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박판제 회고록 『나는 새로움에 도전할 때 가장 즐거웠다』. 서울역 앞 구두닦이에서 고등고시 합격, 재무부 국고국장, 청와대 사정비서관, 환경청장, 그리고 국제디자인대학원대학교 총장까지, 새로운 길에 도전해온 박판제의 회고록이다. 그가 공직생활을 하는 동안 그가 했던 일들을 소상하게 서술했으며, 관련 지식에 대해서 빼곡히 적어 놓았다. 자칫 지루할 수 있으나, 그가 태어나기 전부터 시작되는 이 회고록은 다양한 고사와 어우러져 쉽게 우리를 그의 삶에 초대한다.

치열하게 격랑의 시기를 헤쳐 온 리더의 삶

이책은 서울역 앞 구두닦이에서 고등고시 합격, 재무부 국고국장, 청와대 사정비서관, 환경청장, 그리고 국제디자인대학원대학교 총장까지, 새로운 길에 도전해온 박판제의 회고록이다.

박판제의 삶은 한 개인의 삶을 넘어 대한민국 성취의 삶이다. 그는 1939년 남녘의 두메산골 마을 합천에서 태어나 온갖 역경중에도 변화를 꿈꾸며 파란으로 가득한 한반도 현대사의 풀섶을 당당하게 걸어왔다. 전쟁의 참화를 딛고 고향을 떠나 서울로 와서 구두닦이까지 하며 고학으로 중학, 고교, 대학을 마치고 행정고등고시와 공인회계사시험을 합격한다. 촉망받는 공직자로 출발하여 재무부 국고국장, 청와대사정비서관, 국보위 재무분과위원, 입법회의 경제전문위원 등 요직을 거치고 환경청장으로 공직을 마감한다. 21세기로 건너오는 길목에서, 이 시대의 화두가 된 ‘환경’에 이어, 국제디자인대학원대학교 총장을 맡아 100대 기업 CEO를 통해 ‘디자인 강국의 꿈’을 실현해 낸다. 한평생 스스로 부끄럽지 않게 소신껏 엄중하고 헌신적인 삶을 살아낸다.
그는 ‘창의적인’ 공직자의 길을 지향하여 새로움에 도전할 때 가장 즐거웠다고 회고한다. 소년시절부터 호기심이 생기면 위험을 무릎쓰고서라도 해보고 마는 기질이 못내 늘 새로운 일에 도전하는 존재가 되어야 했고, 국가 백년대계를 생각하며 멀리 보고 일을 하는 자세를 키웠다. 돈과 권력 앞에 휘둘리지 않고 원칙을 지키며 소신있게 일을 한 공직자로 기억된다. 한 인간으로서도 각고의 의지로 스스로의 한계를 넘어서는 반면 인간적인 면모도 놓치지 않는다. 평생에 걸쳐 공부하고 성현의 말씀을 통해 거울을 삼는 선비의 모습을 견지하는 그가 철학과 경륜을 갖춘 진정한 의미의 공직자로 살아갈 수 있었던건 우연이 아님을 알 수 있다.
박판제 회고록 『나는 새로움에 도전할 때 가장 즐거웠다』 /세상의 변화를 꿈꾼 두메산골 소년 이야기는 이 창의적인 공직자의 생애를 그 자신의 육성으로 생생하게 되살려준다. 박판제와 함께 이 변화하는 시대를 살아갈 지혜를 얻을 수 있는 책이 독자를 기다리고 있다.

출판사 제공 서평

다른 사람 회고록을 읽는다는 것은 그 사람의 발자취를 따라가는 것과 같다. 그 발자취를 따라가다 보면 그 사람이 있었던 역사의 한 순간에 우뚝 서있는 자신을 볼 수 있을 것이다. 그 순간 우리는 한 사람의 인생과 역사가 얼마나 관련이 있는지 알아내고 놀라워하게 된다. 박판제의 회고록은 실로 그런 역할을 한다.
본 책에서는 그가 공직생활을 하는 동안 그가 했던 일들을 소상하게 서술했으며, 관련 지식에 대해서 빼곡히 적어 놓았다. 자칫 지루할 수 있으나, 그가 태어나기 전부터 시작되는 이 회고록은 다양한 고사와 어우러져 쉽게 우리를 그의 삶에 초대한다.

