추가 적립 안내

시인이요 고전문학자인 창해滄海 최익한崔益翰은 최초의 다산학 개론서 [여유당전서를 독함](1939), 최초의 다산 연구서 [실학파와 정다산](1955), 최초의 다산 시문 번역서 [정다산선집](1957)을 집필함으로써 마침내 ‘다산 3부작’의 금자탑을 최초로 완성하였다. 『창해 최익한의 다산 3부작 교주본 세트』는 이 세 권에 대한 교주본이다.

최익한은 일제강점기는 물론 월북 후 분단 시대에도 다산 연구를 지속한 유일한 고전문학자였다.

[여유당전서를 독함](교주본 1)은 1938년 12월 9일부터 1939년 6월 4일까지 [동아일보]에 64회 연재된 고전 비평이다. 창해 최익한이 시문을 왕래하는 호방한 문체로 기존 연구와 자기 생각을 종합 정리하여 최초로 다산학 개론을 완성한 데 그 출발적 의의가 있다.
편자는 독자들의 이해도를 높이기 위해 1930년대 당시 신문에 연재된 원문(교주본)도 부록으로 싣고, 최익한이 사회주의운동을 중단한 후에 어떻게 사상적으로 개량화되었는지 살펴보았다.

[실학파와 정다산](교주본 2)은 1955년 8월 평양 국립출판사에서 발간된 최초의 다산 연구서이다. 이는 창해 최익한이 자기 논문 〈근세 조선 ‘실학’ 발전사 개론〉(1952), 〈조선 근세 ‘실학’의 대성자 정다산의 진보적 사상 및 학설에 대한 개론〉(1952) 등을 더 추가하여 [여유당전서를 독함]을 대폭 수정 보완한 책이다. 그는 유학과 ML이론을 종횡무진한 불세출의 걸작인 [실학파와 정다산]을 내놓으며 그 심오한 과학성으로 어문학은 물론 역사학·경제학 분야에도 귀중한 공헌을 하였다.
편자는 [실학파와 정다산]의 각 장 끝에 최익한이 참고한 인용 원문을 전부 수록하고, 이 책이 다산학 연구사상 기념비적인 걸작임에도 불구하고 왜 ‘반인민성’을 띨 수밖에 없는가 하는 점을 지적하였다.

[정다산선집](교주본 3)은 1957년 6월 평양 국립출판사에서 발간된 최초의 다산 시문 번역서이다. 창해 최익한은 맑스·레닌주의적 원칙에 입각하여 빼어난 시적 감성으로 옛말·방언·북한어·우리말 등의 민족어를 다채롭게 구사하며 신조본 전서에서 시 68편, 산문 55편을 선별 역주하였다.
[정다산선집]은 원래 번역문만 있었는데, 편자가 규장본·신조본·사암본 전서 등을 대조하여 한문 원문(교주본)을 모두 새로 넣었다. 또 번역의 우수성과 제한성을 간명히 분석하고 각 작품마다 해제도 크게 보완하였다.

이번에 펴내는 창해 최익한의 다산 3부작(교주본, 전3권)은 깊이 읽기를 위해 원문을 교감하여 싣고 해설도 자세히 덧붙인 데에 그 특징이 있다. 또한 [여유당전서를 독함], [실학파와 정다산], [정다산선집]을 서로 연계해 볼 수 있도록 중요한 대목마다 면수를 적어 놓았다. 끝으로 편자는 〈창해 최익한 연보〉를 75면이나 작성함으로써 그의 전기적 사실에 대한 구체성을 어느 정도 확보하였다.

*** 1권 [여유당전서를 독함](창해 최익한의 다산 3부작 교주본 1)

교주본을 펴내며 ··· 21
창해 최익한의 생애와 저술 ··· 33
[여유당전서를 독함] 해제 ··· 65
일러두기 ··· 105

1. 다산 선생의 애걸哀乞 ··· 107
2. 정다산 선생 연보 ··· 115
3. 다산 명호名號 소고小攷 ··· 134
4. 선생 거지居地 소고小攷 ··· 146
5. 선생 저서 총목總目 ··· 175
6. 선생의 천품·재덕天稟才德 ··· 189
7. 학문의 연원 경로 ··· 196
8. 남인·서학·성호학파의 교착交錯 ··· 222
9. 당쟁과 척사의 표리적 관계 ··· 231
10. 내외의 모순과 서학의 좌우파 ··· 237
11. 정조의 복수와 서학파의 공동 전선 ··· 248
12. 정조 승하와 서학 좌파의 격화激化 ··· 254
13. 과학적 신견해 ··· 261
14. 유학의 신견해 ··· 272
15. 음양陰陽·오행五行·귀신鬼神 ··· 294
16. 치양지致良知·이발기발理發氣發 ··· 299
17. 균등주의의 왕정론王政論 ··· 303
18. 경제 정책의 몇 예 ··· 306
19. 경세經世 제책諸策의 개관 ··· 310
20. 벌급閥級 벽파闢破 사상 ··· 316
21. 사회·정치철학의 기조 ··· 323
22. 다산 사상에 대한 개평槪評 ··· 335

