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세계로 떠나는 인문학 : 인문학자 11인의 철학, 문화, 역사 이야기

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    출판사 서평

    [세계로 떠나는 인문학]은 교육부가 2016년부터 2018년까지 지원한 대학인문역량강화사업(CORE 사업)의 일환으로 이뤄진 인문학 지역확산사업의 성과물로, 이 기간 동안 저자 11인은 용인시에 소재한 동백도서관, 기흥도서관, 수지도서관, 흥덕고등학교, 구성고등학교, 모현초등학교, 용인시 도시공사 그리고 서울 동대문구 및 대광고등학교 등에서 인문학 기획 특강을 진행했다. 즉 이 책에는 이 기획 특강의 내용이 담겨 있다.
    전문적인 학문 연구에만 몰두하는 경향이 강한 교수들과 달리 이 책의 저자들은 전문적인 연구와 대중을 위한 저술을 동시에 하는 데 초점을 맞췄다는 점에서 의의가 있다. 철학에 대한 근본적인 물음부터 원효대사, 그림 동화, 도스토옙스키, 괴테, 그리스 고고학, 르네상스, 태국 문화, 한국 동립운동, 콜럼버스, 러시아에 대한 넓고 얕은 지식까지. 인문학에 입문하기에 가장 적절한 책이다.

    목차

    서문 - 4

    1부 - 세계로 떠나는 철학
    철학은 인문학일까? | 권영우 - 10
    원효대사의 깨달음과 한마음 철학 | 김원명 - 30

    2부 - 세계로 떠나는 문화
    동화와 정신분석:
    그림 동화 [홀레 할머니] 읽기 | 라영균 - 54
    쉽게 읽는 도스토옙스키의 [죄와 벌] | 이은경 - 72
    화가 '요한 볼프강 폰 괴테'를 위한 기고: [이탈리아 여행]을 중심으로 | 이재원 - 96
    그리스 고고학, 역사 이전의 역사를 캐다 | 김혜진 - 124
    이탈리아 르네상스와 문예부흥 | 조문환 - 146
    태국 문화 들여다보기 | 박경은 - 160

    3부 - 세계로 떠나는 역사
    동북아 국제 질서와 한국 독립운동 | 반병률 - 180
    크리스토퍼 콜럼버스의 항해와 '아메리카의 발명' | 신정환 - 198
    러시아에 대한 넓고 얕은 지식: 한반도의 평화와 번영에 관한 여섯 가지 질문과 대답 | 제성훈 - 216

    본문중에서

    그런데 인문학의 위기와 철학의 위기는 구분할 필요가 있다. 철학은 인문학에만 속하지 않기 때문이다. 철학은 자연과학과 함께 발전해 왔고 지금도 자연과학과 밀접한 관계를 맺고 있기 때문이다. 아주 단순하게 논리학과 수학이 철학에 의해 발전했다는 점을 기억해 보라! 따라서 철학을 오직 인문학으로만 생각하는 것은 철학에 대한 분명한 오해다. 그러나 이러한 오해는 너무도 넓게 퍼져 있다.
    ( '철학은 인문학일까?' 중에서/ p.24)

    소녀는 왜 집으로 돌아가고 싶어 하는 것일까? 사춘기의 방황을 끝낸 아이라면 누구나 그렇듯이 소녀는 가족을 그리워하고 가족과의 관계를 복원하고 싶어 한다. 실제로 사춘기의 아이들은 말을 붙이기 어려울 정도로 자기 세계에 몰입하기 때문에 주변 세계와 소통이 단절된다. 그러나 이 단계가 지나면 아이는 다시 내면의 균형을 찾게 된다. 의식과 무의식이 서로 연결되고 외부 세계와 내면의 세계가 서로 조화와 균형을 이루게 된다. 그렇게 아이는 현실에 다시 적응할 수 있는 능력을 갖추게 된다.
    ( '동화와 정신분석' 중에서/ p.66)

    일견 단순해 보이지만 괴테의 그림들은 다양한 모습을 지녔다. "브렌너로 향하는 길목의 물방앗간과 농가"에서는 선들이 짧고, 필치에 있어서도 통일적이지도 않은 모습을 지녔지만, 단순 소박함은 물씬 풍겨난다. 이와는 달리, 그 며칠 후에 그린 "아디제 강변의 로베레토"는 반복적이고 습관적으로 펼쳐진 잔선들이 제거되고, 도식적인 형태의 숲과 건물들이 특징적이다.
    ( '화가 "요한 볼프강 폰 괴테"를 위한 기고' 중에서/ p.112)

    아름다움이란 무엇일까? 바른 것? 척도가 맞는 것? 균형 잡힌 것? 눈과 귀의 감각으로 감지되는 것? 진실된 것? 주관적이고 추상적인 것? 정신적인 것? 하지만 그 어느 하나도 완전한 답이 되지 못한다. 하지만 적어도 고대 그리스의 실질적 균형의 미와 이를 모방한 고대 로마의 미는 중세의 미와는 확실히 달랐다. 르네상스는 고대 그리스 로마 문화의 재생과 부활을 지향한 문화 운동이다. 고대 그리스와 로마의 예술은 엄격한 중세와 비교할 때 상상할 수 없을 만큼 자유롭고 인간적이다.
    ( '이탈리아 르네상스와 문예부흥' 중에서/ p.154)

    역사가들은 콜럼버스라는 인물의 성격에 대해 뛰어난 영웅에서 파렴치한 장사꾼에 이르기까지 극단적으로 엇갈리는 평가를 내리고 있다. 그는 의심할 나위 없이 역사상 가장 위대한 항해자요 미래를 내다볼 줄 아는 천재였으나 다른 한편으로는 탐욕스러운 제국주의자이자 실패한 경영인이었다. 또한 성경 말씀과 하느님의 섭리를 의심 없이 믿는 경건한 신앙인인 동시에 원주민들의 인권을 유린하고 노예로 부려먹은 침략자였다.
    ( '크리스토퍼 콜럼버스의 항해와 아메리카의 발명' 중에서/ p.207)

    저자소개

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    한국외국어대학교 철학과 교수

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    한국외국어대학교 독일어교육과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 “유물론적 언어관에 의한 언어영역론의 비판과 수용에 관한 고찰”로 석사학위를 받았다. 1990년부터 독일 뮌스터대학에서 일반언어학, 독어학, 고전중국학을 공부했다. 2000년에 “텍스트코헤렌쯔 유형(Textkoharenztypologie)”으로 페터 슈밋터 교수(Prof. Dr. P. Schmitter)의 지도하에 철학박사(Ph.D)학위를 취득했다. 고려대, 덕성여대, 성신여대, 명지대, 동아대 등에서 독어학, 텍스트언어학, 수사학 등을 가르쳤으며 2010년도부터 한국외국어대학교 독일어통번역학과 교수로 재직 중이다. 현대독어

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