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도서출판 걷는사람의 네 번째 희곡집으로 오진희 희곡작가의 『개를 찾습니다』가 출간됐다.
희곡집의 표제작인 「개를 찾습니다」는 2017년 무대에 올려져 “취업을 위해 젊은 청춘을 저당 잡힌 청년들의 쓰라린 현실을 유쾌한 해학과 풍자로 선보였다”는 평가를 받았다.
추천사를 쓴 장원재 평론가의 표현처럼 오진희 희곡의 출발점은 ‘현실’이다. 오진희는 현실의 익숙함을 비틀어 틈을 만든다. 너무나 익숙해서 당연했던 것들이 조금씩 엇나가는 데서 생기는 틈이다. 미세한 틈은 처음에는 관객을 웃게 만들지만, 틈이 커지면 웃음은 당혹감으로 변한다. 배우들의 행동이 익숙함을 깜빡한 실수가 아니라, 익숙함 자체가 우리가 인지하지 못했던 문제의 본질이자 근원임을 알려주기 때문이다. 이것이 오진희가 만드는 연극적 긴장이다.
이 희곡집 속 등장인물들을 관통하는 핵심 키워드는 ‘혼란’이다. 「개를 찾습니다」의 경우, 청년실업자 준철은 ‘생명을 가지고 그런 일을 하면 안 된다’고 자책하면서도 돈 앞에서 흔들리며 갈피를 잡지 못한다. 수연은 준철에게 200만 원을 송금하고 개를 찾았지만, ‘월세를 면하고 전세서 살아보겠다고 아등바등 모은 돈’ 생각에 그렇게 예뻐하던 개를 남에게 줘버린다. 준철에게 ‘샴푸도 사람용을 쓰면 안 된다’고 말하며 안타까워하던 애견인의 모습은 더 이상 보이지 않는다.
오진희는 이 작품을 통해 여러 가지 사회 문제를 은유(隱喩)한다. 유기견 문제, 보이스피싱, 권력자의 집 애완견이 사람보다 더 귀한 대우를 받는 세태, 전지적으로 참견하지만 자기들의 이야기만 하는 방송 등이다.
「나무꾼 콤플렉스, 선녀 히스테리」는 고대 설화 ‘선녀와 나무꾼’을 비튼다. 나무꾼 난수는 아내를 사랑하지만 의처증 증세를 보이고 가정폭력을 휘두른다. 동네 아낙들도 경패(선녀/옥황상제의 막내딸/난수의 아내)를 질투한다. 난수에게는 아내에 비해 신분과 처지가 미약하다는 콤플렉스가, 경패에게는 남편의 행동을 보다 순간적으로 폭발하는 히스테리가 있다. 오진희는 이 작품을 통해서 우리에게 묻는다, 우리 마음의 주인은 우리 자신인가 아니면 콤플렉스와 히스테리인가. 콤플렉스와 히스테리는 우리 마음의 본질인가 부분인가.
「기초 생활법에 의거한 신지식인 만들기」는 우리 곁에 언제 어떻게 전체주의가 군림할지 알 수 없다는 섬뜩한 경고에 다름 아니다. 나치 강제수용소 출신 치과의사에게 치과 진료기로 고문을 당하는 영화 〈마라톤 맨〉(1978)의 한 장면과, 국가 주도로 만든 시민들의 선의를 모으는 시설 ‘헌혈의 집’이 사실은 시민들을 통제하기 위한 고도의 공작이었다는 「비닐하우스」(1989, 오태석 작/연출)를 떠올리게 하는 수작이다.

