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종교로 보는 세상

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책소개

현재 우리나라 종교계의 현실은?

인류의 가장 오래된 정신문명인 종교를 탐색하는 종교학자 20명이 인생과 세상의 여러 측면을 종교학자의 시각에서 비평한 글들을 모았다. 인간이라는 존재, 종교, 역사, 정치, 사회, 예술, 과학 문명 등 다양한 문제를 성찰하고 통찰하는 길잡이이자 동반자로 삼을 수 있는 책이다.

출판사 서평

오늘 이후에도 종교는 자기 사명을 다할 수 있을까?
오늘의 사람들도 종교라고 하면 대체로 신이나 초월적 존재, 성스러운 공간 같은 말들을 떠올릴까?
아니면, 사랑과 자비, 헌신, 봉사, 은혜, 진리 같은 말을 떠올릴까?
아니, 흑주술이나 집단적 광기, 종교갈등, 테러와 같은 말을 떠올릴 수도 있겠다.

아니다.
지금 우리나라의 형편을 보면, 아마도 종교라는 말은 '무당'이라는 말에 파묻혀 그 위신을 찾기가 어려울지도 모르겠다. 그러다보니, 어제오늘의 시위현장에서는 종교인들이 누구보다 앞장서서 하야와 퇴진을 외치고 있다. '종교계'로부터 '꼴뚜기'를 추방하거나 분리하는 일이 너무도 시급하다는 말이다.

오늘날 종교계의 고민은 '꼴뚜기종교(인)'가 '종교어물전' 한쪽에만 자리 잡고 있는 것이 아니라, 좌판 전체에 버젓이 혹은 은밀하게 개재(介在)해 있다는 데 있다. 아니 어쩌면, '그 밖의 선량한 많은 종교인'들 속에도 '꼴뚜기성'이 똬리를 튼 채 호시탐탐 발현될 기회를 노리고 있는 상황이 더 위험하고 음험한 현실인지도 모르겠다.
이러한 종교계의 현실을 걱정하는 우리 시대의 '종교학자' 20명은 그러한 한국 종교계의 현실에 대한 걱정과 대안들을 끊임없이 모색해 왔다.
이 책은 그 모색들 가운데 일부를 소개하는 것이다.
종교학자들은 그들의 '학자성'에 최대한 충실하고자 하면서, 어쩌면 가장 순수하게 '종교성' 그 자체에 접근하여 가는 사람, 최소한 그렇기 위하여 스스로 언제나 '성찰'의 끈을 놓치지 않으려 애쓰는 사람들이라 할 수 있다.
이 책, [종교로 보는 세상]에 실린 글들에는 그러한 '(종교학자로서의) 자기반성'과 그 과정에서 얻어진 '(종교적)통찰'이 면면이 묻어난다.
종교를 '제도종교'에 한정하지 않는다면 ? 이 책의 필자들은 대표적으로 그런 사람들인데 ? 인간과 가장 친숙하고, 인간세계에 가장 보편적으로 분포하고, 인간에게 가장 필요한 것이 종교라고 할 수 있다.

"이 책은 종교문화비평학회에서 매년 두 차례 발간하는 학회지 [종교문화비평]의 [설림] 난에 2003년부터 2016년까지 수록되었던 글들을 모아 새로 편집한 것이다. 필자는 국내외 여러 대학과 연구소에서 활동하고 있는 종교학자, 철학자, 법학자들이다. 그렇지만 필자들이 학자라고 해서 이 책이 전문적인 내용을 담은 학술서적인 것은 아니다. 이 책은 대학생이나 인문학에 관심이 있는 일반 독자라면 전공에 관계없이 누구나 읽을 수 있는 인문학 교양서에 속한다. 이 책에는 역사 에세이, 시사칼럼, 여행기, 수필 등 다양한 내용의 글들이 실려 있다. 여기에 실린 글들은 필자들이 각자 자신의 관심사를 자유로운 형식으로 집필한 것으로, 인생과 세상의 여러 측면을 종교라는 거울을 통해 학자의 시각에서 비평하고 있다. 곧 이 책에 실린 글들은 다양한 소재를 다루지만, 이 글들을 공통적으로 관통하는 주제는 '종교-인생-세상'이라고 할 수 있다." (머리말 중에서)

