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천자문 해석의 새로운 지평을 열다
천자문은 중국 양나라 때 주흥사가 지었다고 알려졌으므로 지금으로부터 약 1,500년 전이다. 그 동안 어린이에게 천 개의 낱 글자를 가르치는 교본으로 활용되었으나 실제로는 4 글자를 1 구로 하고 2 구를 하나의 문장으로 하여 총 125 개의 문장으로 구성된 고전이다. 우주의 섭리와 천하의 경영과 인간의 이야기를 담고 있으나 그 해석이 제 각각이며, 어느 것은 뜻이 부족하기도 하다. 이 책은 새로운 관점에서 새로운 해석의 지평을 열고자 하였으며 그 뜻을 더욱 풍부하게 하고자 하였다.
篤初誠美 愼終宜令(독초성미 신종의령)에 대하여 기존 해석은 ‘시작을 독실하게 함이 진실로 아름답고, 마무리를 신중히 하여 마땅히 아름답게 해야 한다’ 라고 하였다. 그러나 이 책에서는 ‘처음을 독실하게 하고 미풍양속을 공경하여야 하며, 끝맺음을 신중히 하고 법령에 마땅하여야 한다’ 라고 하여 군자가 하는 일은 의도와 결과가 같이 좋아야 하며, 수단과 목적이 같이 좋아야 하며, 미풍양속과 법에 합당하여야 하는 것으로 풀이 하고 있다.
諸姑伯叔 猶子比兒(제고백숙 유자비아)에 대하여 기존 해석은 ‘조카들도 자기의 아이들과 같이 취급하여야 한다’ 고 풀이 한다. 그러나 이 책은 猶와 比, 子와 兒를 대구로 이해하여 ‘갓난아이 때에는 자기 자식과 똑같이 대하고, 큰 아이 때에는 자기 자식과 견주어서 대하여야 한다’ 라고 풀이한다. 즉 아이가 성장하면 서로간의 우열이나 특성 또는 장단점이 나타나게 되므로 이를 서로 견주어 그 장점을 발전시켜 주어야 하므로 본능적, 물리적으로 동등하게 하는 것이 실질적으로는 구분하고 차별함이 되는 것이며, 특성과 우열에 따라 맞추어 차등 있게 하는 것이 실질적인 동등함이라는 교훈으로 풀이 하고 있다.
이 외에도 많은 부분에서 새로운 시각에서 해석을 시도함으로써 지금까지 천자문에서 애매하거나 깊은 뜻이 없는 문장들을 지혜의 샘으로 만들었다.

천자문을 기업경영의 지혜로 삼다
천자문은 천하의 경영과 관련된 글이 많다. 이를 낱글자 중심으로 익히거나, 옛 이야기로만 읽는다면 천자문이 주고자 하는 지혜를 오늘 날 이어 받을 수가 없다. 이 책은 공자가 말한 溫故而知新 즉 옛 것을 익혀 새로운 것을 알게 함으로서 천자문을 오늘 날의 지혜의 책으로 삼고자 하였다. 특히 기업이나 조직의 경영과 연계하여 그 뜻을 풍부히 하고 새롭게 하였다.
리더의 종업원에 대한 태도는 종업원의 사기와 관련되고 이는 곧 고객에 대한 태도나 업무에 대한 몰입도로 나타나게 된다. 리더의 바람직한 태도를 알아본다. 첫째는 撫(무)하여야 한다. 무란 종업원을 위로하고 어루만지는 태도이다. 둘째는 愛(애)하여야 한다. 리더는 경영에 가장 중요하며 핵심적인 자원이 종업원이라는 인식을 가져야 한다. 셋째는 養(양)하여야 한다. 리더는 종업원이 인간다운 생활에 충분한 급여나 fringe benefit 을 제공하여 생산성을 유지하거나 증대시킬 수 있어야 한다. 넷째는 育(육)하여야 한다. 리더는 종업원이 전문가로서 직무의 완성도를 이루도록 직무교육을 시키며 인간다운 삶을 누리도록 정신교육을 시킴으로써 생활인으로서의 완성을 이루게 하여야 한다. (리더의 역할 중에서)

천자문을 모든 현대인에게 필요한 양식으로 삼다
이 책은 천자문과 기업경영을 중심으로 살피고 있으나 그것은 하나의 예로서 제시하는 것이며 인간관계의 네트워크(이는 또 다른 형태의 조직이다) 속에서 살고 있는 모든 현대인에게 통하는 메시지이며, 조직원 누구에게나 통하는 메시지이다.
