추가 적립 안내

“만일 네가 혼자 있다면 너는 완전한 너의 것이다. 그러나 네가 만약 한 친구와 같이 있다면 너는 그 절반이다.”라는 다빈치의 말처럼 시인은 언제나 바다 앞에 서면 자신의 전체이자 절반일 것이다. 누가 저 거대한 바다와 당당히 맞설 수 있으리. 그 한량없음과 전율, 바다는 완전한 하나의 억조창생 불생불멸의 실상이다. 바다는 언제나 허물어지려는 시인을 바로 세워 거두려 한다. 인간의 감성과 희로애락의 변화다. 봄 바다는 잔잔하고 명상적이지만 여름 바다는 풍요롭고 낭만적이다. 가을 바다는 청남빛으로 난만하지만 겨울바다는 적막하고 절망적이다. 태풍이 몰아칠 때면 포효하다가도 바람이 걷히면 앓고 난 사람의 얼굴처럼 수척하다. 바다는 변화무쌍하다. 살아있음의 실체다. 제주 사람들에게 바다란 삶 그 자체요 생명 천착의 그 실체다. 시는 시인에게 있어 삶의 바다 그 숨비소리다.

한기팔 시집 『섬, 우화寓話』 의 특징

한기팔 시인의 에세이를 보면, 1970년대 고립과 소외의식에서 오는 성명의 허무감을 앓고 살았다고 한다. 내륙과는 단절된 절대적 고독이자 절망감이었다. 서귀포라는 조그마한 바닷가에 살면서 시인 나름으로 바라본 하늘이며 바다, 말없이 피어났다 사라지는 꽃구름, 저녁마다 새로 돋는 별이며, 밤바람소리며, 뱃고동소리에 이르기까지 곁에서 일었다 사라지는 형용할 수 없는 사상들은 시인의 시적 대상이자 교감이며 모티프였다.
그렇다면 그에게 바다란 의미는 무엇인가. 그것은 절대자로서의 실체요 삶의 현장과 무궁동無窮動의 실체로서 생과 사를 순환하고 끊임없이 약동하는 초월성이요 영원성에 대한 그리움의 실체였을 것이다.
시인에게 있어 시는 살아있음의 존재적 실체요 위안과 구원의 실체다. 이와 같은 실체감을 바다라고 하는 거대한 자연적 생명 의지를 통하여 표현되는 시는 신앙과도 같은 주술적 대상으로 구원의 의미를 갖는다. 깊은 밤 밤바다의 소리를 듣는다는 것은 가장 근원적 생명의 소리를 듣는 엄숙한 시간인 동시에 또한 시인에게 그 바다가 내는 소리는 온 우주가 살아 있음을 실증하는 존재적 가치로서 자신을 확인하는 시간이 되는 것이다. 밤이 깊을수록 아득히 들리는 해조음, 밤바람소리, 파도소리는 또 다른 소리를 낳고 또 다른 소리는 또 다른 소리로 이어지며 온 우주의 생명의 소리로써 그 숨소리를 듣게 되는 것이다.
이와 같은 소리는 제주 해녀들이 삶이 터전인 바다에서 물질을 하면서 해산물을 거두어 따 올릴 때에 테왁을 짚고 다니면서, 물속 깊숙이 자맥질로 헤엄쳐 들어가서 전복, 소라, 해삼 따위를 건져 올리게 되는데, 이때 물속에서 숨을 참아 작업을 하다가 작업이 끝나면 수면 위로 올라와 호오이 호이하고 참았던 숨을 토해내는 생명의 소리를 말한다.
이 소리는 ‘숨비소리’로서 제주의 해녀들에게는 생명을 불러들이는 소리이자 구원의 소리로써
삶과 죽음이 교차되는 천착의 소리인 동시에 새로운 생명력을 불러들이는 역동의 소리인 것이다.

어머니는 잠녀潛女였다.

열길 물속은
이승 길 반 저승 길
숨비소리 호오이 호이
세상 사는 일이
어디선들 물질 아닌 것이 있으랴
물질바당 아닌 곳이 있으랴.

사람 사는 곳은
어디나 바람코지
들물 나면 안물질
설물 나면 잣물질
요 바당을 테왁을 삼아
대천 세상 살젠허난
바람 불 적 절 일적마다
궁글리멍 못 사는구나

이 세상 바다가 처음에는
모두 낯이 설어
선뜻 마음 다잡을 수는 없었지만
때로는 숨비질로 따 올린
삶의 무게를 테왁에 얹으면
바다는 아늑한
어머니 품속.

