추가 적립 안내

이 책에서는 스페인어권 세계의 언어상황과 언어정책을 역사적 맥락에서 다루었다. 스페인어와 스페인어권 세계에 관심 있는 일반 독자들이 해당 주제에 더욱 쉽게 다가갈 수 있도록 내용과 형식을 언어문화 분야의 교양서에 가깝게 구성하였다. 이 책에서는 크게 두 가지 내용을 다루었다. 첫째, 언어적 접근을 통해 전 세계적으로 사용되는 스페인어가 스페인, 중남미, 미국 등 지역별로 지니는 다양성을 살펴보았다. 스페인과 중남미 국가들에서 나타나는 스페인어의 다양한 방언, 주변 지역어와의 접촉에 따른 스페인어의 다양성, 미국에서의 스페인어(스팽글리쉬)와 코드스위칭 현상 등을 포함한다. 둘째, 역사적 접근을 통해 스페인과 중남미 국가의 언어상황과 언어정책을 통시적으로 개괄하였다. 이중언어 상황에 놓여있는 다양한 스페인어권 국가의 언어정책을 인권과 다문화적 관점에서 국가별로 기술함과 동시에 사회문화적 맥락 속 실제 언어사용 현황을 분석하였다. 구체적으로, 스페인의 이중언어 지역인 갈리시아, 카탈루냐, 파이스 바스코 지방과, 중남미 국가 중에서도 원주민어가 활발하게 사용되는 국가인 볼리비아, 파라과이, 멕시코, 페루, 칠레를 중심으로 각국에서 스페인어와 함께 사용되는 소수언어가 정부로부터 어떤 제도적 보호와 지원을 받고 있는지 살펴보았다. 이 책을 통하여 독자들이 스페인어권 세계에 대한 더욱 폭넓은 관심으로 스페인과 중남미의 언어·문화에 대한 인식을 확장하게 되기를 기대한다. 마지막으로, 소외된 계층의 인권보호와 다문화 가정에 대한 폭넓은 이해 측면에서도 이 책이 긍정적인 영향을 미치기를 바란다.