리더의 조건은 다음과 같다.
첫째는 果이다. 과란 果敢함이니 도전적이며 적극적이며 창조적이며 실천적인 것을 말한다.
둘째는 達이다. 달이란 通達함이니 전문지식과 문제를 해결하는 지혜를 말한다.
셋째는 藝이다. 예란 技藝이니 실천하는 능력이나 물건을 다루거나 만드는 재능을 말한다.
(경영자의 조건 중에서)
조직을 계층적으로 분류하면 위로부터 경영자, 간부, 담당으로 구분 할 수 있으며, 이들은 일정 범위 내에서 리더의 역할을 하게 된다. 위에서 리더는 과, 달, 예가 필요하다고 하였는데 이는 각 지위에 따라 그 각각의 점유율이 다를 뿐이다. 즉 아래 지위일수록 예가 중요하며 위로 갈수록 과가 중요하게 되는 것이다. 그러므로 리더의 조건이란 윗사람에게만 해당하는 것이 아니고 모든 조직원에게 해당되며 배양하여야 할 덕목인 것이다.


천자문은 자연과 사람 그리고 사랑의 서사시이다
천자문이 가지는 인간의 이야기들은 모든 현대인에게 필요한 지혜와 감정을 전달하고 있는 것이다. 즉 군자의 삶, 자식으로의 삶, 그리고 한 인간으로의 삶을 그리고 있다.
枇杷晩翠 梧桐早凋(비파만취 오동조조)에서는 푸르른 비파와 시드는 오동을 보며 자신의 운명을 한탄하기도 하며, 陳根委? 落葉飄?(진근위예 낙엽표요)에서는 땅 위에 드러난 나무 뿌리와 떨어지는 나뭇잎을 보며 세월의 무상함을 느끼며, 求古尋論 散慮逍遙(구고심론 산려소요)에서는 일선에서 물러난 후에 보람 있게 살아가는 방법을 말하며, 欣奏累遣 ?謝歡招(흔주누견 척사환초)에서는 그 결과로 얻게 되는 즐거움을 말하고 있다.

새로운 출발
指薪修祐 永綏吉邵(지신수우 영수길소)란 섶나무(와신상담의 고사)를 보면서 자신을 닦으면, 영원한 편안함과 하늘이 함께 하는 지위를 누릴 수 있다는 말이다. 천자문을 읽으며 그 뜻을 오늘을 살아가는 지혜로 여긴다면 인생을 풍요롭고 편안하게 만들 수 있을 것이며, 지친 마음에 휴식을 주고 새롭게 출발할 수 있는 희망과 힘을 가질 수 있을 것이다.

