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조르주 페렉 선집 6권. 1974년작. 페렉이 ‘생전에’ 출간한 유일한 에세이로, ‘공간’에 관한 진진한 질문과 명상이 담긴 책이다. 하나의 장소, 또는 하나의 공간은 어떻게 생겨나는가? 영원한 장소나 공간이 있는가? 우리는 공간을 어떻게 나누고 어떻게 기억하는가? 만약 당신이 공간으로써만 자신을 설명해야 한다면 어떻게 말하겠는가? 평생 여러 공간을 떠돌며 사는 우리에게 이 책은 우리를 둘러싼 여러 겹의 공간을 목록화하고 마비된 일상의 사유에 새로운 질문들로 지각의 문을 연다. 작게는 하나의 페이지에서부터 침대, 방, 아파트, 건물, 거리, 구역, 도시, 시골, 나라, 세계까지 뻗어나가며, 공간에 공간을 칭칭 감고 사는 우리를 비춘다. 프루스트에게 장편소설 ‘잃어버린 시간을 찾아서’가 있다면, 페렉에게는 이 소중하고 소소한 에세이 ‘잃어버린 공간을 찾아서’가 있다.

페렉이 ‘생전에’ 출간한 유일한 에세이: 잃어버린 ‘공간’을 찾아서

1974년에 출간된 페렉의 에세이 『공간의 종류들』은 ‘공간’을 주제로 한, 작가의 다채로운 질문과 명상이 깃든 책이다. 프루스트가 잃어버린 ‘시간’을 찾아서 소설의 대문을 열었다면, 페렉은 “우리는 언제나 시간을 알고자 하지만 자신이 어디에 있는지는 결코 궁금해하지 않는다”고 말하면서 잃어버린 ‘공간’을 찾아서 인식의 문을 연다.
이 책은 페렉이 ‘생전에’ 낸 유일한 산문집으로, 프랑스 철학자 폴 비릴리오의 청탁으로 나오게 된 책이다. 68혁명의 좌절과 실패를 지켜보면서, 그 당시 페렉은 모음 ‘e’만 뺀 어휘로 쓴 『실종』(1969), ‘e’만 들어간 어휘로 쓴 『돌아오는 사람들』(1972), 124개의 꿈을 기록한 『어두운 상점』(1973) 등 한창 언어와 형식 실험에 빠진 작업에 몰두해 있었다. 페렉의 작품세계에서 현대의 도시 공간에 대한 사회학적 의미를 유심히 본 비릴리오는, 소설 『사물들』(1965)에서 당대의 사회와 인물을 그리는 데 ‘사물’을 모티프 삼았듯 이번에는 ‘공간’을 주제로 글을 하나 써주면 좋겠다고 했고, 자신이 기획하던 갈릴레출판사의 ‘비평공간L’espace critique’ 총서 첫 권으로 이 책을 펴냈다.
페렉은 이 책을 ‘공간의 우화집’이라 칭했다. 또한 「작가의 말」에서 밝혔듯, “실명의 형태, 지각마비의 형태”로서의 일상성에 매몰되어 있는 우리에게 “중요한 건 공간에 대해 질문하는 것, 좀더 단순히 말해 공간을 읽는 것”이라고 말하면서, 이러한 단순한 사실로부터 “한 공간 사용자의 일기인 이 책이 시작되었다”고 말한다. 페렉은 이 책을 통해, 매일 반복되는 생활에 마비당한 채 의식 없이 살아가는 질문 없는 우리에게, 공간에서 공간으로 끝없이 떠돌다 헛되이 사라지는 우리에게, 가장 낡고 무심한 주제 ‘공간’에 관한 참신한 분류와 애틋한 질문 공세로 다시 한번 뜻밖의 발견을 선사한다.

