추가 적립 안내

“박태준미래전략연구소가 공모한 대학(원)생 에세이를 몇 차례 심사해온 우리는 한국사회의 무거운 맞선 젊은이들의 예리한 시선과 창의적인 대안을 만날 수 있었다. 그것은 세대와 세대를 이어주과제들과 는 소중한 소통의 시간이고 한국사회의 듬직한 희망을 확인한 자리였다. 그러나 여러 계절이 바뀐 뒤 이 책을 엮어내는 만추의 한 모퉁이에 모여 앉아 각별한 추억담처럼 다시 돌이켜볼 때는 문득 그 젊은이들의 목소리가 현실의 장벽에 구멍을 뚫기 위한 곡괭이질 소리나 전기드릴 소리로 들려오기도 한다. “한국사회, 비상구는 이쪽입니다!” 이 요긴하고 당당한 외침들 같다. 어느 아파트단지나 어느 시골마을에 긴급고지 방송을 귀 기울여 경청하지 않을 어리석은 주민이 살고 있단 말인가.”
― 김왕배(연세대 사회학과 교수), 방민호(서울대 국문학과 교수),
이대환(작가), 전상인(서울대 환경대학원 교수)

‘열린 사회’ 내부의 ‘심각한 막힘’을 뚫기 위한
우리 젊은이들의 예리한 시선과 창의적인 대안
―필자들은 모두 대학(원)생이다

20세기말에 들이닥쳤던 외환위기사태(IMF사태) 이후 거의 이십 년이 흘렀다. 그동안 IT 중심의 융합기술과 SNS가 현란한 날개를 달았지만 정작 우리의 귀에 익숙해질 대로 익숙해진 말은 청년실업, 저성장, 저출산, 고령화, 양극화, 사회 안전망, 젠더갈등, 세대갈등, 이념갈등, 정치개혁 등이다. 어느덧 그것들은 ‘현안’을 넘어 밝은 미래로 나아갈 앞길을 가로막은 ‘장벽’으로 버티고 있다. 그러한 장벽이 가로놓인 현실과 상황을 박태준미래전략연구소는 ‘막힌 사회’라 부르기로 했다. 이는 20세기의 고전적 명저로 꼽히는 카를 포퍼의 『열린 사회와 그 적들』에서 차용한 표현이다.

이상(理想)과 계획이 개인의 판단과 비판을 압제하는 전체주의가 포퍼의 ‘닫힌 사회’라면, 개인이 이성적으로 판단하며 타인의 비판에 귀를 기울인다는 믿음에 근거하여 자유와 소통을 제도적으로 보장하는 사회가 그의 ‘열린 사회’다. 그러니까 한국사회의 여러 장벽을 ‘닫힌 사회’로 나아가는 어떤 징후로 보는 것이 아니라 ‘열린 사회’ 내부의 ‘심각한 막힘’으로 진단하는 것이다. 여기서 무엇보다 급선무는 ‘막힘’을 뚫고 바깥으로 나갈 수 있는 ‘비상구’를 확보하는 일이다.

‘비상구’를 찾거나 만드는 연구기획을 박태준미래전략연구소는 『막힌 사회와 그 비상구들』로 명명했다. 미래전략연구 시리즈로 출간할 계획인 『막힌 사회와 그 비상구들』의 첫 결실은 한국 인문·사회·정치학계 중진 교수들의 에세이로 꾸려져 현재 출간 준비 상태에 있다.

우선 박태준미래전략연구소가 지난 5년에 걸쳐 공모했던 ‘대학(원)생 미래전략 에세이 대회’의 뛰어난 수상작 15편을 한데 모아 이 책을 엮었다. ‘한국사회를 고뇌하는 우리 젊은이들의 빛나는 시선과 신선한 목소리’를 생생히 담아낸 『비상구는 이쪽이다』는 『막힌 사회와 그 비상구들』의 전주(前奏) 또는 서장(序章)과 비슷한 성격이다. 이 책에 실린 에세이 15편은 ‘한국사회의 막힘’을 뚫어줄 수 있는 ‘비상구 15개’라 불러도 크게 손색이 없을 것이다.

더 나은 공동체로 나아가는 사회적 자산 ?박태준미래전략연구총서?

박태준미래전략연구소가 ‘미래전략연구’ 시리즈로 기획한 열 번째 단행본이다. 지난 2013년 2월 출범한 포스텍(포항공과대학교) 박태준미래전략연구소는 미래사회를 조망하고 대응전략을 탐색하는 연구에 주력하고 있으며, 그 결실들로서 ‘박태준미래전략연구총서’를 지속적으로 출간하고 있다. 총서를 펴내는 취지는 다음과 같다.