[책속으로 추가]
이 책에서는 크게 두 가지 내용을 다룰 것이다. 첫째, 언어적 접근을 통해 전 세계적으로 사용되는 스페인어가 스페인, 중남미, 미국 등 지역별로 지니는 다양성을 살펴볼 것이다. 여기에는 스페인과 중남미 국가에서의 다양한 스페인어 방언, 주변 지역어와의 언어접촉에 따른 스페인어의 다양성, 미국에서의 스페인어(스팽글리쉬)와 코드 스위칭 현상 등이 포함될 수 있다. 둘째, 역사적 접근을 통해 스페인과 라틴아메리카 국가의 언어상황과 언어정책을 통시적으로 개괄할 것이다. 이중언어 상황에 놓여있는 스페인과 중남미 스페인어권 국가의 언어정책을 인권과 다문화적 관점에서 국가별로 연구함과 동시에, 사회문화적 맥락 속에서 언어사용 현황을 분석할 것이다. 구체적으로, 스페인의 이중언어 지역인 갈리시아, 카탈루냐, 파이스 바스코 지방과 중남미 국가 중에서도, 원주민어가 활발히 사용되는 국가인 볼리비아, 파라과이, 멕시코, 페루, 칠레를 중심으로 각국에서 스페인어와 함께 사용되고 있는 소수언어가 제도적으로 어떠한 방식으로 정부의 보호와 지원을 받고 있는지 살펴볼 것이다. 이를 통해, 다문화 사회에서 정부가 어떻게 이들 소수언어 화자를 제도적으로 보호할 수 있으며, 궁극적으로는 이들 소수언어 화자의 인권을 어떻게 보호할 수 있는지를 스페인과 라틴아메리카의 경우를 예로 들어 살펴보고자 한다.
이 책에서 다룰 구체적인 주제는 다음과 같다. 먼저, 스페인과 중남미의 언어상황과 언어정책을 다룰 것이다. 스페인에서는 갈리시아, 카탈루냐, 파이스 바스코와 같은 이중언어 지역의 언어상황과 스페인의 언어정책을 다룰 것이다. 특히, 분리독립 문제로 스페인의 뜨거운 감자가 되어버린 카탈루냐 자치주의 언어정책과 언어상황을 좀 더 집중적으로 조명하고자 한다. 중남미에서는 가장 대표적인 다문화?다언어 국가들을 선정하여 이들 국가에서의 언어상황에 대한 사회문화적 실태를 조사할 것이다. 즉, 전통적으로 스페인어를 구사하는 백인 화자들이 기득권 세력을 형성한 사회에서, 소수언어이며 피지배언어인 원주민어를 구사하는 화자가 겪고 있는 인권유린이나 인종차별과 같은 사회적 문제점들을 살펴볼 것이다. 여기에는 볼리비아(아이마라어), 파라과이(과라니어), 멕시코(나우아틀어와 마야어), 페루(케추아어), 칠레(마푸체어), 그리고 카리브해 국가(크레올어)가 해당되겠다. 둘째, 다문화?다언어 상황에 처해있는 중남미 국가 정부가 채택하고 있는 언어정책에 대한 역사적인 변천과정을 살펴볼 것이다. 이를 통하여 중남미 국가의 원주민어, 원주민 문화에 대한 입장이 어떻게 변해왔는가를 알 수 있을 것이다. 원주민어에 대한 언어정책 변화에는, <단일 문화주의>(하나의 언어로 통합된 사회를 운영해야 한다는 입장), <다문화주의>(원주민어를 인정하되, 스페인어권 사회로 동화시키는 수단으로 사용한다는 입장), <다원적 문화주의>(인권보호라는 측면에서 원주민어를 인정하며, 언어의 다양성을 지키고 원주민 문화를 보호하려는 입장)라는 세 가지의 범주로 나누어 살펴볼 예정이다. 셋째, 스페인과 중남미 각국의 언어상황과 소수언어 보호정책을 고려하여, 스페인과 중남미의 소수언어가 어떠한 미래로 나아갈 것인지 그 전망을 살펴볼 것이다.
이 책은 특정분야를 심도있게 다루는 전문적인 학술서라기보다 스페인어권 세계의 언어상황과 언어정책을 소개하는 언어문화 분야의 교양서에 가깝다. 해당 주제에 관심이나 궁금증이 있으면, 인터넷 검색을 통해 찾아볼 수 있는 정보가 대부분일 수도 있다. 그럼에도, 필자가 이 책과 같은 언어문화 교양서를 집필하게 된 이유는, 이 책을 통하여 독자들이 스페인어권의 세계에 보다 폭넓은 관심을 가져주길 바라는 마음에서이다. 먼저, 한국에서는 중남미를 연상하면 스페인어와 포르투갈어만 떠올리지만, 이 책을 통하여 독자들이 스페인과 라틴아메리카의 언어와 문화에 대한 인식을 확장하게 되기를 기대한다. 둘째, 스페인과 중남미 문화에 대한 올바른 인식은 한국과 스페인, 중남미 각 국가 간의 진일보된 문화적 교류와 앞으로의 경제적 투자를 위해서도 바람직하다고 본다. 우리나라가 개발도상국을 지원해주는 국가로 부상한 현재, 그리고 중남미 국가들이 우리나라의 주요한 경제 협력국가로 떠오르고 있는 지금, 본 연구에서 지향하고 있는 스페인과 중남미 각국의 다문화?다언어 상황을 제대로 이해하는 것이야말로, 한국과 스페인?중남미 국가 간의 경제?문화 교류에 생산적 도움을 줄 것이라 확신한다. 게다가, 이 책을 통하여 독자들은 우리 사회의 현실을 다시금 생각하게 해 보는 계기가 되길 바란다. 우리나라도 이제는 더 이상 단일민족, 단일언어 사회에 머물고 있지 않으며, 시간이 흐를수록 다언어?다문화 사회로 나아가고 있기 때문이다. 실제로 우리 사회에는 해가 지날수록 다방면에서 외국 이민자가 늘어나고 있으며, 다문화 가정 역시 급증하고 있다. (이제는 길에서 외국인을 만나거나 외국어를 듣는 것이 그리 어색하지 않다. 게다가 요즘은 TV 프로그램에서 접할 수 있듯이, 한국어를 유창하게 구사하는 외국인도 많다) 그렇다면 우리는 이들에게 모두 동일한 잣대로 평등하게 대하고 있는가? 백인들에게는 저자세이면서, 동남아시아 출신의 외국인에게는 고자세로 업신여기면서 우리 사회에서 소외시키지는 않는지 우리 스스로를 돌이켜보아야 한다. 이러한 우리 사회의 현실에서, 소외된 계층의 인권보호와 다문화 가정에 대한 폭넓은 이해 측면에서도 이 책이 독자들에게 긍정적인 영향을 미치기를 기대해 본다.
이 책이 발행되기까지 많은 분의 도움과 성원이 있었다. 먼저, <스페인어의 세계> 수업시간에 주제별로 성실히 발표와 토론에 참여해준 학생들에게 고마움을 전한다. 학생들의 창의적이고 열정적인 주제발표가 수업을 더욱 더 활기차게 했음은 물론, 이 책의 집필에도 큰 동기를 부여해주었다. 그리고 지난 2년간 소중한 연구를 수행할 수 있도록 재정 지원을 보내준 서울대학교 인문대학과 매번 기꺼이 출판의 기회를 마련해 주신 한국문화사에 감사드린다. 끝으로 중남미의 언어상황과 언어정책에 대해 많은 도움을 주신 Claudia Macias 교수님께 깊은 감사를 드리며, 독자의 관점에서 이 책의 원고 전체를 면밀히 읽고 윤문과 교정을 봐준 송예림 박사와 안다희 양 그리고 최희중 군에게도 고마움을 전한다.

