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20년 동안 ‘위안부’ 문제를 가르쳐 온
오사카부공립중학교 교사의 실천 기록!

전쟁에서 어떤 일들이 벌어졌는지, 역사의 진실을 알아야 다시 전쟁이 일어나지 않도록 막을 수 있다. 일본 아이들은 전쟁과 식민지 문제에 대해 자세히 배우지 않는다. 마치 연표처럼 나열된 사건은 알아도 그 사건의 배경과 원인, 어떤 사람들이 어떤 고통을 겪었는지 모르고 있다. 사실 아이들에게 전쟁의 책임을 물을 수 없다. 하지만 아이들은 주권자로서 주변 나라들과 우호적이고 평화로운 관계를 만들어 갈 책임이 있다. 이를 위해서 전쟁의 원인과 식민지 지배, 그 속에서 피해를 본 사람들에 대해서 알아야 한다. 그래야만 전쟁에 대한 반성이 진정으로 이루어지고 상대방에게 진심 어린 사과를 할 수 있다. 저자는 일본 오사카부공립중학교에서 20년 넘게 ‘위안부’ 문제, 일본에서 일어났지만 알려지지 않는 미군기지 문제, 오키나와전투 당시 있었던 집단자살, 최근에 알려진 만주·몽고 개척단 여성들 등 전쟁에 따라붙는 성폭력과 여러 문제를 가르치고 있다. 이 일로 지난 10년 동안 우익들의 공격 대상이 되었다. 재특회를 중심으로 한 우익의 교묘한 괴롭힘과 압력에 저항하며 ‘위안부’ 문제를 계속 가르치는 까닭을 저자는 “역사를 가르치는 일을 직업으로 삼아 미래를 만들어갈 아이들과 마주하고 있기 때문”이라고 고백한다. 이 책에는 저자가 지난 20년 동안 ‘위안부’ 문제, 오키나와의 진실 등을 아이들에게 가르치며 겪은 일련의 과정과 느낌, 아이들의 감상이 차곡차곡 쌓여 있다.

역사 교과서에서 사라진 위안부 기술과 위안부 수업

1991년, 그때까지 자신을 드러내지 않았던 위안부가 처음으로 얼굴과 이름을 드러내고 증언했다. 바로 김학순 할머니이다. 이를 계기로 많은 사람이 ‘위안부’ 문제에 관심을 두게 되었으며 조사도 함께 이루어졌다. 고노 담화나 무로야마 담화 등 의미 있는 일본 정부의 발표도 있었다. 1997년, 마침내 일본의 모든 중학교 역사 교과서에 ‘위안부’ 기술이 등장했다. 아울러 우익들의 교과서 회사와 수업 현장에 대한 거세고 집요한 공격이 시작되었다. 그 결과 2006년 일본 역사 교과서에서 위안부 기술이 완전히 사라졌다.
저자는 김학순 할머니의 기자 회견, 위안소가 있던 곳, 위안소에 끌려온 여성들이 전쟁 이후의 삶, 40년이 지나서 사실을 밝히기 위해 나선 사람들의 마음과 의미를 생각하는 것으로 ‘위안부’ 문제를 가르쳤다. 그리고 위안부 관련 재판, 미군기지와 미군들의 성폭력 문제 등 전쟁의 후유증으로 최근까지 일본에서 일어나는 여러 문제를 알려주며 아이들의 이해를 도왔다.

아직 전쟁이 끝나지 않은 오키나와

일본의 전쟁은 끝났지만 오키나와의 전쟁은 진행형이다. 전쟁 막바지 오키나와전투에서 일본군의 강제 지시로 집단자결이 이루어졌다. 이 사실을 은폐하려는 일본 정부와 우익들은 ‘위안부’ 기술을 삭제한 것처럼 고등학교 역사 교과서에서 ‘집단자결’ 기술을 삭제했다. 오키나와는 일본에 있는 미군기지의 70퍼센트가 모여 있는 곳으로 아직도 전쟁의 그림자가 짙게 깔려 있다. 1955년 당시 여섯 살이었던 유미코가 미군 병사에게 강간당한 후 살해된 사건부터 미군의 성폭력 사건이 끊이지 않고 있다.
아이들은 ‘위안부’ 문제를 배우고, 수학여행을 통해 오키나와, 나가사키, 히로시마 등 전쟁의 흔적이 남아 있는 장소에서 비극을 체험했다. 특히 미군기지로 둘러싸인 오키나와의 감춰진 비극 현장에서 전쟁의 무서움과 평화에 대한 절실함을 배웠다. ‘위안부’ 문제와 오키나와의 진실을 알게 된 아이들은 전쟁에 대해 깊이 생각하고, 일본인으로서 어두운 과거를 알아야 평화로운 사회를 만들기 위한 토대를 마련할 수 있다는 사실을 깨달았다.

