…322
여자의 고집…349
요도기미 일기…371
맡은 자…394
정략혼략(政略婚略)…410
등뼈만들기…432
벚꽃의 난행…454

도요토미 씨 계보… 488
세키가하라 전투 참고도(게이초 5년 9월 15일)… 489
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1600~1601） … 490


대망15 도쿠가와 이에야스

에도의 포부…9
오다이의 생애…35
돋는 해 지는 해…64
인질초(人質草)…89
가타기리 가쓰모토(片桐且元)…118
혼례의 꿈…145
히데요리의 성…166
에도 막부…191
백화는 싹트다…222
춘색 추색…251
조용한 폭풍…274
아침의 접시꽃…302
젊은 오동나무…332
기량 또 기량…357
꽃과 악몽…379
세계의 바람…400
내 멋대로 세상 멋대로…427
뭍의 파도…456
요도(淀)의 작은 수레…472

단바 씨·오토모 씨 계보… 488
호소카와 씨·오쿠보(나가야스) 씨 계보… 489
세키하라 전 진 … 247
패자의 말로 … 270
포로의 가마 … 300
새로운 지도 … 322
여자의 고집 … 349
요도기미 일기 … 371
맡은 자 … 394
정략혼략(政略婚略) … 410
등뼈만들기 … 432
벚꽃의 난행 … 454

도요토미 씨 계보… 488
세키가하라 전투 참고도(게이초 5년 9월 15일)… 489
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1600~1601） … 490

대망15 도쿠가와 이에야스

에도의 포부 … 9
오다이의 생애 … 35
돋는 해 지는 해 … 64
인질초(人質草) … 89
가타기리 가쓰모토(片桐且元) … 118
혼례의 꿈 … 145
히데요리의 성 … 166
에도 막부 … 191
백화는 싹트다 … 222
춘색 추색 … 251
조용한 폭풍 … 274
아침의 접시꽃 … 302
젊은 오동나무 … 332
기량 또 기량 … 357
꽃과 악몽 … 379
세계의 바람 … 400
내 멋대로 세상 멋대로 … 427
뭍의 파도 … 456
요도(淀)의 작은 수레 … 472

단바 씨·오토모 씨 계보… 488
호소카와 씨·오쿠보(나가야스) 씨 계보… 489
세키하라 전투 후-다이묘 배치도①… 490
세키하라 전투 후-다이묘 배치도②… 491
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1601~1606） … 492

대망16 도쿠가와 이에야스

외눈박이 용 … 9
사도(佐渡)의 꿈 … 38
오사카의 꿈 … 59
그를 아는 사람 … 79
장군의 상경 … 100
빛나는 물결 그늘진 물결 … 116
이단과 정통 … 137
시조(四條)의 강물 … 153
공포의 기억 … 175
삶의 증거 … 200
거목의 생각 … 216
거미의 재치 … 246
처녀 아내 … 267
무우(無憂) 지옥 … 296
홍모초(紅毛草) … 319
남만(南蠻)의 반딧불 … 340
이에야스식 외교 … 360
방울을 울리는 숲 … 376
초록빛 상자 … 392
여인의 가을 … 413
삼백 년의 창(窓) … 434
인생 완성 … 449
진한 피 엷은 피 … 477

조소카베 씨·가모 씨 계보… 493
세키하라 전투 후-다이묘 배치도③… 494
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1605~1609） … 495

대망17 도쿠가와 이에야스

시드는 미색(美色) … 9
물새 … 34
광기의 정기 … 48
땅울림 … 76
일본의 발전 … 104
화성과 목성 … 126
경칩 … 154
유랑의 성자 … 182
악의 양심 … 199
양과 이리 … 214
일기일회(一期一會) … 228
서리의 반골(叛骨) … 249
모충(毛蟲)의 생명 … 276
활화산 … 292
오류(五柳)의 뿌리 … 309
벼락이 떨어지다 … 330
음모 … 359
거성의 부르는 소리 … 378
심야의 회의 … 393
로쿠몬센의 계보 … 423
가쓰모토의 입장 … 451
기이미 고개 … 476

아리마 씨·호리 씨 계보… 497
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1609~1614） … 498

대망18 도쿠가와 이에야스

종(鐘)의 시작 … 9
불살도(不殺刀) … 25
전국(戰國)의 유품 … 59
격량의 말뚝 … 80
여자
투 후-다이묘 배치도①… 490
세키하라 전투 후-다이묘 배치도②… 491
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1601~1606） … 492


대망16 도쿠가와 이에야스

외눈박이 용…9
사도(佐渡)의 꿈…38
오사카의 꿈…59
그를 아는 사람…79
장군의 상경…100
빛나는 물결 그늘진 물결…116
이단과 정통…137
시조(四條)의 강물…153
공포의 기억…175
삶의 증거…200
거목의 생각…216
거미의 재치…246
처녀 아내…267
무우(無憂) 지옥…296
홍모초(紅毛草)…319
남만(南蠻)의 반딧불…340
이에야스식 외교…360
방울을 울리는 숲…376
초록빛 상자…392
여인의 가을…413
삼백 년의 창(窓)…434
인생 완성…449
진한 피 엷은 피…477

조소카베 씨·가모 씨 계보… 493
세키하라 전투 후-다이묘 배치도③… 494
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1605~1609） … 495


대망17 도쿠가와 이에야스

시드는 미색(美色)…9
물새…34
광기의 정기…48
땅울림…76
일본의 발전…104
화성과 목성…126
경칩…154
유랑의 성자…182
악의 양심…199
양과 이리…214
일기일회(一期一會)…228
서리의 반골(叛骨)…249
모충(毛蟲)의 생명…276
활화산…292
오류(五柳)의 뿌리…309
벼락이 떨어지다…330
음모…359
거성의 부르는 소리…378
심야의 회의…393
로쿠몬센의 계보…423
가쓰모토의 입장…451
기이미 고개…476

