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200년 전의 언어유희 소설, 사투리 소설을 우리는 이해할 수 있을까?
19세기초반의 일본전국을 강타한 초대형　밀리언셀러 『동해도 도보여행기』에는 식욕?성욕?배설이라는 생리작용에 충실한 인간들이 등장한다. 가히 대중소설의 전형이라 할만하다. 인간의 원초적 본능에 기초한 ‘개그?코미디’가 경묘한 문체로 전개되는 가운데, 하층 서민들이 속사포처럼 내뱉는 비속어 및 은어의 절묘한 리듬감이 독자를 춤추게 한다.
무사에서부터 마부, 거지, 시골 아낙네, 매춘부까지 다양한 계층의 지역민들에 의한 유행가, 유행어, 유행풍물, 그리고 역참정보, 물가정보가 넘쳐나는 근세일본의 요절복통 여행기이다. 지저분하고 노골적인 일화들이 멋쩍고 거북하다고 지금 독자들은 회피하고 싶을지도 모르겠다. 그러나 각 지방사투리에 의한 말장난을 이해할 수만 있다면, 일본 각 지역민들의 생생한 삶의 현장을 오늘날의 우리에게도 체감하게 해 주는 귀중한 향토문학이자 풍속소설 『동해도 도보여행기』이다.
에도에서 혼자 사는 가난뱅이 중년 야지와 그에게 얹혀사는 젊은이 기타하치. 어느 날 가진 재산 전부 팔아치워 마련한 여비로 배낭여행을 떠났었다. 그 1?2편 (『근세일본의 대중소설가, 짓펜샤 잇쿠 작품선집』소명출판, 2010년)에 이어, 본 역서에서는 동해도를 걸어 도착하는 이세신궁참배 길까지를 제1권에, 교토와 오사카 구경 길을 제2권에 담는다.

『동해도 도보여행기』는 장편소설인 만큼 그 범위가 광대하다. 즉, 1802년 제1편 간행 후, 속편(『續膝栗毛』)으로 이어지면서 1822년까지 간행되었으므로 그 분량은 광범위하다. 그 중 동해도를 걸어 도착하는 이세신궁 참배길(伊勢參宮)이 5편추가 까지, 교토(京都)구경 길이 6?7편에, 오사카(大阪)구경 길이 8편에 전개되는 가운데 여기까지가 정편(正編)에 해당된다.
동해도(東海道)는 에도(江?, 동경)의 니혼바시(日本橋)로부터 교토(京都)의 산조 오바시(三?大橋)까지 총 492km로, 53개의 역참이 있으므로 ‘동해도53역’이라고 불렸다. 그러나 본 원작에서 두 주인공 야지?기타는 제 43역참인 ‘욧카이치’까지는 동해도를 가나, 이후에는 동해도를 벗어나 이세 순례길을 걸은 후, 교토, 오사카까지 간다. 그들의 원래 여행목적이 ‘이세참배’였기 때문이다.
한편 실제 동해도 53역참을 야지?기타가 순례하도록 그린 2차 창작물도 있다. 본 역서에서 참고용 인용 도판으로 사용한 그림주사위판 《53역참골계 도보여행기 그림》(五十三?滑稽膝栗毛道中??:《즈에??》라고 약칭.1848~1854년경 간행)이다. 　
그럼 ‘이세참배’의 당대적 의미는 무엇이었을까. 본 작품 『동해도 도보여행기』가 완결되고 8년 뒤인 1830년, 에도시대 최대의 대규모 이세신궁 참배행렬 즉, 5백만여 명이 불과 3개월 사이 이세에 집결했다고 한다. 이는 당시 일본 총인구가 3,100~3,300만 명이라고 일컬어지는 가운데, 총인구의 5분의 1정도가 한 해 동안 이세참배여행을 떠났음을 뜻한다. “이세에 가고 싶어, 이세 길을 보고 싶어, 죽기 전에 단 한번만이라도♪(伊勢に行きたい伊勢路が見たい、せめて一生に一度でも♪)”라는 노래가 유행할 정도였다니 가히 짐작할 만하다.

권두그림 1. 《五十三?滑稽膝栗毛道中??》
권두그림 2. 동해도 53역참과 야지·기타의 여행지도·4
머리말 및 권두해설·9
일러두기·20
발단~5편 추가의 줄거리·24

『동해도 도보여행기』 6편
(상: 후시미~교토, 하: 교토에서 / 1807년 정월 간행）

상권
1. 이세, 나라 지나 교토 가는 길·51
1) 여행길의 즐거움
2. 후시미 요도가와강에서·53
1) 왁자지껄한 요도가와강의 밤배를 타고 2) 각 지방 승객끼리의 장기자랑
3) 찻주전자를 요강인 줄 알고
4) 요강 술을 마시다
5) 장삿배 상인의 폭언 6) 용변 보러 뭍에 오르다
7) 되돌아가는 배를 타다
3. 후시미 강기슭여관에서·80
1) 되돌아온 줄 모르고 2) 뒤바뀐 봇짐
4. 스미조메, 후카쿠사, 후지노모리에서·89
1) 유녀를 뿌리치다 2) 죽은 아들을 빼닮은 야지
5. 방광사 앞에서·95
1) 구름 위 거대한 불상

