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청나라 관리의 부패상을 고발한 역사산문집 관리의 품덕과 지혜를 잃어버렸던 시대

이 책을 통해서, 역사로부터 국정 운영에 관한 몇 가지 정치적 지혜를 흡수할 수 있다면, “잠시 여가를 보낸 일” 이외의 뜻밖의 수확이 될 것이다

올해는 바로 중국을 268년 동안 통치했던 청淸왕조가 멸망한지 1백 주년이 되는 때이다. 백 년 전, 혁명적 인민들이 이미 사회발전의 장애가 된 청왕조를 전복시켰지만, 역사는 결코 이로 인해 확연히 단절되었던 적이 없었으며, 하나의 새로운 시대는 여전히 과거의 토대 위에서 점차 성장해야 한다.
새로운 시대와 과거의 시대 사이에는 여전히 아주 복잡하게 뒤얽힌 연관성이 존재하고 있다. 역사적 안목을 통해 이전 세대가 만들어낸 광휘를 다루고, 발전의 요구를 통해 선인이 남겨놓은 인습의 무거운 짐에서 애써 벗어나려 노력하는 것, 이것이 마땅히 역사학 연구자가 갖는 신성한 직무여야 한다.
이 소책자에 수록된 몇 가지 단문은, 이런 방향을 향해 노력한 흔적인 셈이다. 모택동毛澤東 동지는 “역사를 읽는 것은 지혜로운 일이다.” 라고 말했다.「( 채화삼 등에게 보냄(致蔡和森等)』, 『거인의 성격-모택동의 서신(巨人的性格?毛澤東的書信)』, 北京 ; (地震出版社, 1992, 5쪽) 만약 여러분이 이 소책자를 통해서, 역사로부터 국정 운영에 관한 몇 가지 정치적 지혜를 흡수할 수 있다면, “잠시 여가를 보낸 일 [聊以消閒]” 이외의 뜻밖의 수확이 될 것이다.

위정爲政은 애민愛民을 근본으로 한다.
-청대 정치문명에 관한 잡담 중 첫 번째

천하를 다스림에서의 요체는 탐욕을 벌하고 청렴에 상을 주는 데에 있다.
-청대 정치문명에 관한 잡담 중 두 번째

검소함을 통해 청렴해지고, 사치로 인해 탐욕스러워진다.
-청대 정치문명에 관한 잡담 중 세 번째

대신大臣이 청렴하지 않으면, 소신小臣은 반드시 부패한다.
-청대 정치문명에 관한 잡담 중 네 번째

정치는 민심과의 소통을 급선무로 삼는다.
-청대 정치문명에 관한 잡담 중 다섯 번째

“아첨을 즐기는 풍속의 성행”을 엄중히 경계함
-청대 정치문명에 관한 잡담 중 여섯 번째

태만함은 관직에 있는 자들의 커다란 병통이다.
-청대 정치문명에 관한 잡담 중 일곱 번째

신의는 관직에 나서거나 일을 성사함에 있어서 근본이다.
-청대 정치문명 잡담의 여덟 번째

자기의 견해만 고집하지 말아야 한다.
-청대 정치문명 잡담의 아홉 번째

풍기는 혼란한 세상을 다스리는 것과 관련이 되어 있다.

청대 관료사회에서 손님을 접대하는 풍속이 어떻게 재앙으로 변화 되었는가?

변질된 “인간교류”

청나라 시기의 장기 미해결 사건의 폐단

관원 시위(尸位) 및 서리(胥吏)들의 전권(擅?)
지나친 사치와 더러운 탐욕

먹는 품위

탐관 “창렴(倡廉)”의 이야기

순치제(?治帝)의 “하조구언(下?求言)”은 왜 실패하였는가?

순치제가 논한 관리 사계(四戒)

총독 장현석(???)의 자살풍파

강희황제가 여덟 차례 존호(尊?)를 거절하다.

한 차례 지진이 일으킨 정치적 반성

손가감(?嘉?)의 『3습을 예방하다』를 읽고 난 수상록

전대미문의 돌발성 재난
-광서3년 톈진 죽 공장 화재실록

권선(?善)과 모진(募?)

“낡은 집”의 의미

청조사회는 “관료의 자제(官宦子弟)”에 대해 어떻게 인식했는가?

양생(?生)과 수신(修身)의 통일
-청대 가훈(家?) 속의 “장수의 도(致?之道)”

청조의 ‘백발경상(白?卿相)’현상

한 왕조의 종결과 한 시대의 종결

청왕조 통치자의 자구노력은 왜 멸망을 막지 못했는가?

청왕조와 “흥망주기율”

청조 역사지위의 총체적 평가