아리마 씨·호리 씨 계보… 497
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1609~1614） … 498


대망18 도쿠가와 이에야스

종(鐘)의 시작…9
불살도(不殺刀)…25
전국(戰國)의 유품…59
격량의 말뚝…80
여자 사자(使者)…105
주춧돌 무너지다…138
입성(入城)전략…166
우정삼략(友情三略)…187
늙은 신하의 결단…203
유랑의 별…219
늙은 호랑이와 매…234
센히메의 지옥생활…251
간자키 강의 포진…272
부자 매〔父子鷹〕…293
동요…315
여성진(女性陣)…340
다테의 살얼음…373
이상과 타성…394
금생의 시련…416
악몽…445
수라(修羅)의 봄…461
악령…477

오사카 겨울 전투 참고도… 498
가토 씨·오노 씨·기무라 씨 계보… 500
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1614~1615） … 501


대망19 도쿠가와 이에야스

대우(大愚)의 집념…9
서민의 눈…31
전야의 결단…47
일촉즉발…68
여름의 싸움…90
도묘 사 출진…111
와카에의 시게나리…137
사나다 군기…164
이에야스의 기치…190
오월 칠일…206
패장(敗將)의 투구…236
고충자도(孤忠刺刀)…258
두견낙월…273
동심과 속된 마음…295
야마토의 비수(悲愁)…324
다테의 신앙…340
다음에 오는 파문…369
격돌…384
왕도문…407
엉뚱한 불똥…429
나팔꽃 박꽃…445
뇌신난무(雷神亂舞)…477

오사카 여름 전투 참고도 … 502
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1615~1616） … 503


대망20 도쿠가와 이에야스

천명과 운명…9
가즈사(上總)의 비…41
아사쿠사 강…71
매사냥터의 호랑이…96
새는 배, 타는 집…118
뿌리와 열매…133
에치고(越後) 길의 기러기…148
에도(江戶)의 개구리…178
간토(關東) 대연습…194
빛 속을 헤엄치다…216
마지막 정월…231
발병(發病)…247
생사의 기로…263
입명왕생(立命往生)…285
비원은 끝없이…301

그 뒤 이야기들
땅에 이어지는 자…318
그 뒤의 충휘(忠輝)…340
닛코 이장(移葬)…346
이에야스(家康)의 성격…355
실패자 이에야스…368
18년 회고…381

대망명언어록
난세에 산다…393
처세전술의 길…413사자(使者) … 105
주춧돌 무너지다 … 138
입성(入城)전략 … 166
우정삼략(友情三略) … 187
늙은 신하의 결단 … 203
유랑의 별 … 219
늙은 호랑이와 매 … 234
센히메의 지옥생활 … 251
간자키 강의 포진 … 272
부자 매〔父子鷹〕 … 293
동요 … 315
여성진(女性陣) … 340
다테의 살얼음 … 373
이상과 타성 … 394
금생의 시련 … 416
악몽 … 445
수라(修羅)의 봄 … 461
악령 … 477

오사카 겨울 전투 참고도… 498
가토 씨·오노 씨·기무라 씨 계보… 500
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1614~1615） … 501

대망19 도쿠가와 이에야스

대우(大愚)의 집념 … 9
서민의 눈 … 31
전야의 결단 … 47
일촉즉발 … 68
여름의 싸움 … 90
도묘 사 출진 … 111
와카에의 시게나리 … 137
사나다 군기 … 164
이에야스의 기치 … 190
오월 칠일 … 206
패장(敗將)의 투구 … 236
고충자도(孤忠刺刀) … 258
두견낙월 … 273
동심과 속된 마음 … 295
야마토의 비수(悲愁) … 324
다테의 신앙 … 340
다음에 오는 파문 … 369
격돌 … 384
왕도문 … 407
엉뚱한 불똥 … 429
나팔꽃 박꽃 … 445
뇌신난무(雷神亂舞) … 477

오사카 여름 전투 참고도 … 502
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1615~1616） … 503

대망20 도쿠가와 이에야스

천명과 운명 … 9
가즈사(上總)의 비 … 41
아사쿠사 강 … 71
매사냥터의 호랑이 … 96
새는 배, 타는 집 … 118
뿌리와 열매 … 133
에치고(越後) 길의 기러기 … 148
에도(江戶)의 개구리 … 178
간토(關東) 대연습 … 194
빛 속을 헤엄치다 … 216
마지막 정월 … 231
발병(發病) … 247
생사의 기로 … 263
입명왕생(立命往生) … 285
비원은 끝없이 … 301

그 뒤 이야기들
땅에 이어지는 자 … 318
그 뒤의 충휘(忠輝) … 340
닛코 이장(移葬) … 346
이에야스(家康)의 성격 … 355
실패자 이에야스 … 368
18년 회고 … 381

대망명언어록
난세에 산다 … 393
처세전술의 길 … 413
인간이란 무엇인가 … 428
인생을 생각한다 … 444
사랑과 죽음 … 454
진리의 말들 … 470
인간·이에야스 … 480

지은이 맺음말 … 496
다테 씨 계보… 500
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1615~1617） … 501

인간이란 무엇인가…428
인생을 생각한다…444
사랑과 죽음…454
진리의 말들…470
인간·이에야스…480

지은이 맺음말…496
다테 씨 계보… 500
도쿠가와 이에야스 관련 연보（1615~1617） … 501