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사랑은 죽음보다 더 강하다

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    출판사 서평

    ● 시로 시작하여 시로 마무리한 시인 투르게네프 산문시 83편 국내 최초 완역

    19세기 러시아 대문호 투르게네프의 탄생 200주년을 맞아 민음사 세계시인선 34번으로 투르게네프 산문시집이 출간되었다. 국내 처음으로 투르게네프의 산문시 83편 전편을 원어에서 완역한 이번 시집은 투르게네프의 탄생일인 11월 9일에 맞추어 독자들에게 선보이게 되었다. [첫사랑], [아버지와 아들] 등 19세기 러시아의 사회를 사실적으로 그려내면서 인간 본성에 대한 통찰을 담고 있는 투르게네프의 소설들은 우리나라 청소년 필독 도서로 오랜 세월 널리 사랑받아왔다. 그러나 한편 투르게네프는 자신의 문학적 경력을 시로 시작한 시인이기도 하다. 이 산문시집은 그의 말년에 창작된 것으로, 거장이 남긴 마지막 작품들이다. 투르게네프 특유의 인간에 대한 연민과 동시에 거리를 두고 바라보는 예리한 시선, 그리고 환상적 이미지, 이 모든 것들이 길게 말하지 않고도 본질을 꿰뚫는 대가의 솜씨로 이 한 권의 시집에 완성되어 있다.

    어미 새가 새끼를 구하기 위해 돌진했고, 자기 몸을 희생하면서 새끼를 구하려 한 것이다…… 그런데 그 작은 몸뚱이는 공포로 벌벌 떨었고, 어미 새의 가냘픈 목소리는 거칠게 쉬어 버렸다. 어미 새는 끝내 기절하고 말았다. 자기 몸을 희생한 것이다!
    (……)
    생각해 보니, 사랑은 죽음보다, 죽음의 공포보다 더 강하다. 삶은 사랑에 의해서만 유지되고 움직인다.
    ('참새' 중에서)

    ● “모든 죽어가는 것들을 사랑”했던 청년 윤동주가 사랑했던 시

    20세기 초 식민지 조선에서 러시아 문학은 다른 어떤 외국문학보다도 큰 반향을 일으켰다. 그중 투르게네프는 이광수, 톨스토이와 함께 당시 조선에서 가장 많이 읽혔던 3대 작가 중 하나였다. 투르게네프 산문시의 쉽게 읽히는 시어와 거기에 담긴 삶의 지혜와 통찰은 일제강점기 지식인들에게 많은 영감을 주었다. 투르게네프는 프랑스의 보들레르, 말라르메, 랭보, 프랑시스 잠 등의 산문시에서 영향을 받았고, 그의 산문시는 다시 한국 근대문학 형성기에 전통의 정형시를 벗어나 새로운 형태의 근대적인 시를 모색하는 데 큰 영향을 미쳤다.

    “지금 네가 믿는 것에 환멸이 올 수 있음을 잘 알잖아? 그 믿음이 기만이고, 젊음을 헛되이 파멸시킨다는 것을 언젠가 알게 되잖아?”
    “그것도 알아요. 그래도 저는 들어가고 싶습니다.”
    “들어와라!”
    여자가 문지방을 넘어서자 — 그녀 등 뒤로 무거운 막이 내려졌다.
    “바보 같은 년!” 누군가가 뒤에서 이를 갈았다.
    “성녀다!” 응답하는 소리가 어디선가 울려 퍼졌다.
    ('문지방' 중에서)

    투르게네프의 산문시 중 가장 큰 인기를 끌었던 것은 바로 「거지」였는데, 1910년~1930년 사이 최소 12회 반복하여 번역되었다. 가난이라는 시대의 현실 앞에서 민중에게 손 내밀고자 하는 공감과 연민의 휴머니즘이라는 주제는 당시 지식인들의 영혼에서부터 공명을 이뤄내었던 것이다. 이러한 공명은 투르게네프의 시를 번역하고 탐독하는 데 그치지 않고 또 다른 창작으로 이어졌다.

