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책소개
하이데거는 니체를 ‘니힐리즘을 역사적 과정으로서 인식한 최초의 사상가’로 평하고 있지만, 니체 못지않게 하이데거도 니힐리즘을 서양의 역사 전체를 지배해 온 역사적 운동이라고 보고 있다. 니체와 하이데거는 이렇게 서양의 역사를 니힐리즘이 지배해 온 역사로 보면서 자신들의 사상적 과제를 니힐리즘의 극복에서 찾고 있다. 양자 사이에 존재하는 이러한 유사성에도 불구하고, 하이데거는 니힐리즘에 대한 니체의 대결은 니힐리즘의 극복이 아니라 완성으로 끝났다고 보았다. 「“신은 죽었다”는 니체의 말」이라는 하이데거의 글에서 우리는 니힐리즘을 둘러싸고 니체와 하이데거라는 19세기와 20세기의 사상적 두 거인이 벌이는 투쟁을 목격할 수 있다.
목차
머리말·4
1장 니체의 핵심사상·13
1. 니힐리즘·13
1) 신의 죽음과 니힐리즘·13
2) 신의 살해·25
3) 니체, 프로이트, 포이어바흐·36
2. 가치전환·48
3. 힘에의 의지·63
1) 새로운 가치정립과 힘에의 의지·63
2) 힘에의 의지와 진리·70
3) 힘에의 의지와 예술·82
4. 영원회귀사상·93
5. 초 인·103
6. 완성된 니힐리즘·106
2장 니힐리즘과 서양 형이상학의 완성으로서의 니체의 형이상학·111
1. 존재의 역사·111
1) 존재-신-론으로서의 전통 형이상학·114
2) 전통 형이상학과 서양의 역사·117
3) 전통 형이상학의 존재와 하이데거 철학의 존재·128
4) 근본기분과 존재이해의 변화·141
5) 니체의 형이상학과 현대기술문명·149
6) 경악과 경외·152
7) 존재와 인간·162
2. 니체 형이상학의 존재사적 위치·167
1) 실체존재론으로서의 서양 고중세 형이상학·170
2) 체계존재론으로서의 근대 형이상학·173
3) 서양 형이상학 전체의 완성으로서의 니체의 형이상학·196
3장 맺으면서·207
참고문헌·217
저자소개
| 생년월일 | 1960 |
|---|
1960년 전북 전주에서 태어났다. 서울대 철학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원에서 석사학위를, 독일 Wurzbrug대학에서 철학박사학위를 받았다. 호서대 철학과 교수를 역임하고, 현재 서울대 철학과 교수로 재직 중이다. 니체와 하이데거의 철학을 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야로 원효학술상, 운제철학상, 반야학술상 등을 받았다. 최근에는 불교와 서양철학 비교를 중요한 연구 과제 중의 하나로 삼고 있다. 동서양의 사상을 편견 없이 넘나들며 인간과 세계를 탐구한다. 삶을 깨우고 힘이 되는 철학적 주제와 사유를 많은 사람들과 나누기 위해 대중강연과 글쓰기 활동에도 힘쓰고 있다. 지은 책으로는 『사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어』, 『사는 게 힘드냐고 니체가 물었다』, 『삶은 왜 짐이 되었는가』, 『원효와 하이데거의 비교연구』, 『니체와 불교』, 『내재적 목적론』 등이 있고, 옮긴 책으로는 『헤겔 철학과 현대의 위기』, 『마르크스주의와 헤겔』, 『실존철학과 형이상학의 위기』, 『니체 I, II』, 『근본개념들』 외 다수가 있다.
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