이야기처럼 쉽게 서술된 회고록
회고록이라고 하면 따분하고 지루하게 느껴질 수 있다. 하지만 본 책에서는 인생에 대해 풍부한 표현력으로 글을 써내려 편하게 읽을 수 있다. 특히나 유년 시절 자신의 꿈을 위해 도전하는 그의 삶과 그 당시 그의 생각은 지금 현재에도 극복하게 도와줄 것이라고 생각이 든다.
그러나 삶은 늘 고통스러운 것은 아니다. 저자의 사랑 이야기는 마치 소설처럼 묘사되어 있어, 독자로 하여금 이야기에 쉽게 빠져들게 한다.

“나는 첫눈에 이 여대생의 미색에 노예가 되어버렸다. 오작교를 거닐던 성춘향이 저렇게 아름다웠을까! 유리 구두를 신은 신데렐라가 저렇게 아름다웠을까! 나는 그날부터 그 여대생의 환영을 쫓으며 낭만의 궁전에 살았다. 백화가 다투어 피는 궁중 후원을, 그녀와 사전에 있는 가장 아름다운 말만 골라 주고받으며 거닐었다. 별나라 이야기와 용궁 이야기와 로미오와 줄리엣 이야기로 밤을 새웠다.”

어떻게 살아야 하는가
사람들이 평생 마음속에 가져가 가야하는 질문은 바로 ‘어떻게’ 사느냐일 것이다. 어떻게 살아도 살아가겠지만, 모두 ‘잘’ 살기를 바랄 것이다. 그가 어려운 집안 형편임에도 공부를 결심하게 만든 앙드레 지드의 말처럼 행복은 맞춤이어야 한다.
저자는 자신의 꿈을 이루기 위해 주근야독(晝勤夜讀)을 결심했으며, 끊임없이 도전하여 결국에는 원했던 공직자 생활을 하게 된다. 저자는 이런 목표를 이룰 수 있었던 이유로 어린 시절에 받았던 뿌리교육과 그의 진득한 노력이라고 볼 수 있다. 자신의 정체성을 확고히 하고 앞으로 나아가는 그의 모습은 고개를 숙이게 만든다.

대한민국의 역사에 남겨진 발자취
역사라는 것은 한 순간에 만들어지지 않는다. 누군가의 생각과 아이디어가 밑거름이 되어 만들어진다. 다만 이들의 노력은 시계 안의 태엽처럼 보이지 않는다. 본 책은 필자가 공직생활을 하면서 있었던 그 태엽으로써의 과정을 소상히 적고 있다.
그가 우리나라의 경기를 살리기 위해 추진했던 부실기업 정리, 외자 송금제도 개선, 기업체질 강화 대책 등등 모두가 현재 우리나라를 형성하는 데 중요한 정책들이었다. 본 책에서는 이러한 정책들을 어떤 식으로 진행됐느냐 뿐만 아니라 정책의 사전 배경과 정책과 관련된 지식을 소상하게 적어주어 당시의 동향을 빠르게 이해할 수 있다.

앞으로 우리가 나아가야 할 방향 제시
과거청산문제에만 얽매여 현재의 발전과 역사의 진행을 가로막는 어리석음을 교통순경의 예를 들어 설명했다. 대로를 가로막고 교통사고를 취체하면 잇달아 오는 차들이 정체되어 되레 혼잡을 이루게 한다. 이런 때는 사고차를 길옆으로 제쳐놓고 조사해야 다른 차의 소통이 원활하게 된다는 이야기였다. 과거와 현재와 미래는 영구불멸로 이어져야지, 결코 단절해서 생각할 수 없다는 주장을 했다. 그러나 그것은 과거의 잘잘못을 따지지 말자는 말과는 다르다. 분명히 잘못이 있으면 처벌할 것은 하고, 반성할 것은 하고, 고쳐나갈 것은 고쳐나가는 것이 옳은 방향일 것이다. 과거에 지나치게 얽매여 현재의 발전과 미래에는 역사의 진행을 가로막고, 나아가 지금까지 힘써 이루어놓은 것을 무너뜨릴 우려가 있어서는 안 되겠기 때문이다. (본문 407쪽)

