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숨살이꽃 : 최두석 시집

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    책소개

    작은 존재들과 공생하고 공명하는 일상
    성찰의 시인 최두석이 그리는 생명 가득한 세계


    오장환문학상·불교문예작품상 수상자이자 반성과 성찰의 시인, 최두석의 일곱번째 시집 [숨살이꽃](문학과지성사, 2018)이 출간되었다. 8년이 넘는 시간 동안 쓰고 고쳐온 66편의 시가 한데 묶였다. 시인은 교과서 수록작으로도 잘 알려진 [성에꽃] 등 그의 초기작에서 격정의 상처를 격발시키기보다 내파되도록 하며 그 참혹함을 더욱 절절하게 드러냈고, 근작들에서는 시선을 더 넓은 세계로 옮겨 와 작고 사소한 존재들마다 가진 존엄의 무게에 집중하며 자연과 인간 사회를 아우르는 세계의 조화를 강조해왔다. “자연과 사물에 대해 깊은 통찰을 보이면서도 끊임없이 그것을 삶의 구체적 경험과 연결시켜 이해하는 상상력은 한국 현대시의 든든한 보람”이며, “그의 시에 일관되게 흐르는 생명의 억압에 대한 미학적 항의야말로 우리 시대 시정신의 요체”라 했던 오장환문학상 심사평에서처럼, 최두석은 억압과 폭력에 저항하는 생명의 꽃을 향해 꾸준히 우직하게 걸어왔다. 그리하여 이번 시집 제목 [숨살이꽃]에서처럼 그는 피와 살, 숨이 돌아오는 충만한 세계를 그만의 낙천성과 유머로 아름답게 그려낸다.

    출판사 서평

    먹고사는 일생의 숙명, 그 소중함에 대한 고백

    멸치야 갈치야 날 살려라
    너는 죽고 나는 살자
    에야 술배야
    가거도 어부들의 고기 잡는 소리를
    밥상머리에서 환청으로 듣곤 한다

    [……]

    그토록 쓸데없는 생각이 많아
    소화가 되겠느냐 핀잔하는 이 있겠지만
    나는 오히려 그이에게 권하고 싶다
    술배소리 음미하며 한 끼 먹어보라고
    그래야 음식마다 맛이 새롭고
    먹고사는 일이 더욱 생생하게 소중해지므로
    ('술배소리' 중에서)

    뒤표지 글과도 맞닿는 이 시는, 인간으로 태어나 일생 동안 자연에서부터 얻는 ‘숨’(생명)에 대해 이야기한다. 시인은 이 뱃소리에 등장하는 ‘멸치’ ‘갈치’뿐만 아니라 시집 제1부에서 다루는 많은 음식들―‘가물치’ ‘모자반국’ ‘자두’ ‘마늘’ ‘고들빼기’ 등―을 통해, 숨 쉬는 모든 존재의 숙명인 ‘먹다’라는 행위에 집중하여 우리 모두가 이 세계 속에서 서로에게 유관한 상태에 있다는 사실을 새삼 자각하도록 한다. 그리하여 이 ‘먹는’ 순간에 “다시 올 수 없고 언제 마지막이 될지 모르는 나날의 삶을 더욱더 절실하게 살아야겠다고 다짐하곤 한다”(뒤표지 글)는 솔직한 고백으로 생의 무게를, 매 순간의 소중함을 실감하게 한다.

    설화적 소재들로 명징해지는 의미

    숨구멍이 막힌 씨는 썩는다네
    말에 숨구멍 만드는 이가 시인이라면
    곳곳에 은밀하게 숨구멍이 있는 시라야
    오랜 세월 움틀 날 기다리는
    씨가 되리라 생각하네.
    ('아라홍련' 중에서)

    늙은 무녀의 목쉰 노래로
    귓가에 맴돌며 피는 꽃
    상처에 문지르면 살이 돋아 살살이꽃
    가슴에 문지르면 숨이 트여 숨살이꽃
    ('숨살이꽃' 중에서)

    7백 년 동안 땅속에 묻혀 있던 연꽃 씨앗에서 발아한 ‘아라홍련’, 바리데기 설화 속 상상의 꽃 ‘숨살이꽃’ 등 최두석은 시의 소재들, 특히 ‘꽃’에 설화와 역사를 기입하며 그 의미망을 넓힌다. 시인은 전작들에서도 흥부전, 심청전, 장화홍련전, 아기장수 설화 등 꾸준히 고전이나 설화를 변주하여 자신만의 스타일로 재구성해온 바 있다. 하지만 이런 설화적 소재들이 그의 초기작에서는 역사에서 지워진 채 살아가는 상처 입은 민중들로 주로 현현되었다면, 이번 시집에서는 강한 생명력을 상징하고 그 의미를 증폭시키는 기능을 맡는다. 이로써 오늘 여기를 살아가는 시인의 정신이 무엇을 지향하고 있는지 점점 더 선명해진다.

