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이 책의 목적은 교회론의 기본으로 되돌아가도록 인도하는 데 있다. 이 책은 1부에서는 교회의 정체성을, 2부에서는 권위를, 3부에서는 교회 일치를, 4부에서는 교회의 여러 활동들을 다룬다. “교회란 무엇인가?” 이 질문에 대한 답이 1부에 나와 있다. “누가 교회인 우리에게 행군 명령을 내리는가?” 이 질문에 대한 답이 2부에 나와 있다. “한 교회가 다른 교회들과 어떻게 관계를 맺어야 하는가?” 이 질문에 대한 답이 3부에 나와 있다. “우리의 사명은 무엇인가? 우리는 교회로서 무엇을 해야 하는가? 교회의 전체적인 사역 안에서 신자 개인의 역할은 무엇인가?” 이런 질문들에 대한 답이 4부에 나와 있다. 성경을 중심으로 교회의 정체성과 권위와 일치와 활동에 대한 대답을 찾는 일은 견고한 건물의 기초를 다지는 것과 같다.

마이클 호튼(웨스트민스터 신학교 교수)
이런 모든 이유 때문에 나는 이 책을 최고로 추천하지 않을 수 없다. 이 책은 매우 중요한 간극을 메워준다. 이 책은 저자들이 교회의 사역에 관한 기존의 위대한 실천적인 책들에 익숙하다는 것을 나타낼 뿐 아니라 이 책 자체로서 “세대에서 세대로 이어지는” 또 하나의 연결고리를 형성하고 있다.

가이 프렌티스 워터스(리폼드 신학교 신약학 교수)
윌리엄 보에케스타인과 대니얼 하이드는 교회를 사랑한다. 교회의 머리이신 예수 그리스도를 사랑하기 때문이다. 그들은 당신과 나도 교회를 사랑하게 되기를 바란다. 어떻게? 예수님이 성경 말씀을 통해 보여주신 교회의 질서, 직분, 부르심 등에 대해 더 배움으로써 그것이 가능하다. 이 책은 교회의 삶과 사역에 대하여 이해하기 쉽게 잘 쓰여진 실천적 개론이다. 당신이 새 신자이든 아니면 오랫동안 교회생활을 했든, 이 책을 읽고 교회에 대해 그리고 “교회를 사랑하사 자신을 주신” 구주에 대해 더 분명한 시각을 갖도록 하라.

마크 G. 존스톤(베델장로교회)
이 책에서 저자들은 교회 생활의 모든 측면을 다루면서, 핵심이 되는 성경적 원리들을 제시함으로써 교회가 무엇인지 그리고 교회가 어떻게 기능해야 하는지 설명하고 있다. 독자의 교회 배경에 상관없이, 교회가 왜 중요한지 그리고 교회는 어떠해야 하는지 알고자 하는 사람은 이 책을 읽어야 한다.

테오도르 G. 반 라올트(캐나다 리폼드 신학교 교회론 교수)
이 책은 독자들에게 교회의 본질, 구조 및 실천에 대해 말해주는 성경구절들을 제시해준다. 저자들과 마찬가지로, 나도 더욱 더 많은 교회 지도자들이 이 문제들에 관한 풍성한 계시를 말씀에서 발견하고 선한 목자를 따르게 되기를 간절히 열망한다.

추천의 글
머리말

1부 정체성

1장 교회와 그리스도의 관계
교회는 그리스도께 속해있다 / 그리스도는 교회의 머리이시다 / 교회의 연합

2부 권위

2장 인간의 선호가 아닌 하나님의 계시
계시의 범위 / 권위의 종류 / 성경적인 리더십 /

3장 교회의 직분자들을 통해 일하시는 그리스도
하나님이 실제로 직분자들을 세우시는가 / 하나님이 선택하시는 직분자들은 누구인가 / 장로와 집사의 리더십이 지니는 실천적 의미

3부 일치

4장 교단 내에서의 일치
핵심 구분 / 핵심 정의 / 예비적인 질문 / 교회 연맹체를 지지하는 논거 / 교회의 연맹 관계에서 비롯하는 실천적인 유익

5장 교단 밖에서의 일치
성경적인 교회 일치의 필요성 / 성경적인 교회 일치를 가로막는 장애 요인들 / 성경적인 교회 일치의 표현

4부 활동

6장 가르치는 교회
가르치는 교회가 될 필요성 / 가르치는 교회는 어떤 교회인가 / 효과적인 사역의 조건

7장 예배하는 교회
예배의 근거 / 예배의 대상 / 예배의 수단

8장 예배의 실천
예배란 무엇인가 / 예배의 형태가 따로 있는가 / 예배의 구체적인 요소에는 어떤 것들이 있는가

9장 증언하는 교회
선교의 정의(무엇) / 선교의 주체(누가) / 선교의 시간과 장소(언제, 어디에서) / 선교의 이유(왜)