[여유당전서를 독함] 원문 교주본 ··· 363

○ 부 록 ··· 519
〈최익한상전간재崔益翰上田艮齋〉 ··· 522
전통 탐구의 현대적 의의 ··· 539
최익한 친일설 ··· 557
〈창해 최익한 연보〉 소고 ··· 587
창해 최익한 연보 ··· 631
창해 최익한 저술 연보 ··· 705


*** 2권 [실학파와 정다산](창해 최익한의 다산 3부작 교주본 2)

교주본을 펴내며 ··· 4
창해 최익한의 생애와 저술 ··· 18
[실학파와 정다산] 해제 ··· 50
일러두기 ··· 95

서문 ··· 97

상편 실학파의 사적史的 발전
머리말 ··· 107
제1장 실학의 술어와 개념 ··· 111
제2장 실학파의 선행자들 ··· 117
제3장 실학 발전의 사회적 환경-17세기 말부터 19세기 초까지의 조선
-에 대한 몇 가지 고찰 ··· 133
1. 국내적 제 모순의 관계
2. 대외적 제 모순의 관계
3. 영·정 시대 18세기 조선의 신문풍新文風과 그 특징
4. 1801년 ‘사학邪學’ 사건과 그 후 사회적 정세
제4장 류형원·이익 일파의 실학사상 ··· 204
제5장 홍대용·박지원·박제가 일파의 실학사상 ··· 247

하편 실학의 대성자大成者 정다산에 대한 연구
머리말 ··· 321
제1부 다산의 사상가적 경력에 대한 사회적 개관 ··· 325
제1장 정다산의 약전略傳 ··· 327
제2장 다산의 실학적 연원과 경로에 대한 고찰 ··· 358
1. 그의 가계와 학파
2. 그의 무학武學과 이술吏術의 전통
제3장 실학파의 서학-천주교와 서양 과학-과의 관계에 대한 고찰 ··· 376
1. 기독교-천주교의 입국과 그 시대적 변질
2. 동서 문화의 상호 영향과 반기독·반유교의 사상 대조
3. 천주학의 과학적 의상衣裳과 실학자들의 비판적 태도
4. 가톨릭교회의 ‘의례금지령儀禮禁止令’, ‘사학邪學’ 취체의 강화,
실학파-정다산 일파의 배교 표명과 ‘내수외학內修外學’의 의의
제4장 실학파의 발전과 수난에 대한 역사적 고찰 ··· 422
1. 남인·서학·성호학파·채당의 교착 관계
2. 당쟁과 척사의 표리적 관계
3. 정조의 ‘벽파’ 퇴치 계획과 서학파의 관계
4. 정조 서거와 서학파의 격화 및 ‘신유사학辛酉邪學’ 사건
5. 서학의 교·학 양파 분열과 학파로서의 정다산의 사상 및 영향

제2부 다산의 철학적 제 견해 ··· 463
제5장 과학적 신견해와 일체 미신 타파론 ··· 465
제6장 유학 개혁사상과 실용주의 ··· 478
1. 유교 경의經義에 대한 신해설
2. 덕치론德治論과 사공론事功論
제7장 인식과 비판에서의 유물론적 제 요소 ··· 502
1. 인성론
2. 음양·오행론
3. 왕양명의 ‘치양지致良知’설
4. 퇴계·율곡의 이발·기발론理發氣發論
5. 귀신과 신앙론

제3부 다산의 정치·경제사상 ··· 541
제8장 다산의 정치사상 ··· 543
1. 균민주의均民主義의 정치론
2. [경세유표]에 나타난 개신안
3. 문벌·계급 및 지방 차별의 타파와 ‘인재 울흥’의 필요에 대한 강조
4. 민주=민권주의 사상
제9장 다산의 경제사상 ··· 593
1. 중농경제사상
2. 농민 문제에 대한 제론
1) 환곡 폐지론
2) 지주의 지세 부담론
3) 공전균세론公田均稅論
3. 신 전제론新田制論
1) 농자득전 불농자부득전農者得田 不農者不得田
2) 여전제閭田制 = 촌락 공동 경작과 노력 보수제
제10장 다산의 〈전론田論〉 7장 역술譯述 ··· 634

제4부 다산의 실학에 대한 간단한 재론 ··· 661
1. 그의 철학-세계관
2. 그의 경제·정치사상과 민주주의
3. 그의 애국사상과 민족문화 운동의 선구적 형태