킬링 이브

엄마는 나를 낳았지만 그뿐
내 몸은 매질을 견뎌야 하는 시간의 채찍 속에 내던져졌다
나의 재능은 저주
타인에게는 위협이었지만 버림받고
버리는 사람들 틈에서 사랑을 설파하는 미친
여자, 죽어야 했다 탯줄을 감고서라도
나를 유지시킨 팔할은 엄마를 향한 사랑
아니면 정말 죽었겠지 지금까지 버티는 엄마가
무서웠다 나는 꿈에서 멀어져 갔고
신은 꿈을 가져갔다 밤마다 악몽에 시달리며
누구라도 죽었으면 싶은 마음으로
뉴스를 틀었다 여인의 사체가 나와도 사람들은 흥미로운 듯
웃고 떠들었다 나는 살인마가 궁금했지만 뉴스는 보지 않았다
두통과 복통이 한꺼번에 찾아왔다

- 내 처절했던 20대와의 작별.
책이 나오기까지 도움 주신 모든 분들에게 감사드린다.
2019년 11월 오진희

장원재(연극학 박사, 전 숭실대 교수)
오진희 희곡의 출발점은 현실이다. 현실의 익숙함이다. 오진희는 그 익숙함을 비틀어 틈을 만든다. 너무나 익숙해서 당연했던 것들이 조금씩 엇나가는 데서 생기는 틈이다. 미세한 틈은 처음에는 관객을 웃게 만들지만, 틈이 커지면 웃음은 당혹감으로 변한다. 배우들의 행동이 익숙함을 깜빡한 실수가 아니라, 익숙함 자체가 우리가 인지하지 못했던 문제의 본질이자 근원임을 알려주기 때문이다. 이것이 오진희가 만드는 연극적 긴장이다.
오진희 작가는 문제만을 던져주고 해결책은 주지 않는다. 주장(主張)도 없고 선동(煽動)도 없다. 익숙함을 비튼 지점에 빛을 비추었으니, 갈라진 틈새로 길을 찾아가는 것은 관객 각자의 몫이라는 뜻이다. 문학과 인생에는 정답이 없다. 관객 각자가 찾아가는 길이 그 시점, 그 상황에서 관객 각자에게는 최선의 선택일 터이다. 선택에 대한 책임은 관객이 져야 한다. 콤플렉스와 히스테리 탓만 해서는 길이 보이지 않을 것이다. 그것이 오진희가 우리에게 던지는 메시지인지도 모른다. 오 작가의 정진(精進)과 대성(大成)을 기대한다.

개를 찾습니다
나무꾼 콤플렉스, 선녀 히스테리
옹고집 살인사건
특별시
기초 생활법에 의거한 신지식인 만들기

추천사
‘현실 속 소외’ - 장원재(연극학 박사, 전 숭실대 교수)

준철 (창문에 대고) 저리 비켜. 여기 이 개가 어떤 갠 줄 알지?
(개를 창문으로 들어 보이며 위협하자 일순 웅성대는 사람들 소리) 그럼 얼마짜린지도 알 거야. 여긴 이렇게 값나가는 개들이 아주 많아. 생명으로 따지자면 물론 훨씬 더 소중한 것들이지. 자, 이 소중한 생명체들을 죽이고 싶지 않다면 지금부터 내 말대로 해.
경찰 이봐 진정하고 무모한 짓 하지 마. 그게 무슨 인질도 아니구.

준철이 흉기로 개를 위협하자 사람들의 비명소리 들려온다.

준철 사람이 아니라 우습게 생각하는 모양인데, 이게 사람이 아니고 개라 나도 죄책감 느끼지 않고 일할 수
있어서 아주 좋았거든.
경찰 진정하고 인질을, 아니 견질을 풀어줘라. 내가 지금 무슨 소릴 하는 거야. 이게 뭐 하자는 거야 대체.
어서 개들을 풀어주고 자수하기 바란다.
준철 자수를 하라고? 내가 무슨 그리 큰일을 저질다고 사람을 이 꼴을 만들어 놓고 뭐, 자수를 해?
경찰 그래, 별거 아니니까 자수만 하면 정상참작돼서 형을 줄일 수 있을 거다. 그러니 어서 자수해라.
준철 (개를 다시 들어 보이며) 저 경찰 입 좀 다물라고 해.
수연 아저씨, 제발 자수해요. 저 사람 엄마 불러요. 가족들을 보면 마음이 약해질 거예요.
준철 (개를 다시 들어 보이며) 저 인간들 입 좀 다물라고.
-「개를 찾습니다」 중에서

