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오늘날 한국의 불교음악 범패는 마냥 성스럽지만도 않고, 그렇다고 무속음악처럼 마냥 원색적이지도 않고, 민요처럼 온전한 지방색을 지닌 것도 아닌 매우 복잡하고 혼재된 장르로써 문화와 예술화의 과도기에 있는 것이 아닐까.

화려한 장식음과 기교로 각광을 받는 세속 음악과 달리 범패는 수행자의 심심한 멋이 베어있어야 상품이다. 이러한 범패는 물질문명과 정보의 홍수 속에 살고 있는 현대인들에게 그 어느 예술 장르 못지않게 소중한 영역이 될 것이다. 따라서 수행이 바탕이 되지 않는 세속적 기교의 악가무는 진정한 범패와 작법무가 아니다. 한국의 범패는 지역을 불문하고 메나리토리에 근간을 두고 있다. 서울·경기 지역의 범패에는 경토리나 서도토리가 섞여 있는 다양한 메나리토리가 있다. 그 중에서도 메나리토리 성격이 가장 강한 곳이 영남지역 범패이다. 거기에 비해 완제는 메나리토리 성격이 가장 약한 점에서 영제 범패와 가장 멀다. 같은 뿌리를 지니고 있지만 오늘날 한국 범패는 긴 세월이 흐르면서 경제·영제·완제라는 나름의 개성이 있다. 화려하면서도 정제된 예술성을 지닌 경제, 가곡과 시조 뿐 아니라 국악기에도 뛰어난 기량을 발휘한 가객이자 어장의 면모를 지닌 완제, 당풍 범패의 4성조와 연결되는 영제는 저음으로 담담하게 소리를 짓고 있어 고제의 풍미를 느끼게 한다.

오늘날 한국의 불교음악 범패는 마냥 성스럽지만도 않고, 그렇다고 무속음악처럼 마냥 원색적이지도 않고, 민요처럼 온전한 지방색을 지닌 것도 아닌 매우 복잡하고 혼재된 장르로써 문화와 예술화의 과도기에 있는 것이 아닐까.

화려한 장식음과 기교로 각광을 받는 세속 음악과 달리 범패는 수행자의 심심한 멋이 베어있어야 상품이다. 이러한 범패는 물질문명과 정보의 홍수 속에 살고 있는 현대인들에게 그 어느 예술 장르 못지않게 소중한 영역이 될 것이다. 따라서 수행이 바탕이 되지 않는 세속적 기교의 악가무는 진정한 범패와 작법무가 아니다. 한국의 범패는 지역을 불문하고 메나리토리에 근간을 두고 있다. 서울·경기 지역의 범패에는 경토리나 서도토리가 섞여 있는 다양한 메나리토리가 있다. 그 중에서도 메나리토리 성격이 가장 강한 곳이 영남지역 범패이다. 거기에 비해 완제는 메나리토리 성격이 가장 약한 점에서 영제 범패와 가장 멀다. 같은 뿌리를 지니고 있지만 오늘날 한국 범패는 긴 세월이 흐르면서 경제·영제·완제라는 나름의 개성이 있다. 화려하면서도 정제된 예술성을 지닌 경제, 가곡과 시조 뿐 아니라 국악기에도 뛰어난 기량을 발휘한 가객이자 어장의 면모를 지닌 완제, 당풍 범패의 4성조와 연결되는 영제는 저음으로 담담하게 소리를 짓고 있어 고제의 풍미를 느끼게 한다.

민족문화 학술총서를 내면서
책머리에
Preface

제1장 한국 불교음악의 역사와 전개

Ⅰ. 신라의 불교음악
Ⅱ. 고려시대의 불교음악
Ⅲ. 조선시대의 불교음악
Ⅳ. 근.현대 불교음악

제2장 중국 한어 성조와 한국 범패

Ⅰ. 범어와 중국 한어 성조
Ⅱ. 범패의 율조와 4성조
Ⅲ. 한어 성조의 입성과 범패의 맺음형
Ⅳ. 맺음말

제3장 범패의 성지 쌍계사와 염불원

Ⅰ. 쌍계사의 역사와 현재
Ⅱ. 쌍계사와 고산스님
Ⅲ. 고산스님의 수행.신행 그리고 염불
Ⅳ. 법좌송의 역할과 의미
Ⅴ. 총림과 염불원
Ⅵ. 맺음말

제4장 범패의 지역별 전승 배경과 현황

Ⅰ. 경제 범패
Ⅱ. 영제 범패
Ⅲ. 완제 범패

제5장 짓소리의 개념과 지역별 특징

Ⅰ. 짓소리의 개념
Ⅱ. 짓소리의 위격과 용처
Ⅲ. 짓소리의 모음창
Ⅳ. 짓소리의 음악적 실체
Ⅴ. 대만.티벳 범패와 비교해 본 짓소리
Ⅵ. 맺음말

제6장 영제와 경제 범패－용운스님과 송암스님 범패 비교

Ⅰ. 영제 범패의 소리길과 성음
Ⅱ. 경제 범패의 소리길과 성음
Ⅲ. 영제와 경제 범패 비교
Ⅳ. 맺음말

제7장 완제 범패와 경제.영제－일응스님 범패를 통하여

Ⅰ. 완제 범패의 세계
Ⅱ. 경제.영제 범패와 비교
Ⅲ. 맺음말

부록: 악보 및 해설

1. 경제와 영제 범패
2. 일응스님 범패－경제와 완제의 가교

Abstract
참고문헌
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