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정본완역 소동파시집 3 [양장]

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    책소개

    왕문고 집주본 [소식시집]권17부터 권23까지의 일곱 권에 수록되어 있는 시 377수 번역, 주해

    소동파시집 제3책은 왕문고 집주본 [[소식시집]] 권17부터 권23까지의 일곱 권에 수록되어 있는 시 377수를 번역하고 주해한 것이다. 제3책에는 [동파(東坡八首)](0713), [홍매(紅梅三首)](0734), [서림사의 벽에(題西林壁)] (0800)와 같은 시, [적벽부(赤壁賦)]와 같은 문장, [염노교(念奴嬌)―적벽회고(赤壁懷古)―]와 같은 사(詞) 등 인구에 회자하는 명작들을 많이 탄생시킨, 소식의 문학 생애에 있어서 가장 중요한 시기라고 할 수 있는 황주유배기(黃州流配期)의 시가 고스란히 들어 있기 때문에 그의 시를 분석하는 데에 창작 현장 및 관련 자료에 대한 이해가 더욱이나 주효했다고 생각된다.

    목차

    卷17 古今體詩五十三首
    0557. 答仲屯田次韻 중둔전의 시에 화답하여 차운한다
    ~
    0599. 送參寥師 참료법사를 전송하며

    卷18 古今體詩四十八首
    0600. 人日獵城南, 會者十人, 以‘身輕一鳥過, 槍急萬人呼’爲韻, 得鳥字 인일에 서주성 남쪽에서 사냥할 때 모인 사람 열 명이 ‘身輕一鳥過, 槍急萬人呼’를 운자로 삼아 시를 지었는데 ‘鳥’자를 배정받아
    ~
    0634. 送劉寺丞赴餘姚 여요로 가는 유시승을 전송하며

    卷19 古今體詩四十八首
    0635. ?上訪道人不遇 삽계로 도인을 찾아갔다가 만나지 못하고
    ~
    0668. 十二月二十八日, 蒙恩責授檢校水部員外郎黃州團練副使, 復用前韻二首 12월 28일 은혜를 입어 검교수부원외랑황주단련부사에 제수되었기에 다시 앞의 운을 사용하여

    卷20 古今體詩五十七首
    0669. 陳州與文郎逸民飮別, ?手河堤上, 作此詩 진주에서 문서방 일민과 전별연을 가진 뒤 강둑에서 손을 잡고
    ~
    0710. 鐵?杖幷敍 쇠지팡이를 노래한 시와 그 서문

    卷21 古今體詩八十六首
    0711. 正月二十日, 往岐亭, 郡人潘·古·郭三人送余於女王城東禪莊院 정월 스무날에 기정으로 가려니 고을 사람인 반씨·고씨·곽씨 등 세 사람이 나를 여왕성 동쪽의 선장원까지 배웅하기에
    ~
    0756. 蜀僧明操思歸書龍丘子壁 촉지방 승려 명조가 고향으로 돌아가고 싶어 하기에 용구자의 벽에 쓴다

    卷22 古今體詩四十一首
    0757. 正月三日點燈會客 정월 초사흗날 등불을 켜서 손님들을 모아 놓고
    ~
    0787. 贈楊耆幷引 양기에게 주는 시와 그 서문

    卷23 古今體詩四十四首
    0788. 別黃州 황주와 작별하며
    ~
    0817. 葉濤致遠見和二詩, 復次其韻 치원 섭도가 나의 시에 두 수를 화답했기에 다시 그의 시에 차운하여

    [부록] 작품 색인

    본문중에서

    0576. 題雲龍草堂(1)石磬(2)
    운룡초당의 석경에 쓴 시

    折爲督郵腰,(3) 꺾어져서 독우에게 굽힌 도연명의 허리가 되고
    懸作山人室.(4) 매달려서 산속 은자의 방이 됐구나.
    殊非?上音,(5) 아무래도 복수 가의 음란한 소리는 아니고
    信是泗濱石.(6)(7) 참으로 사수 가의 돌이로구나.

    [해설]
    서주의 운룡초당에 걸려 있는 석경의 매끈하고 구부러진 모양을 보고 재치를 발휘하여 해학적으로 묘사한 것이다.

