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마오쩌동의 리더십은 용인술에 있었다

역사적 인물에 대한 평가는 시대에 따라, 또 평가하는 사람의 인식에 따라 각각 다르기 마련이다. 이렇게 서로 다르게 평가된 결과 가운데서 대체적으로 비슷하게 평가되어지는 어느 인물의 전형이 바로 그에 대한 진정한 역사적 평가가 될 수 있는 것이다. 그러나 역사적 인물을 평가하기 위해서는 평가 대상 인물이 살았던 시대에 대한 역사적 상황을 충분히 이해하지 못하고서는 불가능한 것이며, 동시에 전체 역사에 대한 나름대로의 역사적 관점이 서 있지 않으면 불가능한 것이다. 그렇기 때문에 역사적 인물에 대한 평가는 엄청난 역사적 지식이 요구되어지는 것이고, 조심스럽고 함부로 이루어지는 것이 아니다.
그럼에도 불구하고 역사학자도 아닌 정치가 마오쩌동이 역사인물들에 대한 평가가 동시대를 살았던 우리들에게 관심을 끄는 것은, 마오쩌동 자신의 특이한 주관적 관점이 눈에 띄기 때문이다. 즉 그 평가기준이 일반 역사학자들의 평가기준과는 상당히 다른 독특한 역사관과 인물관에 기초하여 평가한 경우가 많고, 그러한 관점에서의 용인술이 결과적으로 성공을 거두었기 때문이라는 점이다. 다시 말해서 중국혁명을 성공적으로 이끌고 8억 인구를 천당에서 지옥으로까지 이끌었으면서도 여전히 오늘날까지 전 중국인의 애틋한 사랑을 받고 있는 마오쩌동이라는 인물의 매력이 바로 이러한 사람 보는 안목으로 선발한 인재들을 적재적소에 잘 썼던 용인술에서 비롯되고 있다는 사실이다.
즉 그처럼 지옥 같았던 문화대혁명이라는 10년 기간 동안 핍박과 고난을 받았던 무수한 위대한 공산주의자들도, 이러한 그의 사람 보는 마법 같은 안목 때문에 그를 원망하지도 않은 채 그가 생각한 대로 오늘의 중국을 이끌어오고 있다는 사실에 대해 우리는 예의 주시하지 않으면 안 되는 것이다. 또한 오늘날 중국에서 벌어지고 있는 모든 것들이, 그가 주도한 이론과 실천의 범위를 벗어나지 못하고 있다는 현실을 직시한다면 그의 영향력이 얼마나 큰 것인가를 보다 더 명확하게 알 수 있는 것이다.
따라서 그의 사람 보는 안목과 이를 통해 사람을 다루는 그의 리더십을 살펴보는 것은, 오늘날 우리기 바라고 있는 올바른 정치가의 출현을 가능케 하는 중요한 모범답안을 얻을 수도 있는 것이다. 우리가 역사에서 배운 것과는 다른 시각, 즉 공자를 “반은 성인, 반은 허풍장이”로 본 것이나, 조조를 “간웅이 아니라 진정한 남자”로 본 것이나, 당태종을 “반은 성인, 반은 멍청이”로 본 것 등은 분명히 우리의 평가 잣대와는 다른 것이었다.
물론 이러한 그의 평가를 모두 맞는다고는 할 수 없다. 그러나 시대를 영도하는 지휘자라면 응당 자신이 처한 환경에 맞게 모든 것을 평가하고 그에 합당하는 자를 선별하여 쓴다는 것은 당연한 일이라는 점에서 마오쩌동의 지혜를 눈여겨 볼 필요가 있다는 것이다. 그런 점에서 우리도 이러한 혼란한 내외국면을 잘 타도해 갈 수 있는 인물들을 선출하여 우리의 지도자로 영접하는 것은 우리의 책임이라고 할 수 있으므로 감히 이 책을 소개하려는 것이다. 대신 저자의 관점과 뜻을 달리하는 모든 분들의 지적과 채찍도 고대하여 마지않는다.

2018년 5월 구포재(九苞齋)에서

공자(孔子) - 반은 성인, 반은 허풍쟁이
상앙(商?) - 중국 최고의 법제자
진시황(秦始皇) - 공자보다는 나은 황제
유방(劉邦) - 용인술의 교과서
항우(項羽) - 실패한 영웅은 좋은 참고서
사마천(司馬遷) - 중국공산당원 정신교육의 금과옥조
조조(曹操) - 진정한 멋진 남자
제갈량(諸葛亮) - 책사가 아닌 민족정책의 행정가
손권(孫權) - 중국공산당에서 가장 필요한 인물 전형
당태종(唐太宗) - 반은 성군, 반은 멍청이
측천무후(則天武后) - 방탕녀가 아닌 치국(治國)의 재인
이백(李白) - 시인에게만 예술성을 인정한 시인- 마오쩌동의 숭배자
두보(杜甫) - 자본가 입장에 섰던 울보 시인
한유(韓愈) - 마오쩌동 문장의 스승
유종원(柳宗元) - 굴원 이래의 유물론자
송태종(宋太宗) - 거란에 패할 수밖에 없었던 병법의 바보
사마광(司馬光) - 애독서 ?자치통감?에 대한 아쉬움
왕안석(王安石) - 백지 한 장 차이라는 천재와 바보의 대표자
주원장(朱元璋) - 만년의 만행도 감춰져야 한다는 농민혁명의 기수
이자성(李自成) - 섬북(陝北)인의 영웅
조설근(曹雪芹) - 5번은 읽어야 발언할 수 있는 계급투쟁 소설 ?홍루몽(紅樓夢)?의 작가
엄복(嚴조설근復) - 중국공산당 출현 이전 중국이 나아갈 진리를 찾아낸 개척자
강유위(康有爲) - 대동(大同)의 길을 찾지 못한 『대동서(大同書)』의 저자
담사동(譚嗣同) - 죽음으로써 자신의 사상을 실천한 혁명가
손문(孫文) - 불요불굴의 의지력으로 성공한 혁명가
양계초(梁啓超) - 용두사미식 일생을 살았지만 호소력 있던 문장가
채원배(蔡元培) - 인간세상의 좋은 아버지
진독수(陳獨秀) - 사상계의 스타
노신(魯迅) - 공자는 고대의 성인이고, 노신은 근대중국의 성인이다
주덕(朱德) - 진정한 중국공산당 홍군의 사령관
이대소(李大釗) - 마오쩌동을 마르크스-레닌주의자로 이끈 진정한 스승
손과(孫科) - 아버지 손문의 위대한 혁명업적을 앞장서서 파괴한 전쟁미치광이
호적(胡適) - 양계초를 대신하는 진보적 사상가였으나 반 마르크스주의자
곽말약(郭沫若) - 중국인에게 역사가 무엇인지를 가르쳐 준 친구
풍우란(馮友蘭) - 공자를 존경하다 공자를 차버린 관념론자
장국도(張國燾) - 사회주의의 이단자
팽덕회(彭德懷) - 진리의 편에 서서 역사의 심판을 기다린 대장군
진의(陳毅) - 마오쩌동 자신과 가장 비슷한 인물
등소평(鄧小平) - 잘못도 많으나 잘못을 뉘우칠 줄 아는 영도자
마오쩌동(毛澤東) - 호랑이 기질도 강하나 원숭이 기질도 있다