[본문 발췌]

제3장 : 스페인의 언어상황과 언어정책

1. 스페인 문화의 다양성과 지역 민족주의

1.1. 스페인의 지역감정

필자가 스페인 마드리드에서 유학하던 시절의 경험담이다. 1994년 5월 당시 챔피언스 리그의 전신인 유로피언컵 결승전에서 스페인의 FC 바르셀로나가 이탈리아의 AC 밀란과 우승을 다투게 되었다. 바에서 맥주를 마시면서 친구들과 경기를 관람하고 있었는데, 이게 웬일인가? 대부분의 마드리드 사람들이 밀란을 응원하는 게 아닌가? 필자는 당시 스페인의 지역감정이 그렇게 드센 줄 모르고 있었기에 이러한 광경은 당혹스럽지 않을 수 없었다. 경기결과는 AC 밀란이 4:0으로 FC 바르셀로나를 이기고 우승컵을 안았으며, 당연히 마드리드의 바에서는 환호성이 울렸고 축제의 분위기가 되었다.
반대로, 바르셀로나에서는 마드리드를 철천지원수처럼 대한다. 예를 들어, 지난 2000년 레알 마드리드 소속의 루이스 피구는 FC 바르셀로나 캄누(Camp Nou) 홈구장에서 치러진 엘 클라시코 더비에 나섰다가 무수한 야유에 시달렸고 급기야 바르셀로나 팬들이 피구를 향해 오물과 돼지머리를 투척하는 사건이 벌어졌다. 이는 바르셀로나의 상징이던 피구가 라이벌 팀인 레알 마드리드로 이적한 것에 대한 배신감과 증오가 한 데 섞인, 바르셀로나 팬들의 격한 감정의 표현이었다. 아마 피구가 레알 마드리드가 아닌 다른 팀으로 이적했더라면 이렇게까지 비난하지는 않았을 것이다.
우리나라에서도 지역감정이 심각한 정치사회적 문제로 등장한 지 오래지만, 만약 반감을 가지고 있는 특정 지역 연고지 팀이 외국팀과 경기를 한다고 가정해보면 대부분의 한국인들은 지역에 관계없이 자국 팀을 응원하지 않겠는가? 또한, 아무리 지역감정이 있더라도 라이벌 팀으로 이적했다고 오물까지 투척할 정도로 증오감을 느낄까? 이러한 생각에 이르게 되면서, 당시 필자는 스페인의 지역감정이 우리나라의 그것과는 비교할 수 없을 정도로 정말 심각한 것이 아닌가 생각하게 되었다. 아마도 우리나라는 동일한 언어와 문화를 공유하는 한민족이란 넓은 테두리 내에서 전라도, 경상도, 충청도 등과 같은 지역적 색깔이 포용되는 반면, 스페인은 지역별로 언어가 다르고 문화가 다르기 때문에 카탈루냐, 갈리시아, 바스크의 분리주의적 지역감정이 우리나라의 지역감정보다 훨씬 더 강력한 민족적 색깔을 띠는 게 아닌가 생각된다.
어떻게 보면, 카탈루냐가 카스티야(스페인)에 대해 지니는 지역감정은 우리가 일본에 대해 느끼는 ‘한일감정’과 유사한 것으로도 비교될 수 있을 것 같다. 이는 무력진압을 통한 지배의 역사가 동일하기 때문이다. 즉, 1910년 일본제국이 조선의 주권을 강탈하여 35년간 조선을 식민 지배하였듯이, 스페인도 1714년 부르봉 왕조의 펠리페 5세가 스페인?프랑스 연합군을 이끌고 자치권과 독립을 외치며 항쟁하던 카탈루냐인들을 무력진압하고 바르셀로나를 함락하여 카탈루냐를 지배하고 통치하였다. 현대사로 눈을 돌리면, 카탈루냐와 카스티야 사이의 대립양상을 보인 스페인 내전이 끝난 뒤, 군부 프랑코의 파시스트 체제는 철저한 중앙집권 통치를 선보이며 분리?독립을 추진했던 카탈루냐와 바스크를 가혹하게 탄압하는 폭압정치를 하였다.
이러한 프랑코의 강력한 독재정치가 지역 간의 대립과 악감정을 더욱 증폭시켰을 것임은 자명하다. 이런 점에서, 우리 한민족이 일본의 식민지배에 저항하며 독립을 위해 투쟁해온 역사는 카탈루냐나 바스크가 스페인의 지배로부터 분리?독립을 추진해온 역사와 비교될 수도 있겠다. 그만큼 스페인의 지역감정은 스페인을 둘러싸고 있는 다언어, 다문화 그리고 다민족이라는 개념과 스페인의 역사에서 출발해야 제대로 이해할 수 있을 것 같다.
