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『99%를 위한 미래』는 자본주의의 대안, 좌파의 미래를 고민하는 사람들에게 권하는 책이다. 미국이 안고 있는 다양한 문제와 그 문제를 극복하기 위한 여러 주장과 사회운동을 소개한다. 노동·교육·인종차별·성 불평등·환경·과학·기술·형법 정의·동성 결혼·소상인·좌파 사상 등의 영역을 망라해 다룬다. 흑인, 동성애, 흑인에 대한 경찰 폭력 등의 주제는 미국적 특수성이 강하지만, 소수자의 인권 문제, 사법제도 개혁 등 사회정의를 바로 세우기 위해 우리에게 가장 시급한 과제들이 이 문제와 맞닿아 있다.

자본주의 논리로는 미래를 준비할 수 없다!
탐욕의 시대, 미래의 정치 행동을 위한 청사진을 제시하다.
2011년 미국 퓨리서치센터가 실시한 한 여론조사에서는 18세부터 30세 사이의 미국인 중에서 자본주의보다 사회주의에 더 우호적인 사람들의 비중이 높은 것으로 나타났다. 여기서 말하는 사회주의란 시장경제를 부정하지 않는 ‘민주적 사회주의’를 말한다. 이는 미국 사회에 급진적 잠재력이 엄청나게 요동치고 있음을 의미한다. 상위 1%가 하위 90%보다 많은 부를 소유하는 지금의 미국식 자본주의는 안 된다는 목소리가 높아지고 있다. 잘사는 사람은 더 잘살고 못사는 사람은 더 못사는 자본주의 모순이 극대화되면서 청년 세대를 중심으로 “사회주의면 어떤가?” 하는 현상이 확산되고 있다.

미국 내에서 자본주의의 전일적 지배에 균열을 가하기 위한 다양한 사회운동들이 활발히 일어나고 있다. 이 책은 미국이 안고 있는 다양한 문제와 그 문제를 극복하기 위한 여러 주장과 사회운동을 소개한다. 노동·교육·인종차별·성 불평등·환경·과학·기술·형법 정의·동성 결혼·소상인·좌파 사상 등의 영역을 망라해 다룬다. 이 책은 더 나아가 이러한 주제들과 관련해 미국이 안고 있는 문제를 극복할 대안으로 사회주의적 제안들을 명쾌하게 제시하고 있다.

새로운 시대, 세상을 바꿀 저돌적인 아이디어로 가득한 책
이 책은 미국 대선을 앞두고 있던 2016년 초, 미국의 젊은 연구자와 언론인, 사회주의 활동가 17인에 의해 쓰인 새로운 세상을 위한 생각들의 모음이다. 우리가 익숙하게 알고 있는 그 어떤 명망가도 등장하지 않는 이 책엔 급진적이면서도 따뜻하고, 발랄하면서도 저돌적인 세상을 바꿀 아이디어들이 넘쳐난다.
이 책은 다양한 주제, 문제들을 매우 구체적으로 다룬다. 예를 들어 전후 번영기 세대와 오늘날 청년들의 모습을 대조하면서, 구경제의 완전 고용이 가졌던 장점이 신자유주의적 질서하에서 어떻게 사라지게 되었는지를 노동 계급의 투쟁이라든가 노동 시간 단축 운동, 실업률 등을 통해 보여준다. 신자유주의적 질서에서 실업률이 계급 지배를 위한 수단으로, 엘리트 계급 권력의 회복을 위한 장치로 쓰이고 있다는 점도 지적한다. 주류 경제학의 완전 고용 개념에 대해서도 비판을 가한다. 그러면서 신자유주의 시대에도 높은 고용률, 노동 시간 단축, 강력한 복지국가가 충분히 가능하다는 것, 그리고 이런 가능성이 실현되지 못하고 있는 이유 등을 경제를 바탕으로 보여주면서 그 실현 방안을 함께 제시한다(1장 〈주말을 위한 노동〉).