본 책에 적혀 있는 말처럼 과거와 현재 그리고 미래는 떼려야 뗄 수 없는 관계이다. 과거의 정책은 현재를 만들었으며, 그 과거의 시시비비를 가려 고칠 것은 고치고 계승할 것은 계승해 나가야 한다.
저자는 이 책에서 공직자로서의 경험을 살려, 국제디자인대학원대학교 총장으로 지내면서 우리나라를 디자인 강국으로 만들려고 노력한 이야기, 시민사회의 중요성을 직시하고 NGO활동을 하며 후학을 위한 장학재단을 운영하는 이야기도 소상하게 알려준다.

머리말 | 존경하는 바우형에게 6
제1부 뼈를 깎는 배움의 뒤안길
허굴산의 메아리 18
이삿길 남도 40리 58
추풍령 울고 넘은 청운의 뜻 93
제2부 붕정만리의 여권을 쥐고
군대의 나팔소리 156
좌절의 깊은 늪 176
삼현육각 잡힌 고등고시 합격의 깃발 188
제3부 국록을 먹던 공직의 바벨탑
금괴 이송한 야반의 대작전 208
부실기업 정비한 청와대의 당상관으로 217
재무부에 바친 청춘의 열풍 244
정치의 회오리 속에서 279
조달청에 해는 뜨고 해는 지고 334
환경청 청장의 삽질 351
제4부 새 출발을 위한 준비 태세
칩거하며 인생의 해답을 구하다 402
동서화합, 남북화해의 소망을 안고 413
대한민국 = 디자인 강국을 꿈꾸며 420
NGO 활동 434
제5부 내 인생의 오늘과 내일
내 인생의 명암 442
대망의 21세기 언덕에 서서 461
무엇을 할 것인가 475
추천사 |
창의적인 공직자_장덕진 488 | 손목이 부러져도 문을 두드리는 친구_박원탁 492 | 우리 사회 각 분야
에 디자인 의식 접목_장대환 495 | 대단위 김포 해안쓰레기매립장 확보_송형목 498 | 치열하게 격랑
의 시기를 헤쳐온 리더의 삶_이남식 502 | 대한민국 역사와 너무 닮은 삶_이성 504

47면 나는 어릴 적부터 귀에 못이 박이도록 할아버지로부터 보학교육을 받았다. 우리 가문은 물론 타가문의 조상이나 뿌리에 관한 교육이었다. 나는 어느 때, 현대문명 속에서 고리타분한 족보가 무슨 소용이 있느냐는 항변을 하다가 종아리를 호되게 맞은 적도 있었다. 그러나 내가 대학을 다니고 소견이 트인 뒤엔 이 ‘뿌리교육’이 큰 영향을 주었다. 즉, 서울서 뼈를 깎는 각고의 아픔을 겪으면서도 흔들림 없이 되레 긍지를 지켜갈 수 있었던 것은 오로지 할아버지의 그 철저한 ‘뿌리교육’의 덕분으로 생각된다.

53면 사실 1학년 때 나는 누구나 다 그러했듯이 담임은 인간이 아니라 밥도 안 먹고 화장실에도 가지 않는 신과 같은 존재라고 여겼다. 그렇게 담임이 귀여워해주니 학교생활이 재미나고 공부도 더 열심히 할 수밖에 없었다. 비가 오나 눈이 오나 날만 새면 학교 가는 것이 유일한 낙이었다. 솔직히 말해서 1주일마다 있는 공일이 원망스러웠다. 그 하루가 1-년이나 되는 것처럼 다음날인 월요일이 기다려졌다.

56면 나도 괴테처럼 어릴 때 집안 어른들께 들은 그 옛이야기 속에서 무수한 인생철학을 배웠다. 그 철학은 그 뒤의 내 인생 경륜에도 적지 않는 영향을 주었다. 나는 어릴 때 읽은 책 한 권이나 이야기 하나도 일생을 좌우한다는 것을 피부로 느끼고 있다.

59면 그러나 이 부가 하루아침에 물거품으로 증발되고 말았다. 앞에서 말한 것처럼 큰 할아버지가 동학의 의병수장이 되면서부터였다. 물론 의를 위해 칼날도 밟으신 어른이 하신 일이요, 하물며 기울어져가는 국운을 바로잡는 데 바친 성스러운 일에 누가 감히 토를 달 수 있었겠는가.

