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소년행 역사 장편소설 『무인행 제5부 왜정』 제1권 《역모차단》. 이번 편은 주인공 정성진이 사랑과 슬픔의 극한을 무예로 승화시키며 인간적으로 성숙하는 모습을 그리고 있다. ‘충의 화신’ 정성진과 채의서, 김유수 등 그 주변 인물들이 반란의 무리에 맞서 나라와 백성을 지키기 위해 ‘충’을 다하는 모습을 장엄하고 비장하게 그려나간다. 욕심과 잇속, 이해관계에 얽매이지 않고 그저 자신이 지켜야 한다고 믿는 가치를 위해 충을 다하는 이들의 모습을 보다 보면, 우리가 어떻게 살아가야 하는지 삶의 의미와 방향을 곱씹을 수 있을 것이다.

-삶의 의미를 곱씹게 하는 장편 역사소설, <무인행>
권력을 둘러싼 음모, 암투, 전쟁 속에 녹아든 삶에 대한 진지한 성찰!

네이버 웹소설 베스트리그에서 독자들의 최고 평점과 사랑을 받으며 연재되고 있는 장편 역사소설 <무인행> 완결편이 왜정편(전 5권)으로 출간되었다.
<무인행> 왜정편은 주인공 정성진이 어려움을 겪으면서 인간적으로 성숙하는 모습을 그리고 있다. 조선으로 돌아와 사직하고 지리산에 은거한 정성진은 명의 사신단을 이끌고 온 강왕의 호의로 암류를 척결하고, 소령상단의 왕옥신과 김유수 공의 딸 김소정과 혼례를 치른다. 세상과 거리를 두려고 세상도 출세간도 아닌 곳에서 소박하게 살아가지만 행복도 잠시, 왜란으로 옥신을 잃는다. 슬픔과 분노에 사로잡힌 정성진은 부인의 죽음과 관련된 다섯 번국을 ‘지도에서 지우겠다’고 선언하고 왜국 정벌에 나선다. 이렇게 주인공 정성진은 사랑과 슬픔의 극한을 무예로 승화시키며 성숙한 인간으로 다시 서게 된다.
<무인행>은 건국 이후 무인을 천시하고 갈수록 문약한 사대주의로 쪼그라드는 조선의 현실을 최선을 다해 돌파해 나가는 주인공의 영웅적 행보를 통해 통쾌함을 선사하는 동시에, 우리가 처한 답답한 현실과 변화를 가로막는 사고방식을 직시하게 만든다. 더 나아가 오늘날 우리에게 진정한 ‘충忠’의 의미는 무엇인지, 어떻게 삶 속에서 그 진정성을 구현할 것인지를 독자에게 묻는다.
웅혼한 대륙적 상상력에서 비롯하는 통쾌한 재미를 선사할 뿐만 아니라 진지한 성찰과 반성을 요청하는 소설 <무인행>에 웹 애독자들은 물론 세대를 불문한 많은 독자들이 빠져들게 될 것이다.

-우리 삶의 근본 자세를 묻는다!
네이버 웹소설이 만든 최고의 역사소설 <무인행>

조선에 만약 ‘그’가 존재했다면, 오늘날 우리는 훨씬 더 원대하고 당당한 시선으로 세상을 살았을지 모른다. 개인의 자유로운 삶과 행복을 최우선시하는 오늘날과 같은 시대에 군사정권 시절에나 강요할 법한 ‘충’을 이야기하는 건 시대착오적인 일이라고 생각할지 모르지만, 저자는 무인 정성진을 통해 진정한 충의 의미를 강렬한 톤으로 그려내고 있다.

“이 책의 큰 주제는 충(忠)입니다. 무인의 덕목이 충이기에 그것을 선택했지만 이것은 현재를 살아가는 우리에게도 의미 있는 것이라고 생각하기 때문입니다.
우리 시대의 충은 지금 하는 일에 최선을 다하는 것이라고 말하고 싶습니다. 진기지위충(盡己之爲忠)이라 했습니다. 내가 자신의 모든 것을 다 바쳐 일할 때 거기에서 나의 능력이 나아지고, 보다 자유로워지며 성취의 단물이 없다 하더라도 불편하게 살아온 인생이 한스럽지는 않을 것입니다.” -작가의 말 중에서

<무인행>은 ‘충의 화신’ 정성진과 채의서, 김유수 등 그 주변 인물들이 반란의 무리에 맞서 나라와 백성을 지키기 위해 ‘충’을 다하는 모습을 장엄하고 비장하게 그려나간다. 욕심과 잇속, 이해관계에 얽매이지 않고 그저 자신이 지켜야 한다고 믿는 가치를 위해 충을 다하는 이들의 모습을 보다 보면, 우리가 어떻게 살아가야 하는지 삶의 의미와 방향을 곱씹을 수 있을 것이다.
네이버 인기 웹소설 <무인행>은 쉽게 읽기 시작해 깊은 여운을 남기는 소설이다. 회를 거듭하며 읽고 난 후에는 오래도록 생각하게 하는, 진중한 소설 말이다. 그렇게 <무인행>은 우리 삶의 근본 자세를 돌아보게 하고, 오늘도 큰 울림이 되어 독자들의 마음을 위로하고 있다.