10장 증언하는 교회의 실천
해외선교 / 회중적 증언 / 개인적인 증언

11장 회개하는 교회
권징의 원리 / 권징의 실천

결론 하나님을 영화롭게 하는 교회의 통치구조가 필요하다
마이클 호튼의 후기
부록 개혁교회 정치의 기본 원리
참고도서
미주

〈21쪽 중에서〉
오늘날에는 가상의 온라인 교회가 유행하고, 장립받은 리더십과는 아무런 연결도 없는 “모든 신자의 사역”을 강조하고, “단지 나와 내 성경이면 족해!”라는 어구에서 드러나는 개인적 태도가 만연하다. 이런 시대에는 “교회는…예수 그리스도의 왕국이며, 하나님의 집이자 가족이다. 교회 외부에는 구원받을 보통의 가능성(ordinary possibility)이 없다”(웨스트민스터 신앙고백 25장 2항)라고 말하는 개신교 종교개혁의 신앙고백에서 요약하는 기본적인 성경의 가르침에 다시금 귀를 기울여야 한다. 예수님은 자기 왕국의 열쇠를 어떤 개인이나 파라처치 단체가 아닌 보이는 교회의 손에 쥐여주셨다(마 16:13-20).

〈61쪽 중에서〉
교회 안의 권위를 대하는 우리의 태도가 곧 하나님의 권위를 대하는 우리의 태도를 반영한다. 권위를 거부하는 교회는 질서가 잘 갖춰진 건강한 교회와는 거리가 멀다. 물론 요즘에 하나님의 직분자들을 낮게 평가하는 현상이 나타나는 이유 중에는 일부 직분자들의 도덕적 수준이 낮은 탓도 없지는 않다. 그러나 우리의 신실함은 다른 타락한 사람들의 신실함에 의존하지 않는다. 다행히도 그리스도께서는 직분자들의 상태나 그들을 바라보는 시각이 아무리 쇠퇴하여도 항상 자신이 선택하신 직분자들을 통해 자기 교회를 보살피신다. 이런 지도 체제를 받아들이면 교회의 질서가 잘 갖춰질 수 있고, 더 나아가 큰 기쁨과 영원한 생명을 얻게 될 것이다.

〈88-89쪽 중에서〉
지역 교회들이 해야 할 첫 번째 일은 교제의 기준을 확립하는 것이다. 교회 안에는 크고 작은 오류들이 존재한다. 교회들은 다양한 양상을 띠기 마련인데 그런 교회들과 어느 수준까지 교제를 나눌 것인지는 오류의 정도에 의거하여 결정해야 한다. 우리는 어떤 식으로든 참 교회들과는 교제를 나눠야 하고, 거짓 교회들과는 교제를 삼가야 한다. 그런 점에서 교리는 나누기도 하고, 결합하기도 하는 작용을 한다.

〈105쪽 중에서〉
모든 교인이 교사로 부르심을 받은 것은 아니다. 그러나 우리는 모두 권고할 기회를 가지고 있다(롬 15:14). 교인들이 자발적으로 나서서 무엇인가를 가르칠 수 있다면 그보다 더 이상적인 것은 없다(재정 문제나 결혼 문제를 다루는 모임이나 청소년들을 위한 모임 등 기회는 무궁무진하다). 특히 교회의 가르치는 사역은 가정이라는 환경 속에서 특별한 방식으로 이루어질 수 있다.

〈140쪽 중에서〉
그러나 아래에서 살펴보겠지만 질서가 잘 갖춰진 생기 넘치는 교회는 단지 스스로만을 위해 존재하지 않는다. 우리는 가장 먼저는 하나님의 영광을 위해 존재하고, 그 다음으로는 교회 안에 있는 신자들의 건덕과 바깥세상에 있는 사람들의 구원을 위해 존재한다. 교회는 세상의 빛이다(마 5:14). 개개의 교회는 금 촛대이며, 예수님은 그 사이를 거니신다(계 1:12). 우리의 정체성은 우리로 하여금 증언하는 교회가 되어 “화목하게 하는 직분”(고후 5:18)을 담당하게 한다. 그렇다면 교회는 어떻게 이 사명을 실천에 옮길 수 있을까?

〈150쪽 중에서〉
선교 사역에 적극적으로 참여해야 할 세 번째 이유는 교회의 건강을 위해서다. 증언하지 않는 교회는 건강할 수 없다. 증언하지 않는 교회는 자기중심적인 불순종에 치우쳐 정체 상태에 머무를 수밖에 없다. 게다가 교회의 성숙과 성장과 성화에 관한 하나님의 계획은 “훈련이 안 된” 신규 예배자들이 정기적으로 유입되는 것을 포함한다. 예수님은 증언하지 않는 교회를 향해 “너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라”(계 2:4)라고 경고하셨다. 그리스도의 지상명령(마 28:18-20)을 고려하면 사도들의 본을 따라 세상에 나가 복음을 전하는 사명을 등한시하는 교회는 “교회”라고 불릴 자격을 잃게 될 위험에 처해 있다(계 2:5 참조).

〈181쪽 중에서〉
요즘에 권징을 무시하는 풍조가 만연한 이유는 “교회는 죄인들을 위한 곳이다.”라는 생각 때문이다. 물론 잘못된 생각은 아니다. 그러나 좀 더 정확하게 말하면 교회는 “회개하는” 죄인들을 위한 곳이다. 이것이 권징의 목적이다. 우리는 이 잃어버린 참된 교회의 표징을 되찾아야 할 필요가 있다.