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『중국과 한국 설화로 배우는 한국어 & 한국 문화』는 중급 이상의 학습자를 위한 한국 문화 교재이다. 이 책은 중국과 한국 설화를 바탕으로 양국 문화의 비교를 통해 한국 문화를 학습하는 데에 그 목적이 있다.
첫째, 중국인 학습자를 고려하여 [모의녀(毛衣女)], [우랑과 직녀(牛?織女)], [호온전(虎?傳)], [백수소녀(白水素女)], [예센(葉限)] 등의 중국 설화를 먼저 제시하였다.
둘째, 중국 설화와 대응되는 서사 구조를 지닌 한국 설화로는 [선녀와 나무꾼], [견우와 직녀], [해와 달이 된 오누이], [우렁각시], [콩쥐 팥쥐]를 제시하였다. 이를 통해 설화 속에 내재된 양국 문화를 학습자 스스로가 비교 대조함으로써 양국 설화의 보편성과 특수성을 발견할 수 있도록 장치하였다.
셋째, 이러한 문화 교육 내용은 말하기, 쓰기, 읽기 등의 언어 기능과 통합하여 다양한 문화 연습 활동으로 이어지도록 하였다. 문화 연습 활동은 양국의 설화에서 보이는 문화의 공통점과 차이점을 생각하고 이야기해 보는 데에 중점을 두었다.
넷째, 중국과 한국 설화에 나오는 중급 수준의 문법과 표현을 선정하여 부록으로 배치하였다. ‘결합 정보’, ‘의미’, ‘예문’, ‘연습 문제’, ‘응용 문제’로 구성하였다.
설화는 누구에게나 친숙하고 흥미 있는 소재로 인류 보편적인 요소들을 공유하면서도 자국의 문화적 배경에 따라 변이를 보인다는 점에서 문화 비교를 통한 문화 교육에 아주 유용하다. 이 책을 통해 중국인 학습자들이 능동적으로 양국의 문화에 대한 이해를 넓히고, 한국어 의사소통 능력도 향상시킬 수 있기를 기대한다.

1과 선녀와 나무꾼 14
2과 견우와 직녀 28
3과 해와 달이 된 오누이 40
4과 우렁각시 54
5과 양산백전 64
6과 콩쥐 팥쥐 76
부록1 문법과 표현 86
부록2 중국어 번역 150
부록3 정답 166

진나라 때, 예장군(豫章郡) 신유현(新??)에 어떤 청년이 살고 있었어요. 어느 날 밭에서 일을 하고 있는데, 어디선가 새의 날갯짓 소리가 들려왔어요. 소리가 나는 곳을 쳐다보니 여인 예닐곱 명이 보였어요. 그 옆에는 날개옷이 놓여 있었고요.
청년은 살금살금 다가가서 장난삼아 날개옷을 하나 감추었어요. 여인들은 갑자기 나타난 청년을 보고 깜짝 놀랐어요. 그래서 급히 날개옷을 입고 새가 되어 날아가 버렸죠. 그런데 한 여인이 미처 날개옷을 찾지 못한 채 홀로 남게 되었어요. 청년은 그 녀에게 첫눈에 반해 버렸어요. 두 사람은 결혼하여 세 딸을 낳고 행복하게 살았어요. …… [모의녀(毛衣女)의 일부]

옛날 어느 마을에 마음씨 착한 나무꾼이 살았다. 어느 날 숲속에서 나무를 하고 있는데 사슴 한 마리가 뛰어왔다.
“나무꾼님 살려 주세요. 사냥꾼이 쫓아와요!”
나무꾼은 사슴을 얼른 숨겨 주었다.
……
사슴이 선녀가 내려와 목욕을 하는 연못을 알려 주면서,
“선녀들이 목욕하는 동안 날개옷 하나를 숨기세요. 그리고 아이 셋을 낳기 전까지는 절대 날개옷을 보여 주지 마세요.”
보름달이 뜨자, 사슴의 말대로 선녀들이 연못으로 내려왔다. 나무꾼은 날개옷 하나를 몰래 숨겼다. 목욕을 마친 선녀들이 하늘로 올라가는데 한 선녀만 올라가지 못해 울고 있었다. 그때 나무꾼이 나타나 선녀를 데리고 집으로 돌아갔다. …… [선녀와 나무꾼의 일부]

[학습 활동]
― 중국 설화 [모의녀]와 한국 설화 [선녀와 나무꾼]에서는 남자가 여자의 옷을 훔쳐 결혼을 하였습니다. 이와 비슷한 상황이 지금 시대에서 일어났을 때, 여러분이 날개옷을 빼앗긴 여인(선녀)이라면 어떻게 하겠습니까? 그리고 여러분이라면 사슴의 말을 듣고 어떻게 하겠습니까? 그 이유는 무엇입니까?

― [선녀와 나무꾼]에서 사슴이 아이 셋을 낳을 때까지 날개옷을 보여 주지 말라고 합니다. 그 이유가 무엇이라고 생각합니까?