67면 이처럼 남들보다 앞선 호기심이 어쩌면 오늘의 나를 있게 했는지도 모른다. 고산자 김정호가 그랬다던가. 서녘 하늘에 뻗어 나간 능선을 보고, 저 산은 어디에다 뿌리를 박고 어디로 뻗어 나가는지 호기심을 가졌던 고산자 선생. 마침내 그 호기심으로 저 유면한 ‘대동여지도’를 완성하지 않았던가.

73면 이때 쌕쌕이가 낮게 우리 머리 위를 지나가자 아버지는 우거진 가시덤불 아래로 나를 나꾸어 채가더니 덤불 밑에 엎어놓고 당신이 내 등 위에 납작 엎드렸다. 총알을 맞아도 당신이 맞고 자식만은 살리겠다는 방패막이로 그러셨던 것이다. 어느 아버지든 그 지경에 이르면 다 그럴 것이라고는 믿어지지 않아서 70을 넘긴 지금에도 그때의 일을 생각하면 자식에 대한 부정의 숭고함에 옷깃을 여민다.

74면 나는 어른이 된 지금에도 6·25를 생각하면 소름이 끼치고 진저리가 쳐진다. 우리 선조들은 의병을 일으켜 나라를 지켰는데, 하필이면 동족끼리 총부리를 맞겨누고 싸운 이 6·25의 살상을 지하에 계시는 선열들이 얼마나 노여워하실까. 한때나마 우리를 식민지로 다스렸던 저 일본이 이 꼴을 얼마나 비웃었을까 생각해보면 삼국시대 이래 분열을 일삼아 온 민족의 비운을 다시 한 번 원망하지 않을 수 없다.

78면 우리 6학년 담임은 우리를 순‘스파르타’식으로 교육했다. 매를 들고 교탁을 땅땅 치면 20평의 교실 안은 얼음 가루가 날았다. 그러다가 그 매는 걸핏하면 우리에게로 날았다. 나는 공부 잘하는 산골 아이 몇과 모의해서 담임 배척운동에 나섰다. 물론 우리는 공부를 잘하여 알레르기 반응을 일으킬 필요는 없었지만, 다른 아이들을 위한 의협심이 작용했다. 담임이 화를 내면 좀처럼 풀리지 않아 온종일 수업도 정상궤도에서 벗어났기 때문이다. 그러던 중 우리는 이런 사실을 우선 교감선생님께 진정하기로 했다.

84면 그때의 학습 방법은 주로 암송하는 것이었다. 현대 교육은 주입식이나 암기교육을 극구 반대하고 있다. 그러나 나의 경우를 예로 든다면 이 암기교육이 큰 효과를 가져다 준 것을 부인할 수가 없다. 지금도 눈만 감으면 그때 배웠던 명심보감의 몇 페이지에 무슨 글이 실려 있다는 것까지도 다 알 수 있다. 그래서 요즈음도 나는 곧잘 글을 쓸 때나 대화에서 그 유명한 글들을 수월하게 인용해 쓰곤 한다.

87면 나는 이 문제를 놓고 근 열흘 동안이나 심사숙고했다. 마음이 서울행을 결심하자 안절부절 못했다. 꼭 송곳방석에 앉은 것처럼 좌불안석이었다. 그러나 집안 형편이 어려웠고, 서울에 가도 의탁할 만한 곳이 없어 사고무친이었다. 아무리 생각해도 공부할 수 있는 뾰족한 수가 없었다. 내 불타는 향학열을 실현에 옮길 만한 여건이 조성되지 않았다. 한학을 배우고 중학 강의록을 받아보니, 학문을 중도에 폐할 수 없고 보다 더 높은 학문을 수학해야 된다는 것은 명약관화한 사실이었으나 운명의 여신은 결코 내 편이 아니었다.

88면 나는 도망을 치기로 했다. 숫제 도망을 치는 게 낫겠다고 생각했다. 그러나 얼마 뒤에 그 생각을 접고 말았다. 그것은 내가 읽은 『학원』지에서 “동기가 나쁘면 결과도 나쁘다”는 말이 문득 생각