하권
6. 교토 방광사에서·99
1) 기둥의 구멍 빠져나가기
7. 33칸당을 지나·109
1) 답답한 싸움
8. 기요미즈절에서·115
1) 기요미즈 무대에서 뛰어내리기 2) 백만 번 염불외기에 끼어들다
9. 교토 산조로 가는 길·124
1) 소변과 무를 교환하다 2) 건방진 궁녀의 길안내
10. 교토 고조에서·130
1) 씨름꾼 일행과의 잘못된 만남 2) 사창가에서의 술자리
3) 화대 논쟁 4) 유녀와의 달콤한 하룻밤
5) 유녀의 야반도주에 말려들다 6) 오랏줄에 묶인 알몸뚱이신세

『동해도 도보여행기』 7편
(교토에서 / 1808년 정월 간행）

상권
1. 교토 둘째 날, 고조에서 산조로 가는 길·157
1) 교토의 진품 명품 2) 벌거숭이 기타하치와 우시와카마루
3) 공중목욕탕인 줄 알고 4) 답답한 헌옷가게 주인
5) 뒤바뀐 입장 6) 헌옷의 정체
2. 교토 시조의 기온에서·171
1) 교토 극장에 입장 2) 천태만상 객석－호빵 값은 차 한 잔
3) 교토 연극 관람기－교토말을 몰랐던 죗값
4) 기온신사참배－두부꼬치구이 집에서의 음식값 논쟁
3. 교토 시조거리에서·191
1) 여자행상인과의 사다리 흥정 끝에 2) 처치곤란 애물단지 사다리

하권
4. 교토 산조에서·203
1) 사다리의 공덕 2) 아마추어연극 ‘히라가나 성쇠기’
3) 사다리의 죄와 벌
5. 교토 셋째 날, 천본거리에서 기타노 텐진신사까지·226
1) 수전노의 말잔치 2) 기타노 텐만궁 순례길
3) 인파 속 치한 4) 기타노 텐만궁 참배
5) 은어와 생강 6) 공야당 승려와의 밥잔치
7) 말 그늘에 숨었다가

『동해도 도보여행기』 8편
(오사카에서 / 1809년 정월 간행）

상권
1. 오사카 첫날 도톤보리·나가마치의 가와치여관에서·265
1) 오사카의 명물 2) 가와치여관에 투숙하다
3) 얼굴 알아맞히는 장님 여안마사 4) 훔친 과자를 도둑맞다
5) 여안마사의 정체 6) 야채절임과 유골
2. 오사카 이튿날 도톤보리 북쪽, 고즈신궁 순례길·283
1) 망원경의 효능 2) 뒷간 다투기
3. 덴마궁 순례길·297
1) 누가 누가 바보인가 2) 폐품장수와 “데이데이”
4. 오사카 자마신궁에서·306
1) 누가 누가 복권 임자?
5. 난바를 지나 도톤보리·나가마치의 가와치여관으로·313
1) 김칫국 마시기 ①: 옷 타령 2) 오사카 제일의 번화가 도톤보리
3) 김칫국 마시기 ②: 옷 빌려 입기 하권 상권 중권

중권
6. 도톤보리 북쪽, 신마치 유곽
에서·327
1) 야시장을 지나며―엎친 데 덮친 격 2) 점쟁이의 절묘한 점괘
3) 드디어 신마치 유곽에 입성하다 4) 시골무사의 주흥
5) 기생 점호 6) 열십자의 의미

하권
7. 오사카 사흘째 자마신궁에서·353
1) 백 냥 받기 전에 대접받기 2) 주운 꿈의 결과
3) 허리가 주저앉은 야지
8. 나가마치 가와치여관에서·365
1) 오사카의 장사꾼 기질 2) 호탕한 가와치 여관주인
9. 천왕사 순례길·371
1) 이쿠다마 신사의 좁쌀떡 찧기 2) 기생 광고
3) 거름을 뒤집어쓰다 4) 천왕사 참배
5) 여자거지와의 약혼?
10. 스미요시 신사 순례길·384
1) 부자님은 양산 대신 장지문 2) 황새 따라가다 다리 찢어진 뱁새
3) 장지문의 뒤처리 4) 스미요시신사에 도착하다
11. 스미요시 가도의 산몬지 요정에서·400
1) 기둥서방 자리다툼 2) 미인과부와의 술자리
3) 미인과부는 미남배우가 좋아 4) 대단원은 천둥벼락과 함께

부 록 ― 관련 졸고의 요약·417
후 기·445
색인 및 에도희작 관련 번역용어모음집·448