숨비소리 호오이 호이
세상사는 곳은 어딘들
열길 물속 아닌 곳이 있으랴
너울바당 아닌 곳이 있으랴.
-「숨비소리」전문

“만일 네가 혼자 있다면 너는 완전한 너의 것이다. 그러나 네가 만약 한 친구와 같이 있다면 너는 그 절반이다.”라는 다빈치의 말이다. 시인은 언제나 바다 앞에 서면 나의 전체이자 절반이다. 누가 저 거대한 바다와 당당히 맞설 수 있으리. 그 한량없음과 전율, 바다는 완전한 하나의 억조창생 불생불멸의 실상이다. 바다는 언제나 허물어지려는 시인을 바로 세워 거두려 한다. 인간의 감성과 희로애락의 변화다. 봄 바다는 잔잔하고 명상적이지만, 여름 바다는 풍요롭고 낭만적이다. 가을 바다는 청남빛으로 난만하지만, 겨울바다는 적막하고 절망적이다. 태풍이 몰아칠 때면 포효하다가도 바람이 걷히면 앓고 난 사람의 얼굴처럼 수척하다. 바다는 변화무쌍하다. 살아있음의 실체다. 제주 사람들에게 바다란 삶 그 자체요 생명 천착의 그 실체다. 시는 나에게 있어 삶의 바다 그 숨비소리다.

1부
갯메꽃·12
방하심防下心·13
하늘 통신通信·14
올렛길 서설序說·16
제주 용설란龍舌蘭·17
섬, 우화寓話 2·18
섬, 우화寓話 3·20
섬, 우화寓話 4·22
섬, 우화寓話 5·23
풍장風葬·25
초설初雪·26
가을비 내리다 갠 날 아침·27
한란寒蘭·28

2부
들풀·32
빈 집·34
원추리·35
콩꽃·36
남새밭에서·38
온 세상 문 닫는 소리 적막寂寞한·40
적막寂寞은 흰빛이다·42
찔레꽃·43
근황近況·44
미악산米岳山 안개꽃·46
사월제四月祭·47
마당엔 꽃들이 많이 피는데·48
놀·49

3부
가을 산을 오르며·52
목련꽃 그늘에 앉아·53
허공·54
꽃씨·56
기다림·57
풀잎소리·58
그 바다 숨비소리·59
바다 옆에 집을 짓고·60
달빛사냥 1·61
달빛사냥 2·62
시간의 뿌리·63
안부安否·64
백두산白頭山·66

4부
풀꽃·70
꽃잎에 바람나고·71
역병疫病·72
그 곳에 그가 있었다.·74
봄 편지·76
새·77
벼랑·78
가을 산·79
꽃잎 날고 하늘 푸른 날·80
먼 산 바라보기·81
변신變身·82
내가 그 창窓입니다·83
절벽絶壁을 오르며·84
호접지몽胡蝶之夢·86

5부
유채꽃밭에 숨는 바람이 되어·90
저문 산에 암자庵子 하나 지어·92
천지연天地淵 물소리·94
파도·95
바다·96
백록담白鹿潭 가는 길·98
들꽃 마음·100
영실靈室 벼랑 위에·101
마당을 쓸며·102
수평선水平線·104
고향故鄕·106
비 온 다음 날·107
쑥을 캐며·108

■ 시인의 산문
자연 친화적 미의식과 섬이 갖는 단절과 소외의식·110

1부
갯메꽃·12
방하심防下心·13
하늘 통신通信·14
올렛길 서설序說·16
제주 용설란龍舌蘭·17
섬, 우화寓話 2·18
섬, 우화寓話 3·20
섬, 우화寓話 4·22
섬, 우화寓話 5·23
풍장風葬·25
초설初雪·26
가을비 내리다 갠 날 아침·27
한란寒蘭·28

2부
들풀·32
빈 집·34
원추리·35
콩꽃·36
남새밭에서·38
온 세상 문 닫는 소리 적막寂寞한·40
적막寂寞은 흰빛이다·42
찔레꽃·43
근황近況·44
미악산米岳山 안개꽃·46
사월제四月祭·47
마당엔 꽃들이 많이 피는데·48
놀·49