종교학자들이 본 인간, 역사, 예술, 정치, 사회, 과학 문명
제1부 [종교학자가 본 인간, 역사, 예술]은 3개의 장으로 구성되어 있다.
제1장에는 4편의 글이 실려 있는데, 각각 '변소', '거짓말', '죽음', '털없는 원숭이'를 키워드로 하여, '인간'의 관점에서 바라본 '종교'의 문제를 논하고 있다. 제2장에는 기독교 공인과정과 관련하여 서양사에서의 정치와 종교의 문제를 논하고 있는 글, 중국문화사 속에서 한자와 도교 상징의 관련성을 살피고 있는 글, 장소에 대한 개인의 기억?회상?그리움을 매개로 과거에서 현재로 이어지는 역사의 의미에 대해 되묻고 있는 글 등 모두 3편의 글이 수록되어 있다. 제3장은 영화와 그림을 소재로 종교와 인간의 문제를 다룬 3편의 글로 구성되어 있다.
제2부 [현대사회와 종교]의 제1장은 오늘날 국제적인 전쟁과 갈등의 주요 원인이 되고 있는 종교근본주의 문제를 기독교근본주의, 이슬람근본주의, 힌두근본주의를 중심으로 고찰한 내용으로 구성되어 있다. 제2장에는 종교재단 설립학교 내에서의 종교자유 문제와 종교계의 생태운동을 다룬 2편의 글이 실려 있다. 제3장에서는 라엘리안 무브먼트라는 종교운동과 이를 계기로 촉발된 사회적 반응들을 고찰하면서, 과학기술의 발전이 야기한 인간복제라는 새로운 문제에 대한 인간의 대응방안에 대해 성찰하고 있다.
제3부 [종교학 이삭줍기]는 종교학자들의 자기성찰을 담은 글들을 모은 것이다.
여기에는 인문학 속에서의 종교학의 위치와 의미에 대한 반추, 종교학자로서의 삶에 대한 회상, 종교 연구 방법론에 대한 모색, 여행지에서의 소회 등 다양한 소재에 대해 쓰여진 글들이 수록되어 있다.

목차

제1부 종교학자가 본 인간, 역사, 예술
1. 종교 속의 인간
변소와 유교 - 허남린
붓다의 거짓말 - 김영진
죽음에 대한 단상 - 최유진
'털없는 원숭이' 인간 - 이은봉
2. 역사, 종교 그리고 삶의 자리
황제가 동쪽으로 간 까닭은? - 황선명
성현(聖顯)으로서의 중국 표의문자와 도교의 상징 - 김대열
서울이 그리워졌습니다 - 정진홍
3. 예술의 향기
Just A Kiss - 이연승
클림트, 꽃의 기원 - 박규태
시간을 벗어난 시간 - 정진홍

제2부 현대사회와 종교
1. 국제분쟁과 종교 근본주의
종교의 어두운 그림자 - 류성민
기독교 근본주의의 정치학 - 이진구
힌두 근본주의의 성장과 힌두-무슬림 갈등 - 류경희
2. 한국사회의 종교 문제
학교 내 종교의 자유?누구를 위한 자유인가? - 최승환
지율 스님의 단식과 새만금 삼보일배, 그리고 생태 순례 - 유기쁨
3. 과학기술의 발달과 종교
과학기술의 발전은 인간의 진화를 의미하는가? - 박상언

제3부 종교학 이삭줍기
1. 종교학과 나
종교학의 스펙 - 심형준
나의 '책방 서재' - 이민용
"다시 돌아간다면", 그리고 종교 연구 - 허남린
중국 종교 연구 방법에 관한 단상 - 임현수
2. 여행길에서
그해 여름은 '환상적'이었습니다 - 정진홍
토끼, 모기, 그리고 좀벌레 - 장석만

본문중에서

눈앞에 보이는 작은 이익이나 편리를 위해서 거짓말을 하는 경우가 많다. 이와 달리 직접 하지는 않았지만 가만히 있음으로써 동조하는 거짓말도 있다. 이런 것들은 소극적인 거짓말이라고 할 수 있다. 소극적인 거짓말을 않기 위해서는 대단히 적극적으로 행동해야 한다. 아울러 서로 불편해지는 것을 참아야 한다. 채식주의자가 주위 사람들 불편한 걸 고려하기 시작하면 오래지 않아 자신의 신념은 온데간데 없다. 자신을 분명히 드러내어 주변과 새로운 관계를 구축하는 길밖에 없다. 이렇듯 거짓말 하지 않기가 그리 쉽지 않다. 쉽지 않기 때문에 불망어(不妄語)가 수행자의 지침일 수 있다.
('붓다의 거짓말 - 김영진' 중에서)