    조화로운 세계, 우정의 공동체를 향하여

    몇 해 전 군산 비웅도에서 줄다리기를 하였다
    줄의 한쪽은 꽃게 수만 마리가
    바닷물에 달을 굴리다 말고 나타나
    집게발로 잡고 힘을 쓰고
    다른 쪽은 포클레인이 줄을 감아 걸고 잡아당겼다
    꽃게 편이 졌고 새만금 제방을 막게 되었다

    몇 해 전에 부안 해창갯벌에서 줄다리기를 하였다
    줄의 한쪽은 낙지 수만 마리가
    바닷물에 달을 굴리다 말고 나타나
    뻘밭에 몸을 박고 힘을 쓰고
    다른 쪽은 포클레인이 줄을 감아 걸고 잡아당겼다
    낙지 편이 졌고 새만금 제방을 막게 되었다

    새만금 제방 위로 난 미끈한 도로 위로
    자전거 타고 파도소리 가르며
    씽씽 속도를 즐기는 이여
    당신은 그때 어느 편을 들고 얼마나 힘을 썼나
    아니면 그냥 구경꾼이거나 방관자였나.
    ('새만금' 중에서)

    인간이 더 많은 땅을, 재화를, 이익을 위해 꽃게와 낙지의 집터를 허물어버릴 때 우리는 무엇을 했는지 되묻는 [새만금]은 그간 문명이 자연에게 가하는 폭력을 통렬하게 비판해온 최두석의 시 정신이 잘 드러나는 시편 중 하나다. 만물로 생동해야 할 세상에서 마치 자신들만이 주인인 듯 모든 것을 무너뜨리고 새로 지어대기 바쁜 인간의 초상을 들여다보며 우리 스스로에게 부끄러움을 느끼게 한다. 그렇다면 시인이 가고자 하는 ‘조화로운 공동체의 세계’는 어떠한 모습인가. [복숭아 벌레]에서는 그 힌트를 엿볼 수 있다.

    복숭아를 베어 무니 또 벌레가 나오고
    예닐곱 개의 복숭아를 시험해보아도 다
    벌레가 들어 속살을 파먹고 있다

    [……]

    벌레에게는 복숭아가 전부이지만
    나에게는 여러 먹거리 중의 하나
    하지만 벌레나 나나
    태고로부터 전해지는
    복숭아를 탐하는 맛망울을 함께 지니고 있다는
    상념이 불쑥 떠올라 지워지지 않는다.
    ('복숭아 벌레' 중에서)

    열매를 못 먹게 하는 성가신 방해꾼으로 생각되기 마련인 벌레가 ‘맛망울을 함께 지닌’ 동료로 바뀌는 순간. 나에게는 여러 먹거리 중 하나이지만, 벌레에게는 이 복숭아 한 알이 집이자 생의 전부라는 깨달음. 낮은 숨소리에 귀 기울여야 겨우 지각되는 이런 작은 존재들까지도 이 세계의 구성원이자 저마다의 삶을 가진 무거운 존재들이며, 우리 스스로 겸허하게 그들과 어우러져 살아가야 한다는 전언은 유기적으로 구성된 이 세계의 근본 이치를 관통한다. 이 시집의 해설을 쓴 문학평론가 김종훈은 시인 최두석을 “이 시대의 사무사(思無邪)”라고 칭하며, 앞으로 펼쳐질 그의 행보를 이렇게 예상한다. “‘사무사’의 길은 완망한 경사로 길게 이어질 것이며, 그 길은 어느새 ‘만물보(萬物譜)’의 장관을 이룰 것이다.”