○ 부록 1 ··· 705
1. 다산 연보
2. 다산의 일사逸事와 일화逸話
3. 다산의 저서 총목
4. 종두술種痘術-우두술牛痘術과 정다산
5. 정다산의 이상 사회와 그 역사적 제약성

○ 부록 2 ··· 787
최익한 친일설 ··· 789
〈창해 최익한 연보〉 소고 ··· 819
창해 최익한 연보 ··· 863
창해 최익한 저술 연보 ··· 937


*** 3권 [정다산선집](창해 최익한의 다산 3부작 교주본 3)

004 교주본을 펴내며
020 창해 최익한의 생애와 저술
052 [정다산선집] 해제
090 일러두기

091 역자 서문
101 다산 정약용 약전
109 역자 범례

1. 시詩
113 수종사에서 游水鐘寺
115 봄날에 배타고 한양으로 春日陪季父乘舟赴漢陽
117 족부 승지공 범조의 법천초당을 방문하고 過族父承旨公範祖法泉山居
119 소천에 돌아와서 還苕川居
121 웅진에서 옛일을 생각하다 熊津懷古
123 거듭 광주를 지나면서 重過光州
125 촉석루에서 옛일을 추억한다 矗石樓懷古
127 검무를 보고 미인에게 주는 노래 舞劍篇贈美人
131 뜻을 말한다 述志
134 사공의 탄식 ?工歎
136 손무자를 읽고 讀孫武子
139 우인 이덕조 만사 友人李德操輓詞
141 해미 유배의 명령을 받고 서울을 떠나면서 奉旨謫海美出都門作
143 동작나루에 이르러 行次銅雀渡
145 연융대에서 ‘마상재’를 보고 大駕至鍊戎臺閱武觀馬上才有述
148 남원 광한루에 올라 登南原廣寒樓
150 황산대첩비를 읽고 讀荒山大捷碑
153 추풍령을 넘으며 踰秋風嶺
155 〈우는 봉의 노래〉로 헌납 한치응에게 준다 鳴鳳篇贈韓獻納致應
157 삼각산 백운대에 올라 登白雲臺
159 수석을 읊는다 詠水石絶句
161 암행어사의 임명을 받고 적성 농가에서 짓는다 奉旨廉察到積城村舍作
167 우화정에 올라 登羽化亭
169 굶주리는 인민 飢民詩
181 어린 아들 穉子
182 고시 24수 古詩 二十四首
191 양근강에서 어부를 보고 楊江遇漁者
197 또한 상쾌하지 아니한가? 不亦快哉行
210 번암 채정승 만사 樊巖蔡相公輓
213 확연폭포가 ?淵瀑布歌
215 옛 뜻 古意
218 석우에서 이별 石隅別
220 장기 유배지에 도착하여 ?城雜詩 二十六首
222 저물녘 느릅나무숲을 거닐며 楡林晩步 二首
225 나는 옛사람을 생각한다 我思古人行 三章
228 고시 27수 古詩 二十七首
238 밤 夜
240 민망을 보낸다 遣悶
242 근심 愁
244 느낌을 말한다 遣興
245 아가의 노래 兒哥詞
248 솔피떼 海狼行
252 희롱 삼아 소계도를 그리며 ?作苕溪圖
255 오징어 노래 烏?魚行
259 장기 농가 長?農歌 十章
267 동문에서 해돋이 구경 東門觀日出
269 보리마당 打麥行
272 추회 秋懷 八首
274 흰 구름 白雲
275 율정 이별 栗亭別
278 탐진 촌요 耽津村謠 十五首
280 탐진 농가 耽津農歌 十章
285 탐진 어가 耽津漁歌 十章
288 절양을 슬퍼한다 哀絶陽
294 송충이 蟲食松
297 모기를 미워한다 憎蚊
300 여름날 술을 마시며 夏日對酒
323 근심이 온다 憂來 十二章
327 남포가 南浦行 次杜韻
332 동시 효빈도에 쓴다 題東施效?圖
337 솔 뽑는 중 僧拔松行
344 범 사냥 獵虎行
350 우복동 노래 牛腹洞歌
354 죽일 놈의 고양이 ?奴行
360 농촌 기사 田間紀事
387 용산촌의 아전 龍山吏
390 파지촌의 아전 波池吏
394 해남촌의 아전 海南吏

2. 논論
399 통치자론 原牧
406 토지개혁론 田論
421 악론 樂論
424 군기론 軍器論
429 기예론 技藝論
436 맥론 脈論
440 상론 相論
444 향리론 鄕吏論
451 오학론 五學論
469 민권 옹호론 湯論
475 풍수론 風水論
484 효자론 孝子論
491 열부론 烈婦論
494 서얼론 庶孼論
497 환자론 還上論
502 간리론 奸吏論
507 감사론 監司論
513 전결변 田結辨