■ 들어가는 말
■ 일러두기

01. 天地玄黃 宇宙洪荒(천지현황 우주홍황)
● 기업의 탄생
● 계속기업
02. 日月盈? 辰宿列張(일월영측 진수열장)
● 수명주기
● 조직화
03. 寒來暑往 秋收冬藏(한래서왕 추수동장)
● 개별리스크와 시장리스크
● 경영활동의 부문
04. 閏餘成歲 律呂調陽(윤여성세 율려조양)
● 사업구조조정
● 안정과 이익극대화
05. 雲騰致雨 露結爲霜(운등치우 노결위상)
● 승진, 변화를 만드는 기회
06. 金生麗水 玉出崑岡(금생여수 옥출곤강)
● 인소싱과 아웃소싱
07. 劍號巨闕 珠稱夜光(검호거궐 주칭야광)
● 전문가
08. 果珍李柰 菜重芥薑(과진이내 채중개강)
● multi-function player
09. 海鹹河淡 鱗潛羽翔(해함하담 인잠우상)
● 대기업병의 원인과 예방
● 적재적소
10. 龍師火帝 鳥官人皇(용사화제 조관인황)
● 창업, 천명의식으로
11. 始制文字 乃服衣裳(시제문자 내복의상)
● 신뢰, 조직의 생명
12. 推位讓國 有虞陶唐(추위양국 유우도당)
● 소유와 경영의 분리
13. 弔民伐罪 周發殷湯(조민벌죄 주발은탕)
● 전문경영인
14. 坐朝問道 垂拱平章(좌조문도 수공평장)
● 리더의 조건
15. 愛育黎首 臣伏戎羌(애육여수 신복융강)
● 리더의 역할
● 리더십의 조건
16. 遐邇壹體 率賓歸王(하이일체 솔빈귀왕)
● 충성고객전략
17. 鳴鳳在樹 白駒食場(명봉재수 백구식장)
● 자문그룹의 활용
18. 化被草木 賴及萬方(화피초목 뢰급만방)
● 상생의 철학
19. 蓋此身髮 四大五常(개차신발 사대오상)
● 경영자 마인드
20. 恭惟鞠養 豈敢毁傷(공유국양 기감훼상)
● 조직원의 의무
21. 女慕貞烈 男效才良(여모정렬 남효재량)
● 롤모델
22. 知過必改 得能莫忘(지과필개 득능막망)
● 능력의 심화
23. 罔談彼短 靡恃己長(망담피단 미시기장)
● 상대성원리
24. 信使可覆 器欲難量(신사가복 기욕난량)
● 의로운 배신
25. 墨悲絲染 詩讚羔羊(묵비사염 시찬고양)
● 좋은 변화와 나쁜 변화
26. 景行維賢 克念作聖(경행유현 극념작성)
● 처음을 생각하라
27. 德建名立 形端表正(덕건명립 형단표정)
● 형식과 실질
28. 空谷傳聲 虛堂習聽(공곡전성 허당습청)
● 발 없는 말
29. 禍因惡積 福緣善慶(화인악적 복연선경)
● 화와 복은 자신이 만드는 것이다
30. 尺璧非寶 寸陰是競(척벽비보 촌음시경)
● 시간과 신뢰, 최고의 보배
31. 資父事君 曰嚴與敬(자부사군 왈엄여경)
● 도는 하나이다
32. 孝當竭力 忠則盡命(효당갈력 충칙진명)
● 충실성의 원칙
33. 臨深履薄 夙興溫?(임심리박 숙흥온청)
● 기업과 환경
34. 似蘭斯馨 如松之盛(사란사형 여송지성)
● 윤리와 책임
35. 川流不息 淵澄取映(천류불식 연징취영)
● 고객이 왕이다
36. 容止若思 言辭安定(용지약사 언사안정)
● 소통의 기술
37. 篤初誠美 愼終宜令(독초성미 신종의령)
● compliance
38. 榮業所基 籍甚無竟(영업소기 자심무경)
● 근본과 성공의 관계학
39. 學優登仕 攝職從政(학우등사 섭직종정)
● 경영자의 조건
40. 存以甘棠 去而益詠(존이감당 거이익영)
● 헌정시의 조건
41. 樂殊貴賤 禮別尊卑(악수귀천 예별존비)
● 존엄과 위계