3부
가을 산을 오르며·52
목련꽃 그늘에 앉아·53
허공·54
꽃씨·56
기다림·57
풀잎소리·58
그 바다 숨비소리·59
바다 옆에 집을 짓고·60
달빛사냥 1·61
달빛사냥 2·62
시간의 뿌리·63
안부安否·64
백두산白頭山·66

4부
풀꽃·70
꽃잎에 바람나고·71
역병疫病·72
그 곳에 그가 있었다.·74
봄 편지·76
새·77
벼랑·78
가을 산·79
꽃잎 날고 하늘 푸른 날·80
먼 산 바라보기·81
변신變身·82
내가 그 창窓입니다·83
절벽絶壁을 오르며·84
호접지몽胡蝶之夢·86

5부
유채꽃밭에 숨는 바람이 되어·90
저문 산에 암자庵子 하나 지어·92
천지연天地淵 물소리·94
파도·95
바다·96
백록담白鹿潭 가는 길·98
들꽃 마음·100
영실靈室 벼랑 위에·101
마당을 쓸며·102
수평선水平線·104
고향故鄕·106
비 온 다음 날·107
쑥을 캐며·108

■ 시인의 산문
자연 친화적 미의식과 섬이 갖는 단절과 소외의식·110





*본문 일부
1부

갯메꽃


한 눈 팔면 보이느니
그 꽃,

오지 않는 사람을
기다리며
비쳐오는 햇빛에도 서러운
숨어 사는 정부情婦.

눈물 같은
꽃,
갯메꽃.



방하심防下心
- 노을


이쯤에서 내려놓겠네.

너에게 보낸
마지막 엽서葉書의 소인消印 같은
지는 해 바라보며

저만큼의 빛과
고요 속
그림자만을 세워두고

이쯤에서
나는 나를
가만히 하직하겠네.



하늘 통신通信


창을 여니
바람도 없는데
나뭇잎 하나가
툭 하고
떨어진다.

어디서 날아온 것일까.
누가 보낸
하늘 통신通信인가

나뭇가지에
그림자만을 걸어놓고
먼 허공에
잔잔히 흔들리는
파문波紋.

하늘의 별들도
밤도와
푸른 이야기를 나누며
새록새록 빛나는
밤,

그리운 것은
그리운 것들끼리
풀잎은
풀잎끼리
서로를 부르며
하늘 통신通信을 듣고 있다.


올렛길 서설序說
- 유채꽃

하루 종일 바다가 와서
촐랑이는
야트막한 초가집
돌담 밖에
올렛길,
노란 유채밭길을 가노라면
멀리 눈 덮인
한라산漢拏山 머리
눈 녹는 소리에
하르르하르르 시나브로 지는
유채꽃,
유채꽃 꽃잎 사이로
다복다복
솔나무 숲이 바라다보이고,
이따금 고기잡이 배들이
하얀 물살을 가르는
푸르기만 한
쪽빛 바다가
나는 마냥 좋았다.

* 올렛길 : 골목길의 제주방언. 최근에는 여행객들을 위한 걷기 코스로 이용되고 있다.



제주 용설란龍舌蘭


몰래 훔쳐보았던 것인데

나무도 아닌 것이
풀도 아닌 것이
우듬지를 지나는 구름 그림자에
화들짝 놀라 피니

천상천하天上天下
유아독존唯我獨尊

꽃이면서
꽃이 아닌
누군가의 지레 피어난
눈부신 화답和答이었다.


섬, 우화寓話 2
- 2018 광복光復의 날에

일정 때는 미악산米岳山 서쪽
각수바위 아래
깨르륵 동녕바치*
굴을 파고 살았다.

동원령動員令을 피해
죽어서도
내 나라 내 땅에 묻히리라고
다리 한쪽을 분질러
죽장망해竹杖芒鞋
걸낭乞囊을 메고 절뚝이며,
때로는 나라 잃은 백성의 울분鬱憤으로
피를 토하듯 깨르륵 소리 하나로
온 섬을 밝히며 살았다.

깨르륵 깨르륵 깨깨르륵…

오늘은 그 소리
서쪽 하늘에 붉어지니
이 산 더레
고박고박
저 산 더레*
꾸벅꾸벅

공원묘지公園墓地 돌담 위에
까마귀 되받아
까옥하고 울어버린다.

까옥 까옥 까악 …

* 산더레 : 무덤을 향하다의 제주 방언. *동녕바치 : 동냥아치의 제주 방언.