    [주석]
    (1) 雲龍草堂(운룡초당): 운룡산에 있던 張天驥의 초당인 것으로 보인다.
    (2) 石磬(석경): 돌로 만든 경쇠. 석경. 돌경. 모양이 낫처럼 꺾여 있다.
    (3) 督郵(독우): 郡에 소속된 官吏로 태수를 대신하여 속현을 관리하고 감독하는 업무를 담당했다. 陶淵明은 彭澤縣令으로 있을 때 군에서 督郵가 온다며 아전이 그에게 의관을 정제하고 맞이하라고 하자 "나는 쌀 다섯 말을 얻기 위하여 시골 소인배에게 허리를 굽힐 수 없다(我不能?五斗米折腰向?里小人)"라고 하고는 즉시 관복을 벗고 [歸去來辭]를 읊으며 고향으로 돌아갔다. ([[南史·陶潛傳]] 참조) ‘督郵腰’는 이 고사를 뒤집어 사용함으로써 허리 부분이 구부러져 있는 석경의 모양을 해학적으로 묘사한 것이다.
    (4) 山人室(산인실): 아무것도 갖추어진 것이 없는 가난한 산속 은자의 방. [[左傳·僖公二十六年]]에 "방은 매달려 있는 경쇠처럼 아무것도 없고 들판에는 아직까지 푸른 풀도 안 났으니 무엇을 믿고 두렵지 않으리오?(室如懸磬, 野無靑草, 何恃而不恐?)"라는 말이 있다. ‘室如懸磬’은 아무것도 가진 것이 없는 극도로 가난한 상태, 즉 씻은 듯이 가난한 상태를 가리키는 말이다.
    (5) ?上(복상): ?水의 가. ‘?上’은 춘추시대에 사치스럽고 음란한 음악으로 소문이 났을 뿐 아니라 남자와 여자가 은밀하게 만나는 곳으로도 유명했기 때문에 나중에 음란한 음악이나 풍속이 유행하는 곳을 지칭하는 말이 되었다. [[禮記·樂記]]에 "뽕나무 틈과 복수 가의 음악은 망국의 음악이다(桑間-?上之音, 亡國之音也)"라고 했다.
    (6) 信是(신시): 참으로 ~이다.
    (7) 泗濱石(사빈석): 泗水의 가에 있는 돌. [[尙書·禹貢]]의 "사수 가에 떠 있는 경쇠(泗濱浮磬)"라는 구절에 대한 孔安國의 주에 "사수 가에 있는 돌은 경쇠를 만들 수 있다(泗水涯石, 可以?磬)"라고 했다.
    (/ '본문' 중에서)

    저자소개

    생년월일 A.D.1037~1101
    출생지 중국 사천성
    출간도서 0종
    판매수 0권

    소식(蘇軾: A.D.1037~1101)은 중국 북송시대의 문인으로서, 사천성[四川省] 미산현[眉山縣] 출신으로 자는 자첨(子瞻), 호는 동파거사(東坡居士)이다. 21세 때 문과에 급제하였고, 26세에 제과[制科]에 합격하여 복창현[福昌縣] 주부[主簿]와 전중승[殿中丞] 등을 역임하였다. 신종[神宗] 때 왕안석[王安石]의 변법[變法]에 반대하다가 항주통판[杭州通判]으로 좌천되었고, 44세 때는 황주[黃州]로 유배되었다. 유배 중에 대표작 「적벽부[赤壁賦]」를 지어 동파거사라는 호를 받았다. 철종[哲宗] 때 구법당[舊法黨]이 집권하자 관직이 예부상서[禮部尙書]에까지 이르렀으

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    생년월일 -
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    류종목(柳種睦)은 서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 문학박사 학위를 취득했다. 대구대학교 중어중문학과 교수와 서울대학교 중어중문학과 교수를 역임했으며 현재 서울대학교 명예교수이다. 주요 저서 및 역서로 《소식사연구(蘇軾詞硏究)》, 《당송사사(唐宋詞史)》, 《여산진면목(廬山眞面目)》, 《논어의 문법적 이해》, 《송시선(宋詩選)》, 《한국의 학술연구—인문사회과학편 제2집》, 《범성대시선(范成大詩選)》, 《팔방미인 소동파》, 《육유시선(陸游詩選)》, 《소동파시선》, 《소동파사선(蘇東坡詞選)》, 《소동파사(蘇東坡詞)》, 《당시삼백수(唐詩三百首)》

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