42. 上和下睦 夫唱婦隨(상화하목 부창부수)
● 부창부수
43. 外受傅訓 入奉母儀(외수부훈 입봉모의)
● 비밀수업
44. 諸姑伯叔 猶子比兒(제고백숙 유자비아)
● 기회의 균등
45. 孔懷兄弟 同氣連枝(공회형제 동기연지)
● 조직원은 형제이다
46. 交友投分 切磨箴規(교우투분 절마잠규)
● 기업의 존재와 명분
47. 仁慈隱惻 造次弗離(인자은측 조차불리)
● 인, 치인의 처음과 끝
48. 節義廉退 顚沛匪虧(절의염퇴 전패비휴)
● 절의염퇴, 극기의 처음과 끝
49. 性靜情逸 心動神疲(성정정일 심동신피)
● 욕심은 정신의 피로물질
50. 守眞志滿 逐物意移(수진지만 축물의이)
● 평만과 만지만
51. 堅持雅操 好爵自?(견지아조 호작자미)
● 인작은 천작을 따른다
52. 都邑華夏 東西二京(도읍화하 동서이경)
● 본점과 지점
53. 背邙面洛 浮渭據涇(배망면락 부위거경)
● 공장, 풍광과 지세도 고려하자
54. 宮殿盤鬱 樓觀飛驚(궁전반울 누관비경)
● 규모, 직원의 자부심
55. 圖寫禽獸 畵綵仙靈(도사금수 획채선령)
● 기업의 역사박물관
56. 丙舍傍啓 甲帳對楹(병사방계 갑장대영)
● 임원실, 소통의 공간으로
57. 肆筵設席 鼓瑟吹笙(사연설석 고슬취생)
● 연회, 소통의 시간으로
58. 陞階納陛 弁轉疑星(승계납폐 변전의성)
● 경영자, 희망의 별
59. 右通廣內 左達承明(우통광내 좌달승명)
● 학구적 분위기 조성
60. 旣集墳典 亦聚群英(기집분전 역취군영)
● 사내대학
61. 杜?鍾隸 漆書壁經(두고종예 칠서벽경)
● 전문지식의 심화
62. 府羅將相 路挾槐卿(부라장상 노협괴경)
● 임원실의 배치
63. 戶封八縣 家給千兵(호봉팔현 가급천병)
● 분권화와 사업부제
64. 高冠陪輦 驅?振纓(고관배련 구곡진영)
● 임원에 대한 권한과 보상
65. 世祿侈富 車駕肥輕(세록치부 거가비경)
● 후계자의 잘못 가는 길
66. 策功茂實 勒碑刻銘(책공무실 늑비각명)
● 공신에게도 보상이 필요하다
67. 磻溪伊尹 佐時阿衡(반계이윤 좌시아형)
● 인화, 성공의 열쇠
68. 奄宅曲阜 微旦孰營(엄택곡부 미단숙영)
● 전문경영인의 등용
69. 桓公匡合 濟弱扶傾(환공광합 제약부경)
● 선도기업의 사명
70. 綺回漢惠 說感武丁(기회한혜 열감무정)
● 참모의 효용
71. 俊乂密勿 多士寔寧(준예밀물 다사식녕)
● 중견사원, 조직의 중심
72. 晉楚更覇 趙魏困橫(진초경패 조위곤횡)
● 동맹, 합종과 연횡
73. 假途滅? 踐土會盟(가도멸괵 천토회맹)
● 동맹의 조건
74. 何遵約法 韓弊煩刑(하준약법 한폐번형)
● 약법과 번형
75. 起?頗牧 用軍最精(기전파목 용군최정)
● 간부사원, 일선의 장수들
76. 宣威沙漠 馳譽丹靑(선위사막 치예단청)
● 승리자에게 명예를
77. 九州禹跡 百郡秦幷(구주우적 백군진병)
● 조직의 경량화
78. 嶽宗恒垈 禪主云亭(악종항대 선주운정)
● hub & spoke
79. 雁門紫塞 ?田赤城(안문자새 계전적성)
● 현지화, 세계화의 조건
80. 昆池碣石 鋸野洞庭(곤지갈석 거야동정)
● 규모에서 차별화와 효율화로
81. 曠遠綿邈 巖岫杳冥(광원면막 암수묘명)
● 시장과 전략
82. 治本於農 務玆稼穡(치본어농 무자가색)
● 경영전략으로서의 마케팅
83. ?載南畝 我藝黍稷(숙재남무 아예서직)