우리를 둘러싼 공간에 대해 묻고 생각하고 상상할 수 있는 거의 모든 것에 관한 기록

이 책의 차례를 보면, ‘나’의 지리를 확장해나가는 방식으로 전개되는 페렉식 공간 분류법이 한눈에 보인다. 우선 작게는 작가로서 자신이 마주한 백지 공간인 ‘페이지’에서부터, 잠자는 공간인 ‘침대’ ‘방’ ‘아파트’ ‘건물’ ‘거리’ ‘구역’ ‘도시’ ‘시골’ ‘나라’ ‘유럽’ ‘세계’... 더 나아가 문학의 공간에서부터 ‘살 수 없는 곳’까지를 아우른다. 각 층위마다 공간에 대한 질문과 생각, 분류와 기록, 기억과 상상을 통한 세세한 서술과 사색이 뒤따른다.
“산다는 것, 그것은 최대한 부딪치지 않으려 애쓰면서 하나의 공간에서 다른 공간으로 이동하는 것이다”(17쪽)라고 말하는 페렉. 그가 이 책 전반을 통해 던지는 질문은 다음과 같다. 공간은 어떻게 생겨나는가? 공간의 기능은 무엇인가? 우리는 어떻게 공간을 나누고 어떤 식으로 사용하는가? 그 공간에서 우리는 무슨 행동을 하는가? 나는 내가 먹고 마시고 잠잔 공간을 모두 기억하는가? 나만의 공간, 또는 영원한 공간이란 것이 있는가? 과연 우리는 사는 동안 그곳을 점유할 수 있는가?
당연히 내가 어디에 있다고 안다고 생각하는 것들에 일침을 놓는 이런 질문들은, 독자로 하여금 현재 자신의 위치, 말 그대로 정신적이거나 관념적인 위상이 아닌, 오직 하나의 설명으로만 가능한 지리학적 좌표가 본래 무엇이었나 되묻게 한다. 정말이지 이곳이, 이곳에 내가 있다는 것이, 믿을 만한 현실이자 고정불변의 실재가 맞는가? “세계는 하나의 의미를 되찾는 일, 지상의 글쓰기에 대한 지각이자, 우리가 그 저자임을 잊어버린 어떤 지리학에 대한 지각 같은 것이다”(132쪽)라고 페렉은 말한다. 지상의 한 존재가 한평생 누비며 돌아다니는 이 기본적이고 객관적인 지리를 묻는 일이 놀랍게도 곧 자신의 지리를 찾아가는 여정임을, 이 책은 공간에 공간을 칭칭 감고 사는 시간의 미아인 우리 눈앞에 차근차근 그 비밀의 실마리를 풀어 보인다.

일상과 그 저변을 들여다보기, 무언가를 살아남게 하기, 생존 신호로서의 글쓰기

페렉은 누구보다 평범하고 일상적이고 무용한 것들, ‘일상 하위의 것infra-ordinaire’이라 부르는 것들에 한없이 애정을 보인 작가다. 폴 오스터는 작품 곳곳에 사물과 공간 묘사를 너무나 세밀하게 안배하는 페렉의 작품세계에 대해 “페렉의 손에 걸리면 벌레가 갉아먹은 탁자마저 흥미의 대상이 된다”고 말하기도 했다. 폴 비릴리오는 페렉이 자신의 눈을 마치 한 골목의 감시카메라처럼 작동시킨다고 표현하기도 했다. 무심히 그곳을 지나는 사람, 그곳에 있는 사물, 그곳 자체를 샅샅이 담는 데 사력을 다하는 작가 페렉. 이런 그의 눈을 가장 직접적으로 보여주는 이 산문집에서, 과연 어디까지 기록할 수 있는가 하는, 글쓰기에 관한 의미를 되묻지 않을 수 없다. 한때 페렉은 자신이 살았거나 기억하는 곳을 기록해나가는 ‘장소들Lieux’ 프로젝트를 기획한 적이 있고, 1969년부터 1981년까지 작업 일정을 짜놓고 진행하다 도중에 완결하지 못하고 말았다. 이 산문집 『공간의 종류들』도 그런 작업 구상 와중에 비릴리오의 의도와 맞물려 진행된 글이라 할 수 있다. 이 책을 내고 1년 뒤인 1975년에 『코즈 코뮌』에 발표한 「파리의 어느 장소에 대한 완벽한 묘사 시도」 역시 공간, 장소성, 일상의 기억이란 주제와 맞물려 있다. 그 글은 사흘 내리 생쉴피스광장의 한 카페에 앉아 눈에 보이는 모든 것을 적어나간 글이다. 이처럼 페렉은 왜 아무도 질문하지 않는 것, 눈에 띄지 않는 것에 자신의 글쓰기 공간을 할애했을까?
“흥미롭지 않은 것, 가장 분명한 것, 가장 평범한 것, 가장 눈에 띄지 않는 것을 적기 위해 노력하기... ‘등’이라고 말하지도, 쓰지도 않기... 더 평범하게 보도록 다짐하기.”(84쪽) 이런 페렉의 의식적인 글쓰기, 끝없이 다짐하고 “어리석어 보일 정도로 천천히 접근하는” 작가로서의 관찰이 담긴 문장 하나하나는, 우리 모두의 무감각한 일상에 긴급경보를 울리고 비상등을 켜게 한다. 그의 태도는 특별하고 비범한 사건에 집착하는 여타의 작가들과는 전혀 다르다. 그는 왜 이런 입장을 고수했을까? 이는 그의 유년기, 이차대전에서 부모를 잃고 유대인으로서 자신도 피신해 있어야 했던 성장기의 기억과 결코 무관하지 않다. 전쟁의 비극은 기억에서 많은 것을 앗아갔고, 작가는 늘 말없는 일상의 저변을 둘러보고 관찰해야 했다. 눈에 보이는 하잘것없고 평범해 보이는 모든 것에서 표식과 기호를 읽고 사인을 했다. 이 눈이 곧 생존의 문제와 직결되기에. 이런 기억에 대한 애착과 더불어, 또한 생계를 위해 문헌과 자료를 뒤지며 조사원 직업생활을 하면서 익힌 분류와 정리에 민감한 사고력 습성이, 그의 이 산문집 『공간의 종류들』에서도 고스란히 묻어난다.
보는 법을 익히기, 의문을 가지기, 생각하기, 분류하기, 기록하기, 기억하고 상상해보기, 결국 그에게 글쓰기는 매 순간 자신이 살아 있다는, 여기에 있다는 지리감각이자 그에 대한 확인으로서의 생존신호와 다름없었다. 페렉은 이 글의 마지막을 이런 말로 닫는다. “글쓰기: 무언가를 붙잡기 위해, 무언가를 살아남게 하기 위해 세심하게 노력하기. 점점 깊어지는 공허로부터 몇몇 분명한 조각들을 끄집어내기, 어딘가에 하나의 홈, 하나의 흔적, 하나의 표시, 또는 몇 개의 기호들을 남기기.”(153쪽)