    가지고 나온 것이 아무것도 없었다.
    거지는 마냥 기다리고 있는데……
    내민 손이 힘없이 떨린다.
    어쩔 줄 몰라 당황한 나는 떨리는 그의 더러운 손을 꼭 잡았다…….
    “형제님, 미안하오, 아무것도 가지고 나오지 못했소.”
    거지는 충혈된 눈으로 나를 멀거니 바라보았다.
    그의 파리한 입술에 엷은 미소가 스쳐 지나갔다.
    이번에는 그가 차디찬 내 손가락을 꼭 잡아 주며 속삭였다.
    “형제님, 저는 괜찮아요.
    이것만으로도 고맙습니다. 형제님, 그 역시 적선이지요.”
    그때 나는 이 형제한테 내가 적선 받았다는 것을 깨달았다.
    ('거지' 중에서)

    “모든 죽어가는 것들을 사랑해야지”라고 노래했던 윤동주 역시 투르게네프의 산문시를 탐독하고 많은 영향을 받은 것으로 알려져 있다. 윤동주가 남긴 「투르게네프의 언덕」은 제목에서도 알 수 있듯이 투르게네프의 산문시 「거지」를 오마주한 것이다.

    자신을, 남을, 모든 사람을, 짐승을, 새들을 불쌍히 여기노라…… 모든 살아 있는 것들을 불쌍히 여기노라.
    불행한 자들과 행복한 자들을 불쌍히 여기노라…… 불행한 자들보다 행복한 자들을 더 불쌍히 여기노라.
    개선장군들과 위대한 화가들을, 사상가들과 시인들을 불쌍히 여기노라.
    살인자들과 희생자들을, 추악함과 아름다움을, 압제자와 학대받는 사람들을 불쌍히 여기노라.
    이 연민의 정에서 어떻게 벗어날 수 있을까?
    이 불쌍함 때문에 살고 싶은 마음조차 없는데…… 연민에 권태까지 더해진다.
    오, 권태여, 지루함이여, 모두가 혼합된 연민이여! 인간은 더 이상 내려갈 수 없다.
    차라리 부러워하는 마음이라도 있다면…… 진짜 좋을 텐데!
    그래, 나도 돌을 부러워한다!
    ('불쌍히 여기노라……' 중에서)

    ● "투르게네프의 시적 촉수는 언제나 그 풍경을 찢고 그 안에서 살아가는 사람들의 삶의 세목들에 가장 민감한 바람과 풀잎처럼 반응한다." ―김행숙

    투르게네프 특유의 “꿀과 기름처럼 완벽하게 유연하고 세련된 문장”으로 러시아의 풍경, 그리고 그 안에 사는 사람들을 섬세하고 아름답게 묘사하는 예술적 특징은 그의 시적 내면에서 기원을 찾을 수 있다. 또한 그의 소설을 사랑하는 이들이라면, 그의 산문시집에서도 역시 19세기 러시아의 가혹한 농노제 아래 일어났던 어두운 이야기들을 고발했던 리얼리즘 소설 대가로서의 면모를 확인할 수 있을 것이다.

    "마룻바닥에 주저앉아 울었습니다. 손바닥으로 땅바닥을 치며 울었습니다. ‘이 욕심쟁이 땅 귀신! 아내를 잡아먹다니…… 나도 잡아먹어라! 아, 마샤!’”
    그는 갑자기 목소리를 낮추며 “마샤!”라고 한 번 더 불렀다. 고삐를 쥔 채, 옷소매로 눈물을 닦아 옆으로 털어 버리고 어깨를 추어올렸다. 더 이상 아무 말이 없었다.
    썰매에서 내릴 때, 나는 15코페이카를 더 주었다. 그는 양손으로 모자를 잡고 나에게 공손하게 인사했다. 회색빛 안개로 둘러싸인 텅 빈 정월의 눈길은 매섭게 추웠다. 그는 말을 몰고 천천히 걸어갔다.
    ('마샤' 중에서)

    산문시집의 투르게네프의 목소리는 대체로 슬프고 다정다감하지만, 때때로 냉정하고 신랄하기도 하다. 그러나 그의 산문시에서 가장 눈에 띄는 것은 바로 인생의 막바지에 이른 사람만이 전할 수 있는 삶의 불가해함에 대한 체념과 죽음에 대한 공포, 그리고 한편으로는 바로 그것이 선물처럼 가져다 줄 화해와 용서에 대한 기대이다. 투르게네프의 산문시를 읽는 것은 바로 독자들에게 투르게네프가 자신의 인생을 비춘 등불에 나의 얼굴을 비춰보고 그것이 역시 마찬가지로 보통의 부끄럽고도 슬픈 얼굴을 하고 있다는 것을 알게 되는 시간을 선사할 것이다.