역사가 무언지 잘 모르겠습니다. 그 개념이 우리의 의식을 점유한 까닭을 알 수 없습니다. 무엇이 지워진 자리에 그것이 자리를 잡았는지도 잘 모르겠습니다. 향수가 퇴색하고 객지에 대한 기억이 회상되어 그리움으로 자리 잡는 것이 역사라면 그 역사는 '저'를 간과하지 않는다고 감히 항변할 수 있습니다. 그런데 강가에 갈대가 베어지고 꽃밭이 마련되면서 팻말이 서고, '있는 것' 다 어떤 그릇에 담아 시장에 내놓고 팔릴 것, 팔리는 것, 팔리지 않는 것들을 솎아 내는 어떤 격률이 역사라는 이름으로 수식되고, 문화라는 이름으로 다듬어진다면, 그래서 그것은 불가항력적인 것일 수밖에 없다고 한다면, 저는 '나는 속지 않고 싶어!' 하고 절규하겠습니다.
('서울이 그리워졌습니다 - 정진홍' 중에서)

종교의 자유는 양심의 자유와 함께 인간 내심(內心)의 자유로서 '인간의 존엄성'(human dignity)을 보장하는 정신적 자유의 근원이고 모든 인권(human rights)의 기초이며, 자유민주국가의 유지와 불가분의 관련을 갖고 있다. 일반적으로 종교의 자유는 신앙의 자유, 종교적 행위의 자유 및 종교적 집회, 결사의 자유 3요소를 주된 내용으로 한다. 여기서 '신앙의 자유'는 신앙선택의 자유, 신앙 변경의 자유, 신앙 고백의 자유, 신앙 포기의 자유, 신앙 침묵의 자유 등으로 구성되어 있으며, 신앙 또는 불신앙으로 인하여 차별이나 특별한 불이익을 받지 않을 자유를 포함한다.
('학교 내 종교의 자유 - 최승환' 중에서)

나의 전공은 종교학인데, 통상 이 분야의 자리매김이 확실하지 않기 때문에 나는 스스로 종교학의 분야를 설정하지 않을 수 없다. 예컨대 나는 내가 거치는 책들을 이렇게 분류한다. 곧 나의 분야는 불교학, 기독교신학, 철학사상 등을 포괄하는 것으로서의 종교학이고, 그것의 지역적 확대로서 중국, 일본, 한국, 동아시아 등을 포괄하는 것으로서의 동양학이라는 식이다. 실은 이는 내가 설정했다기보다 책방에서 내 관심을 따라 책장 선반을 훑어가는 순서에서 비롯된 것이다. 곧 책방 서가가 내 전공 분야를 형성시킨 셈이다.
('나의 책방 서재 - 이민용' 중에서)

저자소개

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프랑스 국립 동양학대학(INALCO) 교수

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동국대학교 불교학술원 HK연구교수, (전)인하대학교 한국학연구소 HK연구교수

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서울대학교 중문학과를 졸업하고, 같은 대학 종교학과에서 석사 및 박사과정을 마쳤다. 서울대학교 강사를 역임하였고, 현재 한국종교문화연구소 연구원으로 활동하고 있다. 『한국 종교문화사 강의』(공저, 1998), 『종교 다시 읽기』(공저, 1999), 『세계종교사입문』(공저, 2003), 『종교로 보는 세상』(편저, 2016) 등의 저서와, 「권근의 천인관계론 연구」(1994), 「퇴계 이황의 예 인식」(1997), 「이병헌의 천 관념 연구」(2018) 등의 논문이 있다.

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출간도서 9종
판매수 645권

서울대학교에서 철학(종교학) 박사 학위를 취득하고 서울대학교와 서강대학교 등에서 오랫동안 강의해왔다. 현재는 저술 작업과 대학을 포함한 여러 곳에서 강연과 특강을 하고 있다. 저서로는 [인도의 종교와 종교문화], [인도신화의 계보], [요가, 초월을 향한 지향], [인도여성: 신화와 현실](공저) 외 다수가 있고 역서로는 W. D. 오플래허티의 [다른 사람들의 신화], J. G. 아라푸라의 [불안과 평정으로서의 종교] 등이 있다.

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한신대학교 신학과를 졸업하고 서울대학교 대학원 종교학과에서 종교학(종교학 이론과 종교윤리학 전공)으로 석사, 박사학위를 받았다. 미국 예일대학교와 중국 운남대학교에서 방문학자로 지냈고, 한국종교학회 회장을 역임했다. 현재 한신대학교 종교문화학과 교수로 재직 중이다.
주요 저서로는 [종교와 인간], [희생제의와 폭력], [종교학 10강](공저), [종교다원주의와 종교윤리](공저) 등이 있고, [간디의 철학과 사상], [의례의 이해] 등의 번역서와 [종교적 비폭력 사상에 대한 연구: 간디의 아힘사를 중심으로], [희생제의와 폭력의 종교윤리적 의미에 대한 연구

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출간도서 6종
판매수 458권

현 한양대학교 일본언어문화학부 교수, 한국종교문화연구소 소장
서울대 독문과 졸업, 동경대학교 대학원 종교학과에서 [막말유신기의 일본신종교 연구]로 박사학위 받음.
저서로는 [아마테라스에서 모노노케히메까지 : 종교로 읽는 일본인의 마음] [일본을 강하게 만든 문화코드16](공저) [일본의 이해](공저) 등.
역서로는 [일본신도사] [현대일본 종교문화의 이해] [일본사상이야기] 등.