미국 교육의 극심한 빈부격차의 실상을 보여주면서 교육의 계층화, 계층에 따른 상이한 교육 목적 등을 이야기한다. 또한 신자유주의적 질서, 이윤 논리가 교육 현장에 어떻게 침투하고 있고 교육 현장을 어떻게 황폐화, 비인간화하고 있는지, 그에 대한 저항이 어떻게 일어나고 있는지 등을 이야기한다. 미국의 소위 상위 지식인 계층 자녀들이 다니는 대안학교의 교육과정이 하나같이 “경쟁의 논리와 결별하고 있다”는 놀라운 사실을 보여주며, 사회주의 교육, 즉 “아이들을 아직 완성되지 않은 성인으로서가 아니라 그 자체의 인간으로, 학습을 경쟁적인 생산과는 결별한 창의적이고 즐거우며 사회적인 행위로 존중하는 교육이 되어야 한다”고 주장한다(2장 〈사회주의 교육을 상상하다〉).

구체적이면서도 현실적인 사회 비전을 제시하는 책
페미니즘의 구호인 듯이 선전되는 ‘일과 가정의 균형’이 오히려 여성의 처지를 왜곡하고 열악하게 한다는 것을 실증적 수치와 사례를 들어 논한다(4장 〈섹스 계급: 일과 가정의 균형이라는 헛소리〉). 자본주의에 대한 강력한 옹호 근거인 기술 발전이 일반적 통념과 달리 자본가들에 의한 것이 아니라 대체로 공적 기금의 투자에 의한 연구개발(R&D)의 결과물이라는 것을 보여준다. 애플의 제품들이 바로 그 대표적인 사례라는 것은 매우 흥미롭다. 그리고 기술 변화가 권력의 추를 자본 쪽으로 이동시킨다는 것을 지적하면서 기술에 대한 민주적 통제의 필요성을 역설한다. 지금까지 자본주의 사회가 구가해온 ‘번영’이라고 부를 수 있었던 것의 핵심인 기술 발전의 토대는 그들이 선전해온 것처럼 시장의 역동성이 아니라, 단기적 리스크에 일희일비하지 않고, 장기적 투자를 지원할 수 있었던 국가의 개입이었으며, 자본의 논리는 기술 발전에 기여할 수 있는 많은 재능들의 참여를 오히려 가로막고 있다고 주장한다(6장 〈개입하라: 아이폰에서 오픈 소스 혁신까지).

대기업 패스트푸드에 맞선 소상점주, 소상인을 지지하는 것이 과연 적절한가라는 물음을 던지면서 소상점주, 소상인도 사적 소유와 권력의 문제를 안고 있다는 점을 지적하면서 더 큰 규모의 대안의 필요성을 이야기한다. 그 한 예로 지역 서점 살리기 운동의 허구성 내지 문제점을 짚는 대목은 인상적이다(10장 〈작다고 아름다운 것은 아니다〉). 사회적 갈등이 사라지고 정치도 사라지게 될 역사의 종착점을 그리는 좌파의 비전이 잘못된 환상이라는 점을 지적하면서 그런 역사 철학에서 벗어나 시장 경제와 계획 경제의 대비를 통해 사회주의의 비전을 제시한다(11장 〈우리가 원하는 미래〉). 이 책은 이렇게 구체적이고 현실적이면서도 우리가 당연시하고 있는 일종의 고정관념을 깨는 내용들이 담겨 있다.

자본주의의 대안, 좌파의 미래를 고민하는 사람들이라면 꼭 읽어야 할 책
이 책은 자본주의의 대안을 모색하는 사람들, 사회주의나 사회 운동에 실망해 무슨 대안이 있겠느냐고 생각하는 사람들이 읽어봐야 한다. 물론 주로 미국의 문제들을 다루고 있기는 하지만, 우리 독자들도 충분히 공감을 할 만한 내용들이다. 흑인, 동성애, 흑인에 대한 경찰 폭력 등의 주제는 미국적 특수성이 강하지만, 소수자의 인권 문제, 사법제도 개혁 등 사회정의를 바로 세우기 위해 우리에게 가장 시급한 과제들이 이 문제와 맞닿아 있기 때문이다. 2016년 말, 대통령 탄핵소추안 가결 이후로 밝혀진 헌법을 위배하는 판결을 서슴지 않고 내리는 판사들, 청와대로부터 사찰당하는 대법원장, 청와대 비서실과 내통하는 헌법재판소 등 삼권분립의 원칙이 무너져 만신창이가 된 사법부의 개혁이 불가피한 우리 사회도 이런 문제들과 더 이상 무관하지 않다. 또한 공권력의 폭력으로 사망한 고 백남기 농민의 문제만 보더라도 이 책의 8장 〈사법 시스템의 미래를 찾아서〉는 우리에게 많은 생각거리를 던진다.