스페인은 이베리아 반도에 있던 다수의 소왕국들이 재정복 과정에서 하나로 합쳐져 형성된 국가로, 다른 유럽 국가들에 비해 지역별로 다양한 문화권이 존재한다. 특히 해당 문화권의 지역색이 강해서 구성원들 사이에 출신지에 대한 자부심을 표출하는 것이 자연스럽다. 또한, 수도 마드리드와 카스티야 지방을 중심으로 하는 중앙집권적인 애국심에 대한 저항감도 특징적으로 나타난다. 앞서 언급했듯이, 스페인 프로축구 라리가(La Liga)는 이러한 스페인의 지역주의의 대립이 가장 분명하게 표출되는 공간이다. 지역주의가 강하게 나타나는 문화권인 카스티야, 카탈루냐, 바스크, 갈리시아를 대표하는 클럽들 간에는 라이벌 관계가 분명히 드러난다. 대표적인 경우인 엘 클라시코(레알 마드리드 vs. FC 바르셀로나)는 지역주의가 집약된 형태의 대립관계로 지역 내 더비와는 차원이 다른 열기와 격렬함을 느낄 수 있다. 각 지역을 대표하는 클럽으로, 카스티야에는 마드리드 중앙정부를 상징하는 레알 마드리드가 대립관계의 중심에 위치하고 있으며, 카탈루냐는 FC 바르셀로나, 바스크는 아틀레틱 클럽(Athletic Club)이 있다. 따라서 지역 간 대립구도로 보면, 카스티야(Real Madrid)-카탈루냐(FC Barcelona), 카스티야(Real Madrid)-바스크(Athletic Club) 간의 경기에서 지역주의가 집약적으로 나타난다. 한편, 마드리드에 거주하는 카탈루냐인들과 바스크인들은 아틀레티코 마드리드(Atl?tico de Madrid)를 통해 레알 마드리드와 대립하는 모습을 보인다(마드리드 더비: Real Madrid vs. Atl?tico de Madrid). 카탈루냐와 바스크 역시 내부적으로 친 중앙정부적인 구단인 에스퍄뇰(Espa?ol)과 레알 소시에다드(Real Sociedad)의 존재로, 지역 간 더비의 축소판인 지역 내 더비(카탈루냐 더비: FC Barcelona vs. Espa?ol, 바스크 더비: Athletic Club vs. Real Sociedad)가 나타난다. 갈리시아의 경우, 중앙정부에 대한 반감이 그렇게 강력한 편은 아니지만, 여전히 지역 내에서 친 중앙정부적 성향을 지닌 데포르티보(Deportivo)와 갈리시아 정체성을 대표하는 셀타 비고(Celta Vigo)가 지역 내 더비 관계를 형성하고 있다. 이렇게 스페인 사회의 지역주의는 스페인 축구계를 설명할 때 빼놓을 수 없는 요소로 작용하고 있다. 역설적으로, 이러한 지역주의는 내부 경쟁을 유발하여 외부 경쟁력을 강화시키는 역할을 하여 스페인 축구 발전에 큰 기여를 하고 있다고도 볼 수 있다. 스페인 축구는 2000년대 후반부터 압도적인 경기력을 선보이면서 유로 2008 우승을 시작으로 2010 남아공 월드컵 우승, 유로 2012 우승까지 메이저 대회 3연패를 달성한 최초의 팀으로 등극하였으며, 클럽 대항전에서도 08/09 시즌 FC 바르셀로나의 UEFA 챔피언스리그 우승 이후, 현재까지 잉글랜드 프리미어리그와 독일 분데스리가 등 여타 유럽리그를 압도하는 성적을 내고 있다.
2008년 여름 스페인 마드리드에서는 스페인 축구 국가대표팀의 유로 2008 우승 퍼레이드가 화려하게 펼쳐졌는데, 이를 통해 모처럼 스페인은 케케묵은 지역적 갈등을 벗고 하나가 되기도 하였다. 한마음이 돼 우승의 기쁨을 만끽하는 스페인 풍경은 2002년 6월의 우리나라를 떠오르게 한다.

