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이영숙 시인의 세 번째 시집 『마지막 기차는 오지 않았다』(고두미)가 출간됐다. 지난해 출간한 인문학 에세이 『낮 12시』에 이어 이번에도 독서를 바탕으로 한 인문적 사유 시 성격에 가깝다.
시집 『마지막 기차는 오지 않았다』의 주요 키워드는 우주론적 세계관으로 탈 중심을 띠며, 인간과 동물의 수평적 생명 사상, 성 정체성과 양성평등 사상, 잃어버린 자아의 원형을 찾아가는 실존주의 사상이 자리한다. 그래서 그의 작품에는 이따금 공자, 장자, 니체의 철학이 배경처럼 드리운다. 유교 핵심 도덕인 공자의 이분적 사고를 전복하고 장자와 니체 중심의 우주론적 사고와 자유, 새로운 길 트기를 지향한 주제들이다.

여보게/어디를 가시는가//그림자가 묻는다//‘나를 찾아가는 길이라네’//등 뒤에서/그대를 좇아오느라 숨이 찼다네//낮 12시의 태양이/그대의 정수리에 머물거든//그토록 찾아 헤매던 손님이 찾아올 걸세/그대가 찾는 사람이라네(「나를 찾았는가」 전문)

시집 해설에서 권희돈 문학평론가(시인, 전 청주대 교수)는 마지막 기차에 탄 손님을 실존으로 평했다.
“이 시에 이르러서 지금까지 불확실하게 떠돌던 의미가 공고화되기 시작한다. 화자가 찾던 손님은 ‘낮 12시의 태양이’ 정수리에 머물 때 찾아오는 손님이다. 즉 페르소나와 그림자가 일치하는 시간의 실존이 손님으로 확정된다. 니체의 말을 빌리면, 가면(페르소나)과 그림자(허상)을 집어던진 실존일 것이다. 이때의 실존은 불안, 허무가 아니라, 건강하고, 경건하며, 신성한 실존이다. 끊임없이 자신을 넘어서고자 하기에 세상에 묶여 있기는 하지만 자유롭다. 환언하면, 자유 정신을 갖게 되므로 끊임없이 자기 자신을 극복하는 자유인이 되는 것이다.”

인생은 기다림과 그리움이라는 두 개의 레일이 평행을 이룬다. 기다림이 있으므로 인생은 희망적이고 그리움이 있으므로 삶이 지루하지 않다. 시적화자 가 기다리는 마지막 기차는 오지 아직 오지 않았다. 그 기차엔 화자가 기다리는 손님이 타고 있을 것이다. 그것은 희망일 수도 있고 그리운 사람일 수도 있고 초인이나 구원자일 수도 있다. 어쨌든 긍정적이 대상이다. 아직 기차가 그 손님이 오지 않았다는 것은 희망이 있다는 것이다. 이영숙의 초인, 이육사의 초인, 오장환의 초인, 니체의 초인 위버맨쉬의 출현 기대는 지금도 진행형이다.

이영숙 시인은 충북 청주 출생으로 충북대학교 국어국문학과를 졸업하고, 동대학교 교육대학원에서 국어교육을 전공했다. 현재 방과후학교 독서 논술 강사, 직장인 독서토론 강사, 충북대학교 창의융합교육본부 RC교육 독서토론 강사로 활동 중이다.

제1부 가난한 영혼들이 알몸을 뒤척이며
밥 짓는 어머니
하늘을 나는 장자
발가락이 닮았다
늙은 호박들 날아간다
민들레 광장
이상적인 고독
인생 세탁소
앨버트로스
기생충들의 지하
하나님의 눈
그리고그리고 할아버지
스마트폰 수술 중
임금님의 고양이
산 속 옹알이
시간의 저울

제2부 기러기는 허공에서 길을 잃고
행간 읽기
도시의 온도
불꽃
욕망의 꼬리
첫눈
인간의 조상은 새였다고
인생은 어려워
몽상의 시간
인형여자
북 카페
산감나무의 교훈
비는
벽
바다와 은갈치

제3부 삶이 벼랑 끝에 매달려도
나를 찾았는가
먼 산 넘는 사람들
그대 창에 머물거든
계절이 사라졌다
구절초
나무 정보
같이 물들다
위로
그대와 함께라면
그리움
대추나무에 사과 없다고
문장 쓰는 개미
도시 가로수
뿌리에 눈뜨다

제4부 둥근 달로 오시는 어머니
시로 쓸 수 없는 날
어머니와 둥근 달
행복은 선택이다
항생제
좋은 친구
그림자
쓰레기 먹는 고래
꽃으로 살면
상어는 부레가 없다
마지막 손님
마지막 기차는 오지 않았다

해설│심상 공간에 펼쳐진 영혼의 지도 / 권희돈