서문 15

페이지 21
침대 31
그리고 몇몇 평범한 생각들
방 39
진행중인 작업의 단편들 | 소소한 문제 | 평온하고도 소소한 생각 1번 | 평온하고도 소소한 생각 2번
아파트 47
쓸모없는 공간에 관하여 | 이사가기 | 이사오기
문
계단
벽
건물 67
소설 계획
거리 77
실제 작업들 | 편지 초고 | 장소들
구역 93
구역의 삶 | 구역의 죽음
도시 99
나의 도시 | 외국 도시들 | 관광에 대하여 | 연습
시골 111
시골적인 유토피아 | 향수 어린 (가짜) 대안
움직임에 관하여
나라 119
국경 | 나의 나라
유럽 125
세계 127
공간 133
직선들에 관하여
척도들
공간을 가지고 놀기
공간의 정복
레몽 루셀 씨의 이동식 주택 | 서재에 있는 성 히에로니무스 | 탈주자 | 만남들
살 수 없는 곳
공간(이어서 그리고 끝)

이 책에 사용된 몇몇 어휘 색인 155

조르주 페렉 연보 159
주요 저술 목록 167
해설: 공간에 대한 명상 173

문제는 공간을 창조하는 것도, 그렇다고 그것을 재창조하는 것도 아니다... 중요한 것은 공간에 대해 질문하는 것, 혹은 좀더 단순히 말해 공간을 읽는 것이다. 왜냐하면 우리가 일상성이라고 부르는 것은 명확한 것이 아니라 불명료한 것이기 때문이다. 즉 실명의 형태, 지각마비의 형태인 것.
이 기본적이고 객관적인 사실로부터, 한 공간 사용자의 일기인 이 책이 시작되었다.(7쪽)

흥미롭지 않은 것, 가장 분명한 것, 가장 평범한 것, 가장 눈에 띄지 않는 것을 적기 위해 노력하기... 그로테스크하거나 쓸데없거나 어리석어 보일지라도, 주제를 고갈시키기 위해 노력하기. 나는 아직 아무것도 바라보지 않았고, 오래전부터 알아봐왔던 것을 알아보았을 뿐이다.(84쪽)

세계는 하나의 의미를 되찾는 일, 지상의 글쓰기에 대한 지각이자, 우리가 그 저자임을 잊어버린 어떤 지리학에 대한 지각 같은 것이다.(132쪽)

공간은 시간보다 더 길들여진 듯, 혹은 덜 위험한 듯 보인다. 도처에서 손목시계를 찬 사람들은 마주쳐도, 나침반을 지닌 사람들을 마주치는 일은 매우 드물다. 우리는 언제나 시간을 알고자 하지만(이제 누가 태양의 위치를 보고 시간을 추측할 수 있겠는가?), 자신이 어디에 있는지는 결코 궁금해하지 않는다. 그것을 알고 있다고 믿기 때문이다.(139쪽)

때때로 우리는 우리가 어디에 있는지 자문해봐야 할 것이다. 즉 현재 위치를 파악하기. 단지 자신의 정신상태, 자신의 소소한 건강, 자신의 신앙, 자신의 야망, 자신의 존재이유에 대해서 뿐만 아니라, 단 하나뿐인 자신의 지형적 위치에 대해서. 그리고 정말로 위에서 언급한 축들과 관련해서가 아니라, 우리가 생각하고 있는 혹은 우리가 생각하기 시작한 하나의 장소나 하나의 존재와 관련해서.(139~140쪽)

공간은 모래가 손가락 사이로 빠져나가듯 사라진다. 시간은 공간을 데려가 형태를 알 수 없는 조각들만 내게 남겨놓는다.(153쪽)