“나는 어디서 와서 어디로 가는가? 어떻게 살아야 인간답게 사는 것인가? 이런 질문들은 모든 개인에게 가장 근원적인 문제다. 이 문제의 완전한 해답이 나오는 날에 인문학은 사그라질지 모른다. 더 나은 공동체로 가는 변화의 길은 무엇인가? 더 나은 공동체로 가는 시대정신과 비전은 무엇인가? 이런 질문들은 인간사회가 결코 놓아버릴 수 없는 가장 근원적인 문제다. 이 문제가 ‘현재 공동체에서 벗어날 수 없는 우리’에게 당위적 책무의 하나로서 미래전략 탐구를 강력히 요청한다. 거대담론적인 미래전략도 있어야 하고, 실사구시적인 미래전략도 있어야 한다. 박태준미래전략연구소는 앞으로 일정 기간 동안 후자에 집중할 계획이며, 그 결실들을 총서로 출간하여 더 나은 공동체를 향해 나아가는 사회적 자산으로 공유할 것이다.”
-박태준미래전략연구소

포스코 창업회장이며 포스텍을 설립한 고(故) 박태준 선생은 탁월한 미래전략가였다. 포스코와 포스텍은 바로 그 실증 사례라 할 수 있다. 일찍이 선생은 북한의 원산이나 청진 어디쯤에 포스코의 신인도로 포항제철·광양제철 같은 제철소를 세워주고 초기 인력들은 인민군대에서 선발해 포항과 광양으로 불러 연수시키려는 포부를 천명했다.

휴전의 분단체제를 상징하는 철조망과 지뢰는 가장 강고한 장벽이지만, 때마침 화해와 평화의 새로운 기운이 감돌기 시작한 데다 민족사를 좌우할 거대 과제여서 별개의 독립연구 대상으로 삼아야 할 것이다. 새해부터 박태준미래전략연구소는 남북관계를 포함한 동북아의 ‘평화번영비전 연구’를 수행해나갈 계획이다.

책머리에
‘열린 사회’ 내부의 ‘심각한 막힘’을 뚫기 위하여

젠더 갈등의 정점에 있는 이 시대, 남녀의 대화는 가능할까?
우리의 언어에 존중이 있는가
‘이타주의’와 ‘배타주의’ 가치관 갈등을 넘어 바람직한 합의를 위해
세대 간 갈등을 해결하기 위한 방안은 무엇인가?
너와 대화하기 위해
너 살고 나 살자
목소리를 내는 연습
한국사회의 네오 홀로코스트, ‘혐오’
같은 세상 다른 생각의 세대 갈등, 관념의 차이를 인정하기
현대 한국사회의 ‘개별 집단’과 ‘전체 사회’의 균형추로서의 ‘시민’에 대하여
골든타임 10년, 방치하면 인재(人材)를 잃고 인재(人災)를 낳는다
감염병 예방, 어디까지 준비했니?
큰 것부터 해결하자
듣기 좋은 말은 귀머거리도 듣게 만든다
‘나’의 행복을 넘어 ‘우리’의 행복으로

박태준미래전략연구총서를 펴내며

‘젠더 갈등’이 공모 주제로 제시될 만큼 남녀의 갈등은 한국사회에서 발생하는 대표적인 대립 상황 중 하나다. 박태준미래전략연구소에서 주관하는 본 공모전을 통해 젠더 갈등에 대한 표면적인 분석에만 머물지 않고, 전공생으로서 시도해볼 수 있는 방식으로 그 해결 방안을 고민했다. 연구소에서 제시한 시기적절한 주제가 필자들을 비롯한 많은 청년들이 생각해볼 수 있는 지점을 마련했다고 본다. 이는 그 해결 방안을 모색하는 데 큰 기여를 할 것이다. 사회 문제의 해결은 개개인의 진지한 고민으로부터 출발한다고 믿기 때문이다. 더 나은 한국사회를 위한 길에 청년들이 의미 있는 발자국을 찍어볼 수 있도록 기회를 제공한 박태준미래전략연구소에 감사를 전하며 에세이를 마무리한다.
_‘젠더 갈등의 정점에 있는 이 시대, 남녀의 대화는 가능할까?’ 중에서