역사 수업에서 전쟁은 피할 수 없다. 전쟁에 이르는 과정, 가해, 피해, 저항과 반전 등 전쟁의 모든 면을 살펴야 한다. 평화를 지키기 위해서는 전쟁의 비극을 바로 보아야 하기 때문이다. 현재 일본에서는 진실을 알지 못하는 혹은 진실을 덮고 싶어 하는 많은 사람이 과거에만 매달리지 말고 미래를 보아야 한다고 주장한다. 과연 자신들이 저지른 전쟁을 인정하지도 반성하지도 않으면서, 전쟁 피해자에게 보상과 진심 어린 사과조차 하지 않으면서 미래를 이야기할 수 있을까? 최근 한일 관계는 1995년 발표한 ‘무라야마 담화’ 때의 분위기와 사뭇 다르다. 인터넷을 보다 보면 험악해진 한일 관계를 보여주듯 ‘전쟁’이란 단어가 심심치 않게 등장한다. 일본은 패전 후 군대를 가질 수 없는 나라가 되었고, 평화 헌법이라고 부르는 헌법 9조에서 전쟁을 금지하고 있다. 그러나 아베 정부를 중심으로 극우 세력은 이 조항을 개정하려고 힘쓰고 있다. 인터넷에서 보는 ‘전쟁’이란 말이 서늘하게 다가오는 까닭이다. 역사를 외면하면 역사는 반복된다. 20세기 가장 비참한 전쟁을 21세기에 반복하지 않으려면 전쟁의 참혹함을 아는 사람들과 평화를 갈망하는 사람들이 연대해야 한다. 하지만 전쟁을 겪은 세대는 점점 줄어들고 전쟁을 모르는 세대는 평화의 소중함을 깨닫지 못하고 있다. 《위안부 문제를 아이들에게 어떻게 가르칠까?》는 아이들에게 전쟁의 가장 비참한 피해자였던 ‘위안부’ 문제를 통해 전쟁의 참혹함과 평화의 소중함, 부조리에 맞서는 연대의 힘을 깨닫게 한다. 또한 과거를 배움으로써 현재를 바라볼 힘을 기르고, 그 힘을 바탕으로 민주적이고 평화로운 사회를 만들어갈 수 있다는 사실을 느끼게 한다. 지금도 저자는 일본 교육 현장에서 많은 교사가 가르치기 꺼리는 ‘위안부’ 문제를 아이들에게 가르치고 있다. 누구든 이 책을 읽는다면 전쟁의 본질과 평화의 문제, 해결되지 않는 ‘위안부’ 문제에 대해 깊이 생각하게 될 것이다.

시작하며

1. ‘위안부’ 문제를 가르치는 건 위험하다?
에두른 표현
왜 학교에 조기를?
김학순 할머니의 증언
습격당한 교과서 회사

2. ‘위안부’ 문제를 가르친 첫 수업
‘전후 50년’이라는 분위기 속에서
군대가 존재하는 한 성폭력은 없어지지 않는다
“우익이 오면 어떻게 하나요?”
수업 때문에 부녀 싸움!?
‘종군위안부’ 이 말을 들으면 슬퍼진다

3. ‘오키나와’를 만난 아이들
‘당신이 힘내야 해요’
교과서에서 사라진 ‘위안부’
행동할 용기를 계승하고 싶다
수학여행이 아이들을 바꿨다
오키나와전을 전할 책임
‘서명 모으고 있어!’
우리 목소리를 들어 줘

4. 할머니와 한 약속
재특회가 찾아왔다!
“우리 일을 가르쳐서 산벼락을 맞았어?”
프린트물 공개와 재특회 멤버 체포

5. 선생님, ‘위안부’ 수업 안 해요?
‘위안부’ 수업은 했어요?
선생님, ‘위안부’ 수업 안 해요?
전쟁 중이라 해도 용서받을 수 없는 일은 있다

6. 진정한 ‘화해’는 어떤 것인가 - 생각하게 된 중학생
갑작스런 ‘한일합의’에 대한 놀라움
노여움, 슬픔, 울분...... 또다시 오키나와에서 여성이 희생되다
진정한 ‘화해’란?

7. 겁내지 말고 ‘위안부’ 문제를 가르치자
‘촌탁’의 폭풍이 몰아치는 학교 현장
겁내지 말고 ‘위안부’ 문제를 가르치자
‘방관자가 되지 않는다’ 그리고 ‘항거한다’

자료 편
주요 담화문 / 일본에서 행해진 일본군 성폭력 피해자 재판 / 일본군 위안소 지도

끝내며
옮긴이의 말