저자들은 “좌파들은 긴축을 물리치고 사회 안전망을 지켜야 할 뿐만 아니라, 그 과정에서 미래에 좀 더 근본적인 변혁에 필요한 세력을 결집할 수 있어야 한다”고 말하며 좌파의 미래를 고민한다. 또한 이 책의 핵심 키워드인 ‘미래’, 더 정확히 말해 ‘우리가 원하는 미래’에 대해서 다음과 같은 말을 남긴다.
“우리는 어떤 종류의 사회를 건설하게 될까? 충분한 양분만 공급하면 평범한 사람도 아리스토텔레스나 괴테, 마르크스 같은 경지에 이를 수 있다고 생각했던 러시아 혁명가 레온 트로츠키의 신념은 어쩌면 너무 과했는지 모른다. 하지만 우리는 더 나은 미래를, 기술 때문에 노동의 속도를 못 견디게 느리다고 느끼게 되는 것이 아니라 더 참을 만하다고 느끼는 미래를, 민주주의가 우리의 작업장과 집으로 급진적으로 확장되는 미래를, 경쟁과 착취가 결국 비인도적인 시대의 유물이었다는 기억마저 가물가물해지는 미래를 상상할 수 있다.”

▲토론자
필립 애그뉴(Phillip Agnew) | 드림 디펜더스 사무국장
단테 배리(Dante Barry) | 밀리언 후디 정의운동 사무국장
셔럴 카루터스(Cherrell Carruthers) | 이퀄 저스티스 USA 전국 조직가
애슐리 예이츠(Ashley Yates) | 시인·예술가

목수정(작가, 번역가)
화창한 햇볕을 받을 수 있는 창이 있는 집에서, 때때로 책을 읽고 생각에 잠기고, 글을 쓰며 사는 소소한 삶. 이 인간다운 사치를 70억 명이 함께 누리기 위해 과연 어떤 방법들이 필요한지를 고민하는 책이다.

애스트라 테일러(다큐멘터리 감독)
자본주의를 적당히 바꾸는 것보다는 차라리 지구상의 모든 생명이 끝장나는 걸 상상하는 게 더 쉽다는 오래된 농담이 있다. 이 책은 지금의 정치경제를 급진적으로 재상상할 준비가 되어 있는 새로운 좌파 지식인 세대에겐 이 낡은 농담이 적용되지 않음을 증명한다.

에릭 포너(역사학자, 컬럼비아대학교 교수)
오늘날 젊은이들이 SNS에 홀려 있기 때문에 공공선에 대해 폭넓은 사고를 하지 못한다고 생각하는 사람들은 다시 생각해야 한다. 여기 급진적인 젊은이들은 오늘날 우리 사회를 강하게 비판하고 급진적인 대안을 당당히 제시한다.

추천의 글
들어가는 말

1장 주말을 위한 노동
2장 사회주의 교육을 상상하다
3장 흑인 목숨은 중요하다
4장 섹스 계급: 일과 가정의 균형이라는 헛소리
5장 생태주의적 노동은 가능한가?
6장 개입하라: 아이폰에서 오픈 소스 혁신까지
7장 나쁜 과학 치료법
8장 사법 시스템의
9장 게이 결혼 이후: 법정 평등에서 살아 있는 평등으로
10장 작다고 아름다운 것은 아니다
11장 우리가 원하는 미래
나오는 말

