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우리 민족뿐만 아니라 동아시아 여러 민족의 역사를 보유하고 있는 의미 있는 곳, 시베리아. 지역의 언어, 문화, 주변 민족과의 관계, 사회법칙, 생활, 정신세계, 전통 등이 녹아 있는 설화. 시베리아 소수민족의 설화를 번역해 사라져 가는 그들의 문화를 역사 속에 남긴다. 한국에 처음 소개되는 시베리아 설화가 그리스 로마 신화나 북유럽의 설화에 조금은 식상해 있는 독자들에게 멀고 먼 시베리아 오지로 떠나는 상상의 나래를 펼칠 수 있게 도와주길 기대한다.

부랴트인은 ‘늑대의 민족’이라 불렸으며 세계에서 가장 호전적인 민족 중 하나이고 아직도 유목 생활을 하는 사람들이다. 이들은 러시아, 몽골, 중국이 접하는 지역에 주로 거주한다. ‘부랴트’라는 말의 어원에 대해서는 몇 가지 이설이 있다. 그중에서 터키어의 ‘부리’(늑대) 또는 ‘부리-아타’(늑대-아버지)에서 나왔다는 설이 가장 많이 알려져 있다.
부랴트인을 말할 때 ‘바이칼 호수’를 빼놓을 수 없는데, 바이칼 호수는 세계에서 가장 오래되고, 가장 크고, 가장 깊고 차가운 담수호다. 다른 지역에는 없는 세계 희귀 동·식물들이 전체 동식물의 80%다. 부랴트인에게는 바이칼에서 안가라강이 흘러나가는 지점에 있는 ‘샤먼의 돌’을 둘러싸고 바이칼 호수와 안가라강에 대한 전설이 전해 내려온다. 아버지 바이칼은 335개의 아들 강과 외동딸 안가라를 두었는데 그들은 모두 아버지에게로 흘러들어갔다. 그래서 아버지 바이칼은 물이 풍부하다. 그런데 외동딸 안가라가 예니세이강을 사랑하여 아버지의 물을 연인에게 퍼다 주기 시작했다. 이에 화가 난 아버지 바이칼은 외동딸 안가라에게 커다란 바윗돌을 던져 저주했다. 그것이 바로 ‘샤먼의 돌’이라 불리는 두 개의 커다란 돌이다. 안가라의 수원(水原)에 위치하여 그 시작으로 간주되는 곳이다.
부랴트인은 신화, 대서사시, 전설, 민담 등 여러 장르를 빌려 폭넓은 구비전승을 이어 오고 있다. 특히 대서사시가 눈에 띈다. 영웅 서사시의 제목이면서 동시에 서사시 등장인물의 이름인 ‘게세르’ 영웅 서사시는 우리의 ‘단군 신화’와 많은 부분이 닮아 있다. 육당 최남선은 ‘불함문화론’에서 단군 신화의 해명을 위해 동아시아 고대 신화와 서사시를 비교 연구해야 할 필요성을 제기하기도 했다.
이 책은 가난뱅이 청년이 호수에서 일곱 마리 백조를 발견하는데, 깃털 옷 하나를 숨겨서 그 옷의 주인 처녀와 결혼하게 된다는 ＜용사와 백조 아내＞, 남의 집에서 머슴살이를 하던 도르지가 새들의 이야기를 듣고 이웃 마을의 가뭄을 해결하고 처녀의 병을 고쳐 주고 숨겨진 보석을 찾는다는 이야기 ＜가난뱅이 도르지＞, 불행을 떨쳐 버리고 부자가 된 가난뱅이를 시기한 옛날 부자가 그 불행을 도로 파내 가난뱅이에게 주려다 그 불행이 오히려 자신에게 붙어 버려 불행해졌다는 이야기 ＜행운과 불행＞ 등 총 58편의 부랴트인 설화를 소개한다.

마법담
용사와 백조 아내
아가씨와 비로드처럼 검고 말을 할 줄 아는 말
아르자 보르지 칸과 선녀 우힌
두 자루
총명한 냐냐
후르 연주자
가난뱅이 도르지
노인 타랴아샤의 아들, 용사 구운 세예제
가자르 포올린, 제예델레이의 아들
힐겐데이 메르겐
물귀신 할멈

영웅담
구지르 칸
메르겐 조릭토
명중한 화살
노인 호레도이
청년 티스헤 비스헤
무 몬토

일상담
갈단과 바이르 형제
꾀 많은 청년이 칸이 된 이야기
바보 천치
현명한 아내
장사와 꾀돌이
가난뱅이와 악마
일흔 개의 거짓 이야기
현명한 며느리
부담슈
청년 슈트니크
내가 바로 후르마스타(성인)다
꾀돌이 발단
가난뱅이의 아들과 잔인한 칸
현명한 바드마와 어리석은 라마승
붉은 손바닥
어리석은 부자
겨울과 여름
벌받은 탐욕
꾀 많은 부담슈
눈치 빠른 타르하스가 무위도식하는 칸을 혼내 준 이야기
몰론토이 영감
슈렐데헨 아가씨
행운과 불행
구르발다이의 세 현자
태양꽃