ㆍ 머리말 / v

제1장 스페인어의 중요성
1. 한국에서의 스페인어 교육: 역사, 현황 그리고 전망
2. 우리나라와 스페인어권의 세계
3. 세계 속의 스페인어
4. 배우기 쉬운 스페인어
5. 요약

제2장 스페인의 역사와 언어상황
1. 들어가기
2. 스페인의 언어상황
3. 유럽의 언어상황과 스페인어
4. 스페인의 역사와 언어

제3장 스페인의 언어상황과 언어정책
1. 스페인 문화의 다양성과 지역 민족주의
2. 스페인의 이중언어 지역

제4장 라틴아메리카의 언어상황과 언어정책
1. 들어가기
2. 라틴아메리카의 언어상황
3. 라틴아메리카의 시대별 언어정책
4. 라틴아메리카 몇몇 국가들의 언어상황과 언어정책

제5장 라틴아메리카 원주민어와 스페인어
1. 들어가기
2. 중남미 원주민어 맛보기
3. 스페인어와 중남미 원주민어의 언어접촉

제6장 미국에서의 스페인어
1. 미국에서의 스페인어 사용의 역사적 배경
2. 미국에서의 스페인어

제7장 스페인어의 다양성
1. 스페인어의 다양성
2. 스페인에서의 스페인어의 특징
3. 스페인 이중언어 지역에서의 스페인어
4. 중남미 스페인어의 특징
5. 표준 스페인어와 스페인 한림원의 언어정책

제8장 스페인어의 유래와 로망스어
1. 들어가기
2. 스페인어 발달사와 스페인어 방언
3. 스페인어와 로망스어

ㆍ 참고문헌
ㆍ찾아보기

[머리말]