주

2011년 퓨리서치센터가 실시한 한 여론조사에서는 18세부터 30세 사이의 미국인 중에서 자본주의보다 사회주의의 입장에 더 우호적인 사람들의 비중이 높은 것으로 나타났다. 이는 급진적 잠재력이 엄청나게 요동치고 있음을 의미한다. 그렇다고 해서 사회주의의 승리가 임박했다며 지나치게 희희낙락해서는 안 되겠지만, 새롭게 태동하고 있는 유럽의 정당들처럼 우리가 원하는 세상, 그 어떤 유력 후보자들도 약속하지 못한 세상을 우리 힘으로 하나하나 끼워 맞춰볼 필요는 있다. 이런 세상은 사회운동의 힘이 뒤에서 든든하게 받쳐줘야만 태어날 수 있다. -27쪽

가령 전직 구글 임원이 마크 저커버그의 돈으로 샌프란시스코 팰로앨토와 브루클린에 설립한 알트스쿨의 교육철학은 학생 중심의 학습이다. 수업이 끝나도 종이 울리지 않고 성적표도 없다. 학생들은 학습 경로를 직접 만들어간다. 매년 수천 달러의 돈이 탐구 기반 학습을 발판으로 하는 간학문적 커리큘럼과, 공립학교보다 월등히 작은 규모의 학급, 2차 혹은 3차 언어로 이루어지는 조기 몰입 교육에 들어간다. 애비뉴의 직원 모집 서류에 명시된 학생들의 목소리에 대한 존중과, 학생들에게 어떤 음식을 제공할지를 비롯해서 학교 안에서 이루어지는 모든 문제에 대해 발언권을 가진 힘 있는 학부모에 대한 존중 역시 이 돈 덕에 가능하다. 지역사회의 권한에 대한, 교사와 학생에 대한, 공기처럼 눈에 보이지는 않지만 어디에나 존재하는 가정 역시 마찬가지다. 이를 통해 아이들에게는 전인적으로 파악될 자유와 주체성을 평가받을 자유, 냉정함과 자아실현을 발달시킬 자유가 주어지고, 성장할 시간이라는 사치가 가능해진다. 사실 이 수천 달러의 돈은 재분배 없이도 이 1퍼센트를 위해 평등에 기초한 교육, 즉 사회주의 교육에 가까운 어떤 것을 가능하게 해준다. -51~52쪽

엄청난 성공을 거둔 애플의 제품들(아이패드, 아이폰, 아이팟)이 열두 가지의 핵심 혁신들을 집합시켜놓은 것은 그렇게 놀랄 일도 아니다. 이 열두 가지 모두(중앙처리장치, D램, 하드 드라이브 디스크, LCD, 충전기, 디지털 싱글 프로세싱, 인터넷, HTTP와 HTML언어, 무선통신망, GPS 시스템, 음성 사용자 인공지능 프로그램)가 공적 자금으로 진행된 연구 개발 프로젝트를 통해 개발되었다. 기술 변화에 불을 지핀 것은 시장의 역동성이 아니라 적극적인 국가 개입이었다. -140~141쪽

다시 말해 자본주의하에서 기업은 사람들이 원하는 상품을 효율적으로 생산함으로써 이윤을 증대할 수 있다. 하지만 노동자들을 궁핍하게 만들고, 환경을 훼손하고, 소비자들의 주머니를 갈취하고, 서민들에게 빚을 떠안기는 방식으로도 이윤을 증대할 수 있다. 어떻게 무언가를 희생시키지 않고 누리기만 할 수 있겠는가? 이 딜레마에 대한 표준적인 대답은 일종의 사회민주적 해법이다. 즉 기업이 각자의 사적 이윤을 추구하도록 하는 동시에 국가가 이들이 사회적으로 해로운 짓을 하지 못하도록 사례별로 개입하게 하는 것이다. 오염을 단속하고 노동자들의 권리를 인정하고 소비자에게 사기를 치지 못하도록 금지하고 투기를 억제해야 한다. 이런 강령들은 결코 얕잡아봐서는 안 된다. 사회 이론가 칼 폴라니(Karl Polanyi)는 이를 산업혁명 이후 진행되고 있는 유구한 “이중 운동”의 일부라고 보았다. -259~260쪽