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이 소설은 대하소설 『연해주』(전5권)의 저자 김용필 작가가 새롭게 펴낸 장편으로 헝가리 고려인 후손들을 둘러싼 이야기를 추리형식으로 다루고 있다. 유럽 특파원으로 발령 받은 김혁 기자가 헝가리에서 실종된다. 그의 실종은 북한 출신 사학자 김인숙 박사의 실종과 거의 동시에 일어난 사건이다. 김혁 기자는 김인숙 박사가 발표한 ‘헝가리 다뉴브강에 살고 있는 〈고려인 집시촌〉’이라는 논문을 읽고 그녀를 만나려고 고려인 집시촌으로 갔다가 김 박사에 이어 사라진 것이다. 김혁의 동료인 기동민 기자가 두 사람의 실종에 관해 알아보려고 부다페스트의 취재를 자청한다. 소설은 기동민 기자가 그 둘의 행방을 ?으며 일어나는 크고 작은 사건들이 빠르고도 긴장감 있어 읽히는 흡인력이 대단하다.

헝가리 출신의 세계적인 핵물리학자이며 구 공산당 정권의 권력 핵심자와 결혼을 한 김인숙 박사는 동구가 자유화되고 사회주의가 무너지면서 실각한 남편이 죽은 후 딸 이로니카를 데리고 발라혼호수의 집시촌으로 숨어버린다. 김 박사는 그곳에서 800년 전에 몽골 유럽 원정단으로 지원해 온 고려의 수병들이 전쟁 후 고려로 돌아가지 못하고 다뷰느강변과 발라톤호수에 정착하여 고려인촌을 이루어 집시로 살고 있다는 논문을 발표한다. 한국사를 재조명하는 중대한 사건을 세상에 알린 김인숙 박사는 조국 북한의 몰 인간적인 인권침해를 규탄하는 인권운동가로 변신하여 북한의 실정을 비판한다. 또한 유럽에서 방황하는 탈북자들을 고려인 집시촌으로 불러들여 돌보고 있다. 그래서 그녀의 실종에는 온갖 억측이 난무한다.

기동민 기자는 고려인 집시촌에서 비밀스러운 농장을 경영하는 검은 조직의 실체를 캐려고 뛰어다니면서 그들이 김혁의 실종과 관련이 있다는 것을 알게 된다. 뿐만 아니라 70년 전에 북한을 떠나온 탈북자인 고려인 집시촌 촌장의 비극적인 가족사와 피의 현장을 확인한다. 소설은 이처럼 헝가리 부다페스트를 배경으로 고려인 후손들의 실상과, 북한의 인권과 외화벌이에 동원되는 현장의 이야기기 조밀하게 짜인 구성 속에서 물 흐르듯이 흘러 시종일관 독자들을 사로잡는다.

작가의 말
프롤로그
유럽 특파원
김인숙 박사의 실종
유혹의 욕정
집시의 무도
사랑과 애증
이로니카의 조국
어부의 요새
샹제리제의 마녀
다뉴브강의 고려인촌
비밀의 화원
고려 원정군
떠도는 부초
사랑의 종말

등장 인물
기동민－외신특파원
김혁－실종 특파원
이로니카－김인숙의 딸
한세라－한국관광공사 유럽 지사장
김인숙－북한의 사학자
반상숙－외신특파원
추인카－고려인 집시촌장
추연화－추인카의 딸
기타－김제남, 지사장, 팀장, 집시.

800년 전에 몽골병으로 유럽에 원정 온 고려인 병사들이 다뉴브강변에 남아 그 후손이 소수민족으로 정착하고 있었다는 그녀의 논문이 발표되자 한국의 사학계에서도 흥분을 금치 못했다. ‘다뉴브강변의 고려인 집시’는 한국인이 최초로 유럽에 정착한 민족이라는 점에서 역사학계의 이목을 받은 뿐더러 한국사를 다시 써야 할 충격적인 사건이라며 고증을 서두르고 있었다. 이를 증명하기 위하여 유럽 특파원들이 역사의 현장을 찾아들었다.