동물담
개가 친구 같은 주인을 찾은 이야기
머저리 늑대
뽐내기 잘하는 강아지
눈과 토끼
말과 사슴
곰
까치와 그 새끼들
교활한 고양이
두 마리 양과 여우
여자와 여우
늑대가 우는 까닭
처녀 혼히누르
사자가 시베리아에서 사라진 이유
황금 보석 반지

전설
용사 바이칼
처녀와 달

해설
옮긴이에 대해

“무슨 일이세요, 아저씨?”
“라마승이 재로 끈을 꼬아서 가져오라고 명했단다. 양 세 마리를 준다는구나. 가져오지 못하면 천막과 세간살이 모두를 가져간다는구나. 어떻게 하면 좋겠니?”
“아저씨, 주무세요. 내일 라마승에게 재로 만든 끈을 가져다드릴게요.” 바드마가 말했다.
노인은 잠자리에 들었고 바드마는 짚을 모아서 긴 새끼줄을 꼬았다.
바드마는 아침에 조금 더 일찍 노인을 깨워서 말했다.
“아저씨, 이 줄을 가져가서 라마승에게 주세요. 천막 옆에 줄을 깔고 양쪽 끝에서부터 태우세요. 짚이 다 타면 라마승에게 줄을 가져가라고 부르세요.”
＜현명한 바드마와 어리석은 라마승＞

어느 날 가난뱅이가 달빛 아래서 주인의 곡식을 탈곡하고 있었는데 들에서 작은 사내애 둘을 보았다. 그 사내애들은 떨어진 이삭을 모아서 곡식 단에 찔러 넣고 있었다. 가난뱅이는 너무 놀라서 짚 낟가리에 숨어 있다가 사내애들이 다가오자 손을 덥석 잡아챘다.
“너희는 도대체 누구냐? 왜 밤에 와서는 이삭을 모아 곡식 단에 찔러 넣는 거냐?” 가난뱅이가 물었다.
“우리는 부자의 행운이에요. 우리는 부자가 잃어버렸거나 잃을 수도 있는 것들을 모두 주워 모아요.” 사내애들이 대답했다.
“그렇다면 내 행복을 혹시 본 적 있니? 나한테는 너희 같은 조수들이 없는 거니?” 가난뱅이가 물었다.
“당신한테는 그런 조수들이 없어요. 그보다 나쁜 게 있어요. 벌써 9년째 당신 집에는 팔자 사나운 불행이 살고 있어요. 그것으로부터 벗어나지 않는 한은 자기 귀를 볼 수 없듯이 행운도 결코 볼 수 없을 거예요.” 사내애들이 대답했다.
“그럼 어떻게 팔자 사나운 불행으로부터 벗어날 수 있는 거야?”
“탈곡을 끝내고 부자한테서 떠나세요.” 사내애들이 가난뱅이를 타이르듯 말했다. “떠날 준비를 하면 팔자 사나운 불행이 어깨에서 내려와 데려가 달라고 부탁할 거예요. 서둘러 거절하지 말고 팔자 사나운 불행을 통 속에 가두고 통을 틀어막아서 황야에 묻어 버려요. 그런 다음 아내와 아이들을 데리고 도시로 떠나세요. 거기 가면 당신은 유명한 고관대작의 우물을 팔 기회가 생길 거예요. 잘 보셔야 돼요. 우물 바닥에서 값진 보석을 발견하게 될 테니까요. 그 돌이 당신 집에 행운도 가져다줄 거예요.”
가난뱅이는 주인 집 곡식을 탈곡하고 도시로 떠날 채비를 하기 시작했다. 착한 사람한테서 말과 수레를 빌렸고 수레에 아내와 네 아이들을 태웠다. 그러고는 문을 잠그려 했는데 갑자기 불 꺼진 차가운 페치카에서 울음소리가 들렸다.
가난뱅이가 되돌아와서 보니 페치카 위에 아이 같은데 아이도 아니고, 노인인데 노인도 아닌, 팔꿈치만 한 남정네가 앉아서 슬피 울고 있었다.
“나를 데려가는 것을 잊어버리셨죠.” 이렇게 말했다.
“내가 만약 너를 수레에 태워서 모든 사람이 보는 데서 도시로 데려가면, 사람들은 나를 비웃을 것이다. 가난뱅이가 팔자 사나운 불행과 헤어지지를 못하고 어디나 끌고 다닌다네 하면서 말이다. 너는 통에 들어가거라. 거기 있으면 아무도 너를 못 볼 테니.”
불행은 동의하고는 통 속으로 쑥 들어갔고, 가난뱅이는 통을 꼭꼭 틀어막고는 큰 산 밑 황야에 파묻었다.
＜행운과 불행＞