난수 내, 너의 날개옷을 어디에 두었는지 가르쳐주랴.
경패 어디에 두다니. 설마, 진정 네가 숨겨두었더란 말이냐.
난수 (벗어두었던 웃옷을 들어 바느질 자국을 따라 반으로 뜯더니 그 속에서 경패의 날개옷을 꺼낸다.)
자, 여기. 이리 두면 들킬 염려가 전혀 없지. 알다시피 날개옷이란 게 깃털보다 가벼워 옷 하나 덧입은 느낌도 전혀 없으니 아주 좋은 방법이 아닌가. (웃음)
경패 처음부터 날 여기로 데리고 올 작정이었던 게로구나. 그러고도 목숨을 부지하길 바라다니 참으로 양심
도 없다.
난수 적반하장이라더니. 너도 나랑 살아서 좋지 않았더냐, 사내 맛도 보고. 솔직히 내가 낮일은 좀 못 해도
밤일 하난 잘하제. 너도 그 맛에 붙어 있었던 거 아니냐. 그렇지 않음 네 반반한 그 미색에 벌써 딴 놈이랑 붙어 도망갔지 암.
경패 허, 네 왕후장상의 씨라도 된다더냐. 비실비실 다 곯아빠진 놈이 뭐 어째.
난수 헛 참, 내 씨를 보면 알 게 아니냐.

난수, 아이 모양의 허수아비 두 개를 경패 앞으로 던져둔다.
-「나무꾼 콤플렉스, 선녀 히스테리」 중에서

남자 저 말이에요, 저…. 어금니요, 꼭 빼야 되나요?
의사 아, 그럼 요즘 누가 어금니를 씁니까. 소두 아니고. 어금니를 그렇게 놔두니까 송곳니가 제구실을 못
하는 거 아닙니까. 송곳니를 키우세요.
남자 저기, 저.
의사 (기구를 손에 들고 남자를 향해) 자, 아 해보세요. (남자 입을 벌린다.) 좀 더 크게요. (남자, 좀 전보다
더 크게 입을 벌린다.) 조금만 더 크게 벌려 보실래요. (남자, 한계점까지 입을 벌린다.) 네, 됐습니다. 그대로 계세요. (치과용 도구로 입안을 이리저리 살펴본다. 남자, 어느새 입이 다시 오므라들어 작아진다.) 입을 오므리시면 어쩝니까. 자, 다시 크게 벌려보세요. (남자 입을 크게 벌린다. 의사 다시 치과 도구들을 입 속으로 들이대고 여기저기 살펴본다. -사이- 남자 입이 다시 오므라든다.) 아 참, 이렇게 자꾸 입을 오므리시면 어쩌자는 겁니까. 입을 크게 벌리셔야 이빨을 뽑든가 할 거 아닙니까. (사이) 이거 안 되겠는데, (간호사를 향해) 개구기(開口器) 줘봐.

간호사, 의사에게 개구기를 건네준다.

남자 저, 뭐부터 하실 건가요? 왼쪽? 오른쪽? 사랑니? 어금니? 치료부터 하실 건가요? 아님 뽑기부터?
의사 (개구기를 손에 들고) 자, 아 하십쇼.
남자 오늘만 하면 끝인가요?
의사 아 하세요.
남자 도대체 뭐가 어떻게 돌아가는 건지 저도 알아야 할 거 아닙니까.
의사 아, 내 참, 아 하세요.
남자 아니, 저기, 저…….
의사 거, 치료 안 하실 겁니까? 글쎄 저기고 여기고 간에 아 하세요.
-「기초 생활법에 의거한 신지식인 만들기」 중에서