작가의 말

제1장 지리산으로 찾아온 손님
제2장 산중생활
제3장 귀경 요청을 받다
제4장 하독의 배후를 찾아라
제5장 연합의 실체
제6장 이준식의 계교

만행의 결과에 침잠하면서 단순히 외적을 무찌르는 일이 목표가 될 수 없다는 것을 확연하게 깨달았다. 적의 공격을 막아내는 것만이 능사가 아니라는 것을 몸으로 배웠다. 사람이 사는 곳에서는 이해관계가 엇갈리고 욕망과 희망이 뒤엉키며 정치적인 것과 전략적인 것이 구분되지 않는다. 바른 시각으로 보는 눈이 성실한 행(行)보다 더 중요할 수도 있음을 깨닫게 하는 일들을 겪었다. 결코 짧지 않은 만행으로 얻은 것이 적지 않았다. 바르게 본다고 했지만 자신도 오류를 행하면서 잘못된 결과를 낳은 적이 있었고, 바라지 않던 일이 의도와는 다르게 벌어진 경우도 있었다. - 52쪽

“진정한 공부는 화경을 넘은 다음에 시작하는 것이다. 지금은 그냥 공부하는 모양을 따라 하는 것에 지나지 않아.”
“예?”
“멈추지 말고 정진하기를 바란다. 지금 내려가면 인연의 사슬에 의해 또 다른 일에 얽매이지 않을까 걱정하는 것이라 생각한다. 그것까지 마음에 두지 말고 앞으로 나아가라. 그 끝까지 나아가거라. 무예의 끝, 그 끝에 서야 진정한 것들이 보이는 것이다. 외연을 넓히는 것이 이후에 도움이 되지만 그것은 이후에 해도 되는 것이야. 남들은 못해서 그러고 있는 것을 너는 일부러 늦추고 있었단 말이냐.”
“죄송합니다. 사부님.”
“공부에서 가장 걸림돌이 되는 것은 어려움이 아니다. 지금에 머물러 있고자 하는 그 마음이 가장 큰 장애인 것을 어찌 모르느냐? 가라! 가서 무슨 일인지, 왜 찾는지 알아보고 두려움 없이 일을 행하거라.”- 114쪽

“정치가 없이 민생이, 백성의 삶이 가능하다고 생각하시는가?”
정성진이 고개를 숙였다.
“물론 아니겠지요. 이것은 정치가 아닙니다. 음해와 협잡, 독살, 이런 것들을 어찌 정치라 하십니까?”
“물론 자네 말대로야. 정치는 아니지. 후후, 하지만 그것 없이 바른 정치는 어려워. 오히려 많은 부분이 그런 것들로 이루어져 있어. 수십 년, 수백 년을 더 간다면 달라질지 모르지만 사명감을 가진 관리들로만 채울 수 없는 것이 현실이야. 권력욕에 불타는 이들의 야욕으로 이어진 끝없는 사슬이지.”- 261쪽

“언니를 더 많이 괼까 봐 많이 염려했어요. 걱정도 되었고요. 그것 때문에 가슴 아팠지만 오히려 더 힘들었던 것은 그분이 돌아오지 않는 시간이었습니다. 기다리는 시간이 끝이 날지 아니면 영원히 불가능한 희망으로 남을지 가늠할 수 없었습니다. 강이 내려다보이는 언덕에 홀로 남아 생각했습니다. 다 좋다. 아무래도 다 좋다. 그 저 다시 볼 수 있게 해주신다면 호천상제의 덕을 기리고 세상을 밝히는 일에 최선을 다하겠다고 진심으로 빌고 또 빌었습니다. 이렇게 도복을 입고 도관을 쓴 것이 불가피한 일 같지만 기실은 제 의지에 의한 것입니다. 기회가 닿았기 때문이지만 아니라고 할 수도 있었습니다. 진인께서 산에서 지낼 수 있는 것들과 선도를 닦는 도구들을 함께 마련해주셨을 때 생각했습니다. 이것이 내 기도를 들어준 것이라고 생각했습니다. 당연히 파사검을 들었고 도복을 입었으며 얼추 닿지도 않는 선도의 길로 나아갔습니다. 언니!”- 348쪽