    나는 겁이 나 미사여구를 피한다. 그러나 미사여구에 대한 두려움 역시 일종의 불만이다.
    그렇게 복잡한 우리 생활은 이 두 외래어 사이를, 불만과 미사여구 사이를 오가며 헤맨다.
    ('미사여구' 중에서)

    그분의 얼굴은 모든 사람들의 얼굴이다. 보통 사람들과 같은 그런 얼굴이다. 눈은 약간 위쪽을 주의 깊게 조용히 보고 있다. 입술은 다물었지만, 굳게 다문 것은 아니다.
    (……)
    다시 한번 힘을 냈다…… 역시 모든 사람들과 똑같은 얼굴이 보였다. 낯선 윤곽이긴 하지만 흔히 볼 수 있는 보통 얼굴이었다.
    그러자 갑자기 슬퍼졌고, 잠에서 깼다. 그때 비로소 나는 깨달았다. 바로 그런 얼굴, 보통 사람과 비슷한 얼굴, 그 얼굴이 바로 그리스도의 얼굴이라는 것을.
    ('그리스도' 중에서)

    목차

    마을
    대화
    노파

    맞수
    거지
    그대 들어라! 어리석은 자의 심판을
    만족한 사람
    처세술 1
    세상의 종말
    마샤
    바보
    동방의 전설
    두 편의 사행시
    참새
    해골들
    노동자와 흰 손
    장미
    Yu. P. 브레브스카야 부인을 추모하며
    마지막 만남
    문지방
    방문
    필요, 힘, 자유
    자선
    벌레
    양배추국
    하늘빛 왕국
    두 명의 부자
    노인
    신문기자
    두 형제
    에고이스트
    신의 향연
    스핑크스
    님프
    적과 친구
    그리스도
    바위
    비둘기
    내일, 내일!
    자연
    그의 목을 달아매라!
    무엇을 생각할까?
    장미는 얼마나 아름답고 신선했던가
    항해
    N. N.
    멈추어 주오!
    수도사
    또 싸울 날이 올 것이다!
    기도
    러시아어
    만남
    불쌍히 여기노라
    저주
    쌍둥이
    지빠귀 1
    지빠귀 2
    둥지도 없이

    누구의 죄인가?
    처세술 2

    작가와 비평가
    누구와 싸워야 하나
    오, 나의 젊음! 오, 나의 생기!
    K에게
    높은 산들 사이를 걸었다
    나 죽으면
    모래시계
    밤중에 일어나
    혼자 외로이 있을 때
    사랑으로 가는 길
    미사여구
    단순
    브라만
    그대가 울었지
    사랑
    진리와 정의
    자고새
    NESSUN MAGGIOR DOLORE
    수레바퀴에 치여
    응애, 응애
    나의 나무들

    작가 연보
    작가에 대하여 : 가장 서구적인 러시아 인텔리겐치아 작가 (조주관)
    작품에 대하여 : 시로 시작하여 시로 끝내다 (조주관)
    추천의 글: 투르게네프가 산문시를 쓰는 시간, 우리가 투르게네프를 읽는 시간 (김행숙 시인)

    저자소개

    이반 세르게예비치 투르게네프(Ivan Sergeevich Turganev) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1818~1883
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    러시아의 자연과 서구적인 사상을 가장 조화롭게 묘사한 문호. 이반 뚜르게녜프는 러시아 아룔 현 스빠스꼬예 마을에서 도박으로 타락한 아버지와 전제 군주적 성격의 어머니 사이의 둘째 아들로 태어났다. 어린 시절부터 영어, 프랑스어, 독일어, 라틴어를 배웠고 모스끄바 대학 문학부와 뻬쩨르부르그 대학 언어학과를 거쳐 스무 살에는 독일 베를린 대학에서 철학을 공부했다. 서유럽에서 진보적인 지식인들과 친교를 맺으며 계몽주의와 자유사상의 영향을 받은 그는 귀국 후 내무성에 근무하며 집필한 서사시 [빠라샤]를 발표함으로써 명성을 얻기 시작한다. 사회 전

    펼쳐보기
    생년월일 -
    출생지 충북 옥천
    출간도서 0종
    판매수 0권

    조주관은 충북 옥천에서 태어나 대전고등학교를 졸업하고 고려대학교에 입학해 러시아어문학을 전공했으며, 동 대학원에서 러시아 문학으로 석사학위를 받았다. 이후 국비유학생으로 선발되어 미국 오하이오주립대학(OSU) 대학원 슬라브어문학과에서 석·박사 학위를 취득했다. 박사 학위 논문은 <데르자빈의 시학에 나타난 시간 철학(Time Philosophy in Derzhavin's Poetics)>이다. 한국러시아문학회 회장과 러시아과학아카데미 세계문학연구소 학술 위원을 지내고, 2000년 2월에는 러시아 정부로부터 푸시킨 메달을 받았다.
    현재 연세대학교 노어노문학과 교수로 재직 중

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