가치관 갈등과 관련해 현재 갈등 주제인 난민과 상대 주장에 대한 오해와 부정이 나타난다. 합의 노력이나 갈등 전환 노력이 없다는 점에서 갈등은 더 심화되고 있다. 이 원인은 크게 갈등 주제와 상대에 대한 이해와 합의 경험 부족이다. 미디어를 통한 왜곡된 의식 수용도 문제가 된다. 갈등의 합의를 위해서는 대상에 대한 직·간접적 경험과 미디어 공급·수용 양면의 노력, 사회참여 연습 모두가 필요하다. 이러한 노력을 통해 맹목적인 온정주의나 차별의식이 아닌 성숙한 민주의식과 세계시민주의를 함양해야 한다. 사회 내에서 합의가 되지 않은 상황에서의 난민 거부나 수용은 계속된 사회적 문제로 이어질 수 있다. 수용 찬성, 반대에서 어떻게 합의를 끌어내는 것이 선행과제로서 중요한 까닭이다.
_‘‘이타주의’와 ‘배타주의’ 가치관 갈등을 넘어 바람직한 합의를 위해‘ 중에서

우리는 자존감을 높여야 한다. 자존감을 가지기 위해 서로 배우고, 가르쳐야 한다. 학생들을 가르치다 보면 내가 모르던 부분에 대해서 다시 알기도 하고, 말하는 방법을 배우기도 한다. 그들의 문화를 배우고, 조금씩 학생들을 이해할 수 있게 되었다. 중2는 말이 통하지 않는 다고 한다. 중2병이 걸려 있는 존재, 누구도 이해 할 수 없는 존재라고 했지만 나는 그들을 가르치면서, 그들에게 배우고 있다. 우리 학생들과 나는 대화 할 수 있다고 서로 인정하고 있다. 내가 학생들을 이해 못할 것이라고 말한 아이가 자존감 수업 마지막 날에 말했다.
“선생님은 참 특이해요. 지난 학기에 저를 가르친 봉사 선생님은 제가 말을 안 듣는다고 더 이상 수업을 못하시겠다고 하시고 가셨거든요. 저도 그 선생님이 싫었고요. 근데 선생님은 제가 선생님보다 낫다고 하면서, 저한테 배우고 싶다고 말하시잖아요. 낯간지럽지만 선생님은 제가 유일하게 아는 ‘꼰대’가 아닌 선생님이에요. 저를 이해해 주셔서 감사합니다.”
내가 학생을 인정하고, 학생이 나를 바라봐주었을 때 우리의 갈등은 해소되었다.
_‘너와 대화하기 위해’ 중에서

현대 과학 기술은 편리한 삶을 만들고 막대한 시간 단축을 만들고 있다. 지금까지의 급격한 발전은 시작에 불과할 정도로 빠른 사회 변화는 계속 될 것이다. 어떤 이상적인 가치가 실현 된다고 해도 아랑곳 않고 흘러가는 시간은 그것을 곧장 낡은 것으로 만들 것이다. 그리고 각 세대는 또 다른 형태의 갈등을 끊임없이 맞닥뜨릴것이다. 우리는 역사의 흐름이라는 큰 물줄기에서 벗어날 수 없다. 그 안에서 형성 되는 사회적, 정치적, 문화적, 시대적 관념 또한 우리의 의지와 상관없이 형성된다. 이것은 누구의 잘못도 아니며, 틀린 것은 없다. 더불어 살아야 하는 세상이기에, 서로의 차이를 인정하고 이해하기 위해 노력한다면 보다 합리적인 갈등으로 이루어진 성숙한 사회로 나아가지 않을까 기대해본다.
_‘같은 세상 다른 생각의 세대 갈등, 관념의 차이를 인정하기’ 중에서

성숙한 시민의식을 함양하기 위한 방법이 무엇인가 생각해보는 과정은 끊임없이 이뤄져 한다. 한국인의 번영과 발전을 위해 갖춰야 할 자질은 시대에 따라 달라지기 때문이다. 나는 지금 우리가 가진 ‘성숙함의 씨앗’이 결코 부족하지는 않다고 생각한다. 다만 그것을 공론화시키고 확대 재생산하여 사회 저변에 공감대를 형성할 도구가 마련되지 않았을 뿐이다. 이와 같은 재생산의 수단으로써 ‘귀 열기’가 에세이의 주제였다. 나는 귀 기울이기에 익숙하지 않은 현대 한국사회의 양상을 CRISIS라는 6가지 요소로 파악해 보도록 노력했고, 해결방안을 SOCIAL이라는 6가지로 제시해 보았다. 이때, 해결방안이 제대로 작동하기 위한 자발적 참여 기제로서, ‘시민성에 대한 우호적 경험’이 중요하다. 인류는 놀이하는 존재인 ‘호모루덴스’이기 때문이다. 모든 바탕에는 사회적 약자도 자신의 목소리를 충분히 낼 수 있는 사회적 분위기가 형성돼야함이 전제인 바, 사회적 강자든 약자든 서로의 입장을 이해하고 존중하는 사회적 분위기를 형성해 나가는 것이 선결과제가 될 것으로 생각된다.
_‘듣기 좋은 말은 귀머거리도 듣게 만든다’ 중에서