● 제품의 론칭
84. 稅熟貢新 勸賞黜陟(세숙공신 권상출척)
● 배당
85. 孟軻敦素 史魚秉直(맹가돈소 사어병직)
● 인간의 본성에 대하여
86. 庶幾中庸 勞謙謹勅(서기중용 노겸근칙)
● 중용
87. 聆音察理 鑑貌辨色(영음찰리 감모변색)
● 고객 모니터링
88. 貽厥嘉猷 勉其祗植(이궐가유 면기지식)
● 기업의 등대, 가이드북
89. 省躬譏誡 寵增抗極(성궁기계 총증항극)
● 위기와 대응
90. 殆辱近恥 林皐幸卽(태욕근치 임고행즉)
● 가치경영과 윤리경영
91. 兩疏見機 解組誰逼(양소견기 해조수핍)
● 물러남의 용기
92. 索居閒處 沈默寂廖(삭거한처 침묵적요)
● 퇴직공신의 몸가짐
93. 求古尋論 散慮逍遙(구고심론 산려소요)
● 퇴직공신은 무엇으로 사는가
94. 欣奏累遣 ?謝歡招(흔주누견 척사환초)
● 은퇴의 기쁨
95. 渠荷的歷 園莽抽條(거하적력 원망추조)
● 연꽃과 망초, 퇴직공신의 역정
96. 枇杷晩翠 梧桐早凋(비파만취 오동조조)
● 운명
97. 陳根委? 落葉飄?(진근위예 낙엽표요)
● 물러남의 미학
98. 遊鯤獨運 凌摩絳?(유곤독운 능마강소)
● 곤에서 붕으로
99. 耽讀翫市 寓目囊箱(탐독완시 우목낭상)
● 인재양성
100. 易?攸畏 屬耳垣牆(역유유외 속이원장)
● 약속, 지켜야 하는 것
101. 具膳?飯 適口充腸(구선손반 적구충장)
● 맛과 영양
102. 飽?烹宰 飢厭糟糠(포어팽재 기염조강)
● 음식의 조건
103. 親戚故舊 老少異糧(친척고구 노소이량)
● 품절, 총임금의 배분기준
104. 妾御績紡 侍巾?房(첩어적방 시건유방)
● 견제와 균형
105. 紈扇圓潔 銀燭?煌(환선원결 은촉위황)
● CEO의 조건
106. 晝眠夕寐 藍筍象牀(주면석매 남순상상)
● 시스템경영
107. 絃歌酒? 接杯擧觴(현가주연 접배거상)
● 회식의 효용
108. 矯手頓足 悅豫且康(교수돈족 열예차강)
● 춤의 건강학
109. 嫡後嗣續 祭祀蒸嘗(적후사속 제사증상)
● 후계자의 선정
110. 稽?再拜 悚懼恐惶(계상재배 송구공황)
● 후계자의 초심
111. ?牒簡要 顧答審詳(전첩간요 고답심상)
● 문서작성의 원칙
112. 骸垢想浴 執熱願?(해구상욕 집열원량)
● 타성과 염증
113. 驢?犢特 駭躍超?(여라독특 해약초양)
● 모티베이션
114. 誅斬賊盜 捕獲叛亡(주참적도 포획반망)
● 신상필벌
115. 布射僚丸 ?琴阮嘯(포사료환 혜금완소)
● brand, 리더십의 원천
116. 恬筆倫紙 鈞巧任釣(염필륜지 균교임조)
● 창조형 인간
117. 釋紛利俗 ?皆佳妙(석분이속 병개가묘)
● 창조의 조건
118. 毛施淑姿 工嚬姸笑(모시숙자 공빈연소)
● 창조적 파괴
119. 年矢每催 羲暉朗耀(연시매최 희휘낭요)
● 우공이산
120. 璇璣懸斡 晦魄環照(선기현알 회백환조)
● 별과 달, CEO의 또다른 이름
121. 指薪修祐 永綏吉邵(지신수우 영수길소)
● 역사, 위기 극복의 등대
122. 矩步引領 俯仰廊廟(구보인령 부앙낭묘)
● CEO의 모습
123. 束帶矜莊 徘徊瞻眺(속대긍장 배회첨조)
● 때로는 경거망동이 필요하다
124. 孤陋寡聞 愚蒙等?(고루과문 우몽등초)
● 인간관계 관리
125. 謂語助者 焉哉乎也(위어조자 언재호야)
● 새로운 출발 : 일과 인생