필자가 대학교에 다니던 90년대 초에 <퀴즈 아카데미>란 프로그램이 있었다. 대학생 두 명이 한조가 되어 5연승을 하면 유럽여행권을 상품으로 내건 방송 프로그램이었다. 퀴즈 중에는 한 명이 답을 미리 보고 이를 설명하면 다른 한 명이 정답을 맞히는 게임이 있었는데, 당시 정답이 <바르셀로나>였다. 그런데 이를 본 한 친구가 <스페인의 수도는?>이라고 질문하니, 다른 친구가 <바르셀로나>라고 해서 정답을 맞히는 것이었다. 아마 당시 1992년도 바르셀로나 올림픽(1492년 콜럼버스 신대륙 발견 5백주년 기념)을 앞두고 있었기에, 많은 사람이 스페인의 수도는 당연히 올림픽이 개최되는 바르셀로나라고 여기고 있었던 것이 아닌가 생각하였다. 스페인이 프로축구와 관광대국으로 한국인에게 분명히 각인된 요즘 이러한 상황을 되돌아보면 격세지감을 느끼지 않을 수 없다. 또한, 필자의 전공학과는 <서어서문학>이었는데, ‘서어’라는 언어가 뭔지 정확히 알지 못하는 분이 많았다. 한자어인 ‘서반아어’, 영어인 ‘스페인어’, 스페인 원지음인 ‘에스파냐어’를 각각 다른 언어로 아는 사람이 더러 있어 세 단어가 모두 똑같은 언어를 뜻한다는 설명을 해야 했던 적이 많았다. 한자어인 서반아어(西班牙語)는 아래 사진에서 보듯이, 스페인어에 대한 중국어 발음의 차용 한자어이다. 마찬가지로 아래 사진에서 보면, 중국어로 독일어는 德語(덕어), 프랑스어는 法語(법어)이다.
그만큼 필자가 학창시절을 보낸 80~90년대에는 스페인, 중남미, 스페인어가 생소하였다. 스페인어가 브라질을 제외한 중남미 18개국의 공용어이며, 미국에서는 영어 다음으로 많이 사용되는 제1외국어란 사실을 얘기해주는 것이 대단한 지식인 양 뽐낸 시절이었다.
그러나 정보로 넘쳐나는 IT 시대에, 외국여행을 안 해본 사람이 없을 정도로 외국여행이 보편화되고 스페인 투어가 유럽여행의 대세가 된 지금(예를 들어, 스페인 관광청에 따르면, 2015년 한 해 동안 스페인을 방문한 한국인 관광객 수가 32만 명에 이른다), 스페인의 수도는 바르셀로나가 아니라 마드리드이며, 스페인어가 어느 나라에서 모국어나 제1외국어로 사용되고 있는지를 모르는 사람도 적다. 게다가, 이제 스페인에 조금이라도 관심을 가진 사람이라면, 스페인에는 스페인어 이외에도 카탈루냐어, 바스크어, 갈리시아어와 같은 지역어가 사용되고 있으며, 스페인에는 우리나라 못지않은 지역주의가 뿌리 깊어 ‘엘 클라시코(El Cl?sico)’라 불리는 레알 마드리드(Real Madrid)와 FC 바르셀로나(F.C. Barcelona)의 시합이 왜 스페인 프로축구 라리가(La Liga)의 빅매치인지 잘 알고 있다.
그러나 아직도 이러한 스페인어권 세계의 이해는 피상적인 면에 그치는 경우가 많은 것이 사실이다. 예를 들어, 중남미 18개국에서는 스페인어만을 모국어로 사용하고 있다고 생각하면 오산이다. 스페인 북부 및 동부지역의 몇몇 자치주(갈리시아, 파이스 바스코, 카탈루냐, 발렌시아 등)가 이중언어 상황에 놓여있는 것과 마찬가지로, 중남미(라틴아메리카) 대부분의 국가도 마야어, 나우아틀어, 케추아어, 아이마라어, 마푸체어, 과라니어와 같은 원주민 토착어가 스페인어와 함께 사용되는 이중언어 지역이다. 이 책에서는 이러한 스페인어권 세계에서의 이중언어 현황에 대하여 역사적 맥락에서 이를 구체적으로 소개하는 것을 궁극적 목표로 두고자 한다. 이 책은 필자가 그동안 10여 년간 서울대학교에서 강의해 온 <스페인어의 세계>라는 전공탐색 교과목의 강의록에 기초하여 집필되었다. 따라서 이 책도 전공탐색 강좌의 취지에 맞게 그 내용과 형식이 전개될 것이다. 즉, 스페인어라는 언어적 관점뿐만 아니라, 역사와 문화를 바탕으로 한 교양적인 측면에도 초점을 맞추어 스페인어와 스페인어권의 세계에 관심이 있는 일반 독자가 좀 더 쉽게 해당 주제에 접근할 수 있도록 그 내용을 구성하고자 노력하였다.