대학의 교정이 바로 도시이며 거리였고 술집과 상가였다. 번화한 도시 가운데 위치한 캠퍼스는 주변이 위락장과 술집이 벽 하나를 두고 둘러싸여 있었다. 창문 밖에는 집시가 노래하고 창문 안에서는 세계적인 지성들이 향학열에 불타고 있었다. 벽 안엔 지성들이 공부하고 벽 밖의 거리엔 관광객들이 술을 마시고 춤추며 유희를 즐기는 이색적인 현상이 너무나 생소했다. 주점에서 주객들이 술을 마시고 떠들든 말든 건물 안 강의실에선 지성의 꽃을 피우는 모습이 이 도시의 풍경이었다.

이로니카는 그녀가 실종된 장소는 다뉴브강변의 고려인 집시촌이라고 전해줬고 김혁은 김 박사의 실종이 고려인촌의 집시들과 연관되었다는 의문을 갖고 그곳에 갔다가 실종을 당했다.
대체 고려인 집시촌은 어떤 곳인가. 단순히 고려의 소수민족이 집단 거주하는 그런 곳이라고 생각했는데 김인숙과 김혁의 실종을 보고 반상숙 기자는 그곳에 폭력 집단이 숨어 있다고 단정하였다. 문제는 고려인 집시와 그들 폭력단들 간에 어떤 연관이 있다는 것이다.

대몽골의 티모르제국은 바로 고려의 후손이 세운 나라이다. 그러니까 북원의 동몽골이 몽골 티모르를 치고 대몽골 티모르 대제국을 형성했던 것이다. 국력은 번창하여 대몽골 티모르의 후손 히즈르 왕은 인도를 점령하고 대원에 버금가는 티모르 제국을 만들었다.
바로 그들의 나라가 기황후의 후손과 고려의 신하들이 만든 제국이었다. 그들은 다시 다뉴브강을 따라 헝가리로 진출을 한 후 어디론가 사라져 버렸다.

문제는 고려인 집시촌에서 김인숙이 무엇을 했느냐는 것이다. 그녀는 조국 북한의 인권의 부당성을 세계인들에게 호소하는 반체제 인사로 낙인찍혔다. 그래서 경계인으로 북한의 감시를 받고 있었다. 게다가 북한을 탈출하여 유럽을 맴도는 탈북자를 몰래 보호하고 있다는 것을 중앙정부가 알았다. 아무튼 그녀와 연계된 김혁의 실종은 어떤 진척도 없이 망각의 저편으로 사라지고 있었다.

왜 어머니가 탈북자를 돕는지, 왜 그들은 조국을 버리고 유랑의 생활을 하는지, 뒤늦게 안 것은 그들이 배불리 먹고 사람답게 살려고 조국을 이탈했다는 것이다. 조국을 이탈한 자들은 갈 곳이 없고 그들을 보호해 줄 국가도 없다. 그리고 그들이 원하는 것이 자유이고 편안한 정착을 위해 한국으로 가는 것이었다. 하지만 그들은 한국으로 가려고 해도 쉽지 않았다. 그래서 어머닌 그들을 고려인촌으로 몰래 불러들인 것이었다.

흥미진진한 사태가 일어날 것 같았다. 추연화 부인은 뭔가 걱정을 하는 것 같았다. 나는 그 마을을 바라보면서 이상한 연민에 젖었다. 그곳에 동족이 산다는 것이었다. 유럽에서 고려인의 정취를 느낄 수 있다는 말만으로 흥분이 되고 정감이 느껴지는 데 800년 역사를 가진 소수민족으로 숨어 살고 있다는 것이다. 추연화 부인은 우릴 데리고 마을로 들어갔다. 호수에서 부는 바람이 차갑게 얼굴을 스쳤다. 한참 언덕에 올라서니 통나무집들이 가까이 다가섰다. 그녀는 발을 멈췄다. 거리는 보헤미아 집시촌처럼 혼란스럽지 않았다.