    ■ 추천의 말

    최두석은 전형적인 시인보다는 시인-채록자에 가깝다. 내면의 감정만큼 체험의 역사도 중요하다는 듯 그는 직접 발품을 팔아 현실의 반경을 넓히고 그곳에서 만난 이야기와 노래를 시로 구현해왔다. 최두석 시의 발원지를 탐사할 수 있다면 거기에는 넘실대는 개인의 감정에 앞서 둘레 세계에 대한 존중이 있을 것이다. 개별 대상의 고유한 특성을 존중하고 기억을 복원하고 설화의 시간을 잇대놓으며 그의 시 세계는 조용히 확장한다. 그러므로 앞으로 펼쳐질 최두석의 행보에 대해서는 다음과 같이 이야기할 수밖에 없다. ‘사무사思無邪’의 길은 완만한 경사로 길게 이어질 것이며, 그 길은 어느새 ‘만물보萬物譜’의 장관을 이룰 것이다.


    ■ 뒤표지 글

    술배소리는 가거도 어부들의 멸치 잡는 소리이다. 그 가사 중에 “멜치야 갈치야 날 살려라/에야 술배야//너는 죽고 나는 살자/에야 술배야”가 있다. 이 민요를 처음 듣는 순간 내 몸과 마음이 함께 떨려왔다. 동물이건 식물이건 다른 생명의 몸을 취해야 사는, 먹고사는 일의 엄연함에 새삼 전율하였다. 원래는 어부의 생업인 멸치나 갈치를 잡는 일에서 위의 민요 가사가 나왔겠으나, 소리를 듣는 순간 나는 모든 먹거리로 확대시켜 해석하게 된 것이다.

    요즘도 밥상머리에 앉으면 술배소리가 환청처럼 들릴 때가 있다. ‘너는 죽고 나는 살자’는 소리를 들으며 멸치볶음을 씹으면 소화가 되느냐고 묻는 이 있겠으나 이러한 상황에서 나는 음식 맛에 더 집중하게 된다. 무심코 습관적으로 하는 식사에서 벗어나 돼지고기 한 점, 상추 한 잎, 마늘 한 조각 등의 맛을 각별하게 음미하게 된다. 그러면서 다시 올 수 없고 언제 마지막이 될지 모르는 나날의 삶을 더욱더 절실하게 살아야겠다고 다짐하곤 한다.

    목차

    시인의 말

    제1부
    도라지꽃
    곶감과 까치밥
    경주남산 할매부처
    술배소리
    가천 암수바위
    우포늪 가물치
    오수 보신탕
    제주 몸국
    섬나무딸기
    두메부추
    자두나무
    마늘
    고들빼기
    일지암 유천
    밤나무
    도토리를 심으리랏다

    제2부
    솔나리
    솜다리
    숨은눈
    탱자꽃
    숨살이꽃
    살살이꽃
    천마산 돌핀샘
    팬지와 제비꽃
    아라홍련
    금괭이눈
    눈빛승마
    야고를 찾아서
    능소화와 향나무
    함박꽃
    개별꽃
    짚신나물

    제3부
    샘통
    곶자왈 숨골
    물맛
    학소대
    장어
    바위늪구비
    앉은부채
    천지연폭포
    새만금
    숨비에서 물숨까지
    촛불과 희망
    피나물
    손돌바람
    도산서원 금송
    수승대
    쥐똥나무
    용문사 은행나무

    제4부
    산수유
    둥구나무
    시인
    어떤 시인
    무량사
    윤동주
    바람꽃
    매미
    뻐꾸기
    애호랑나비
    복숭아 벌레
    비애에게
    곰소 염전에서
    거북 이야기
    태백산 주목
    엉또폭포
    단풍나무에 기대어

    해설 최두석의 사무사思無邪r·김종훈

    저자소개

    생년월일 1955~
    출생지 전남 담양
    출간도서 12종
    판매수 647권

    1955년 전남 담양에서 태어나 서울대 국어교육과와 동대학원 국문과를 졸업했다. 1980년 [심상]에 <김통정> 등을 발표하며 등단했다. 시집으로 [대꽃] [임진강] [성에꽃] [사람들 사이에 꽃이 필 때] [꽃에게 길을 묻는다] [투구꽃] [숨살이꽃]이, 평론집으로 [리얼리즘의 시정신] [시와 리얼리즘] 등이 있다. 현재 한신대학교 문예창작학과 교수로 일하고 있다.

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