3. 책策·소疏·의議·차자箚子
521 인재 선발에 관한 대책 人才策
524 조운 대책에 대한 문의서 漕運策
527 호적법의 개선에 관한 건의서 戶籍議
532 신포 징수법의 개정에 관한 건의서 身布議
538 도량형기의 개정에 관한 건의서 度量衡議
544 환자법 개혁에 관한 건의서 還餉議
557 화폐 개혁에 관한 건의서 錢幣議
561 공복 간소화에 관한 건의서 公服議
568 인재 등용에 관한 건의서 通塞議
573 지방 관리의 성적 고사법에 관한 건의서 考績議
577 농업 정책의 개선에 대한 건의서 應旨論農政疏
611 호남 지방의 소작농민이 조세를 부담하는 습속을 엄금할 것에
관한 건의서 초안 擬嚴禁湖南諸邑佃夫輸租之俗箚子

4. 기記·서序·발跋·서書·증언贈言
621 진주 의기 사당에 써 붙이는 글 晉州義妓祠記
624 세검정 놀이 游洗劍亭記
626 오죽헌기 梧竹軒記
629 부용당기 芙蓉堂記
632 황주 월파루기 黃州月波樓記
634 창옥동기 蒼玉洞記
636 참판 이기양의 연경 사절행을 환송하는 글 送李參判基讓使燕京序
639 기기도첩 발문 跋奇器圖帖
640 고정림의 〈생원론〉 끝에 쓴다 跋顧亭林生員論
646 윤종문·종직·종민에게 주는 말 爲尹鍾文鍾直鍾敏贈言
648 중 초의에게 주는 말 爲草衣僧意洵贈言
650 이인영에게 주는 말 爲李仁榮贈言
655 양덕 사람 변지의에게 주는 말 爲陽德人邊知意贈言
656 복암 이기양에게 答茯菴
658 만계 이승훈에게 答蔓溪
661 공후 김이재에게(1) 與金公厚履載(己巳六月)
666 공후 김이재에게(2) 與金公厚
670 공후 김이재에게(3) 與金公厚(己巳秋)
672 절도사 이민수에게(1) 答李節度民秀
674 절도사 이민수에게(2) 答李節度
676 절도사 이민수에게(3) 答李節度
678 중형에게 上仲氏(辛未冬)
682 두 아들에게(1) 寄二兒(壬戊十二月卄二日 康津謫中)
687 두 아들에게(2) 寄兩兒(癸亥元日)
690 학연에게 寄淵兒(戊辰冬)

695 [정다산선집] 원문(산문편) 교주본

○ 부 록
795 최익한 친일설
825 〈창해 최익한 연보〉 소고
869 창해 최익한 연보
943 창해 최익한 저술 연보

[여유당전서를 독함](교주본 1)
다산은 사회 제도에 대하여 극히 온아한 개량적 공상가였다. 여기에 바로 그의 계급적 지위와 역사적 한계가 반영되어 있는 것이다. 모든 공상가는 진정한 활로를 지시할 수 없으며, 제도의 본질을 설명할 수 없으며, 사회 발전의 법칙을 발견할 수 없으며, 새 사회를 창조할 만한 사회적 세력을 결코 찾아낼 수 없다. (본문 pp349~350)

[실학파와 정다산](교주본 2)
본서는 상·하 두 편으로 나누었다. 1장 실학의 술어와 개념, 2장 조선 실학의 선구자들, 3장 실학 발전의 시대적·사회적 환경-17세기 말경부터 19세기 상반기까지의 조선에 대한 몇 가지 고찰, 4장 류형원柳馨遠·이익李瀷 일파의 실학사상, 5장 홍대용洪大容·박지원朴趾源·박제가朴齊家 일파의 실학사상-이상 다섯 장으로 상편을 구성하여 실학 발전에 대한 사적史的 개관을 준 동시에 실학의 집대성자 정약용丁若鏞의 사상과 학설을 오로지 논술한 하편에 대조하여 놓았다. (머리말 p107)

[정다산선집](교주본 3)
최익한은 옛말·방언·북한어·우리말 등을 실로 다채롭게 활용하였다. (······) 당시 북한의 어문학계에서는 조선로동당의 인민적 문화 정책에 따라 민족어의 풍부화를 위한 연구가 강조되고 있었다. 이에 그는 김일성대학 조선어문학부 조선문학과 교수이자 과학원 언어문학연구소 연구사로서 민족어의 계발에 관심을 가지고 고전 번역을 수행한 것이다. (해제 p55)