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조선 선비가 일본 사무라이를 만날 때. 우리는 상상할 필요가 없다. 이미 두 번이나 침략을 당해봤기 때문이다. 16세기 임진왜란 때, 그리고 20세기 일제시대 때. 평화의 시기에 일본인들은 우리문화를 좋아하고 동경하며, 열광한다. 요즘은 한류 시대. 일본사람들이 다시 한국문화에 열광을 하고 있다. 이런 현상이 마냥 좋기만 한 것인가? 이제 시대가 바뀌었다고, 일본은 절대로 다시 우리나라를 침략하지 않을 거라고 굳게 믿고,(조선의 선비들처럼) 국방은 미국에 맡겨놓고 우리는 뒷짐만 지고 있을 것인가?

2011년 후쿠시마 원전사고 이후 일본은 이미 20세기의 그 화려한 일본이 아니다. 제2차 세계대전의 패전국으로 군대를 가져서는 안 되는 그들이 지금 노골적으로 군사대국화를 추진하고 있다. 소위 평화헌법도 뜯어고쳐서 ‘전쟁이 가능한 나라’가 되려고 한다. 전쟁이 가능하면, 누구를 치겠다는 것인가? 일본에게 두 번이나 침략을 당하고서도, 스스로는 능력이 없어서 명나라의 힘을 빌리고, 미국의 힘을 빌려서 겨우 살아난 우리나라 말고 누가 있을까?

조선의 선비가 일본의 사무라이를 만날 때. 습관처럼 우리가 그들을 다시 만날 때, 우리 선비들은 무엇을 어떻게 해야 할까? 이 책은 19세기 말엽 조선의 유학자 최한기와 일본 사상가 니시 아마네의 학문관 및 세계관 비교를 통해서 그런 문제를 생각해보았다. 우리에게 도대체 무슨 문제가 있기에 그들은 자꾸 한반도를 침략하려고 하는 것일까? 한번은 실수고 두 번은 습관이라고 한다. 습관처럼 침략을 당하는 한국, 습관처럼 침략을 하는 일본, 이 두 나라 사람들의 심층심리에는 무엇이 있을까?

혹자는 말할 수 있다. 한국과 일본 사이의 전쟁은 지난 일이고 지금은 서로의 문화를 동경하며 잘 지내고 있다고. 저자는 그러한 낙관주의를 경계하며 일본인들의 심리와 사상을 알고 이해할 것을 강조한다. 최한기와 니시 아마네를 중심으로 선비 문화와 사무라이 문화, 한국과 일본을 날카롭게 파헤친다.
저자는 선비가 사무라이를 만날 때 선비 자신의 도덕과 품위를 유지하기 위해서는 사무라이보다 더 많은 칼이 필요하다고 말한다. 이 책은 그 칼날을 날카롭게 만드는 데 도움이 되어줄 것이다.

시작하며
1. 선비가 사무라이를 만날 때
2. 감사의 말
3. 최한기와 니시 아마네 비교

제1장 조선의 소년, 선비가 되다

제2장 일본의 소년, 사무라이가 되다

제3장 조선의 실학과 일본의 소라이학
1. 실학: 실용을 더하다
2. 소라이학: 이론을 빼내다

제4장 선비의 ‘기학’과 사무라이의 ‘양학’
1. 실학에서 기학으로
2. 소라이학에서 양학으로

제5장 사무라이의 ‘학술’

제6장 사무라이의 종교론
1. ‘교문’과 종교
2. 정부와 종교
3. 학문과 종교
제7장 선비가 생각하는 ‘국가’
1. 최한기의 ‘국가’
2. 최한기의 ‘조선’
3. 최한기의 ‘치안’

제8장 사무라이가 생각하는 ‘국가
1. 니시 아마네의 ‘국가’
2. 니시 아마네의 ‘일본’
3. 니시 아마네의 ‘국방’

제9장 선비의 세계관: 도덕과 대동의 철학
1. 도덕의 세계
2. 대동의 천하

제10장 사무라이의 세계관: 생존과 전쟁의 철학
1. 생존의 세계
2. 전쟁의 철학

마치면서
참고문헌