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한국학중앙연구원에서 종교학으로 박사학위를 받았다. 현재 한국종교문화연구소 연구원으로 활동 중이다. 『우리에게 종교란 무엇인가』(공저, 2016) 등의 저서와, “Beauty will Save You: The Myth and Ritual of Dieting in Korean Society”, 「간디와 프랑켄슈타인, 그리고 채식주의의 노스탤지어」, 「신자유주의와 종교의 불안한 동거」, 「소전 정진홍의 몸짓현상학에 나타난 의례연구방법론 고찰」, 「배아줄기세포연구의 생명윤리담론 분석: 한국 기독교와 불교를 중심으로」, 「임신중절에 대한 종교 생명윤리 담론의 정당화 구조와 성격」, 「근대 미국사회의 종교와 의학의

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한국종교문화연구소 연구원

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판매수 48권

한국학중앙연구원 한국학대학원에서 종교학을 전공하여 박사학위를 받았고, 한신대와 감신대에서 학생들을 가르쳤다. 종교와 생태학의 연결지점에서 생겨나는 여러 현상들에 관심을 가지고 "생태주의: 다시 사유하는 인간의 조건, 그리고 종교", "인간과 종교, 그리고 생태: 더 큰 ‘이야기’ 속으로 걸어가기", "생태운동의 의례적 차원에 대한 이론적 고찰", "한국 종교계 생태 NGO의 전개와 성격: 저항과 생태 교육을 통한 사회참여" 외 여러 편의 논문을 발표했다. 번역서로는 [산호섬의 경작지와 주술: 트로브리안드 군도의 경작법과 농경 의례에 관한 연구], [세계관

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한국종교문화연구소 이사

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서울대학교 종교학과 교수

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서울대 문리대 종교학과와 같은 학교 대학원을 졸업하였으며, 성균관대 동양철학과 대학원 박사과정을 마쳤다. 덕성여대 인문대 학장과 대학원장, 한국종교학회 회장을 지냈으며, 지금은 덕성여대 명예교수이다. 저서로는 [한국고대종교사상] [종교세계의 초대] [종교와 상징] [여러 종교에서 본 죽음관] [한국인의 죽음관][중국고대사상의 원형을 찾아서][신판](神判, 편저), [노자-나만 홀로 우둔하고 멍청하도다] 등이 있다. 옮긴 책으로는 한길사에서 펴낸 미르치아 엘리아데의 [종교형태론] [성과 속] [신화와 현실]을 비롯해 [종교학 입문](엘리아데/기다가와), [

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서울대학교 비교종교학 박사
한국종교문화연구소 연찬실장, 서울대학교 강사
[다문화 시대 한국 개신교의 이슬람 인식: 이슬람포비아를 중심으로](2011)
[한국 기독교에 대한 소전 종교학의 문화비평](2013)

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판매수 37권

서울대 종교학과 박사. 한국종교문화연구소 연구원.

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서울대학교 인문대학에서 석사, 박사학위를 받았다. 캐나다 브리티시 컬럼비아대학 아시아학과 객원 교수, 독일 루어-보훔 대학(Ruhr-University Bochum, RUB)대학의 국제 컨소시움 KHK(Kate Hamburger Collegium) 펠로우를 역임했으며, 현재 한국종교문화연구소 연구원으로 재직 중이다. 「한국의 근대와 종교 개념, 그리고 연구방향 모색을 위한 하나의 사례」(2018), 『한국근대종교란 무엇인가?』(2017), 「식민지 조선에서 여자가 운다」(2016), 「세속-종교의 이분법 형성과 근대적 분류 체계의 문제」(2014) 등의 저술과 조너선 Z. 스미스, 『종교 상상하기: 바빌론에서 존

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생년월일 1937
출생지 충남 공주
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종교학. 서울대학교 명예교수. 울산대학교 석좌교수. 학술원 회원. 한국종교문화연구소 이사장 역임. 서울대학교 정년퇴임 후 한림대학교, 이화여자대학교 등에서 연구교수로 일함. 지은 책으로 『종교문화의 인식과 해석』, 『하늘의 순수와 상상』, 『경험과 기억』 등이 있음.

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경희대학교 법학대학원 교수

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경남대학교 철학과 교수

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캐나다 브리티시컬럼비아대(UBC) 교수

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한국종교문화연구소 자문위원

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