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막막한 미래를 밝혀 주는 티베트 스님 켄포 소달지의 『무엇 때문에 바쁘십니까』. ‘열심히 살았지만 뭘 했는지 모를 하루’를 반복하는 현대인에게 티베트 스님이 던지는 화두다. 세계 100여 곳의 명문대에서 강연해 온 켄포 소달지가 현대인이라면 누구나 고민하는 돈, 사랑, 행복에 관해 직설적이고 명쾌한 해답을 제시한다. 그가 2030 청춘을 비롯한 현대인에게 전하는 메시지는 간단하다. 고통(문제)의 원인을 바로 보라는 것. 그래야 근본적인 해결책을 찾을 수 있기 때문이다.

무엇 때문에 바쁘십니까
돈, 사랑, 행복에 대한 고정관념을 뒤흔드는 켄포 소달지의 통찰

▦ 책소개

하버드대, 예일대, 스탠포드대, 베이징대 등
세계 100여 곳의 명문대에서 강연한
켄포 소달지의 인생 특강

인생이 내 맘대로 되지 않을 때는 잠깐 멈추어야 한다. 그리고 생각해 봐야 한다. 무엇이, 어디에서부터, 왜 잘못된 것인지. “대학만 가면” “좋은 회사에 취직만 하면” “결혼만 하면” 인생이 술술 풀릴 줄 알았건만 웬걸, 산 넘어 산이다. 연봉, 승진, 내 집 마련…. 평생 산만 오르다 내 인생, 이대로 끝날 것 같아서 두렵고 막막하다.
『무엇 때문에 바쁘십니까』는 ‘열심히 살았지만 뭘 했는지 모를 하루’를 반복하는 현대인에게 티베트 스님이 던지는 화두다. 세계 100여 곳의 명문대에서 강연해 온 켄포 소달지가 현대인이라면 누구나 고민하는 돈, 사랑, 행복에 관해 직설적이고 명쾌한 해답을 제시한다.
‘켄포(khenpo)’라는 말은 티베트 불교를 가르치는 교수를 일컫는 명칭. 켄포 소달지는 그간 명강연으로 하버드대 · 예일대 · 스탠포드대 · 베이징대 등 세계 수많은 명문대생의 마음을 움직여 왔다. 그가 2030 청춘을 비롯한 현대인에게 전하는 메시지는 간단하다. 고통(문제)의 원인을 바로 보라는 것. 그래야 근본적인 해결책을 찾을 수 있기 때문이다. 강단에 선 켄포 소달지가 불교의 가르침은 물론 동서양의 철학과 현대 과학을 넘나들며 거침없이 이야기하는 모습은 ‘즉문즉설’로 유명한 법륜 스님을 떠올리게 한다.

고통을 줄이고 행복을 키우는 삶의 지혜
불교와 서양철학, 현대과학 넘나들며 명쾌하게 전달

인생의 바탕색은 즐거움이 아니라 괴로움이다
부(富)를 관리하는 지혜, 선(禪) 수행으로 계발할 수 있다
인과(因果)의 이치를 조금만 알아도 괴로움이 줄어든다
강연장에서 만나는 사람들에게 켄포 소달지는 “삶이 본래 고통으로 가득하다는 것을 먼저 확실히 알아야” 한다고 강조한다. 인생의 바탕색이 고통임을 아는 사람은 시련을 슬기롭게 극복해 간다. 슬픔이나 분노에 잠기는 대신 문제 해결에 몰두한다. 반면 그렇지 않은 사람은 작은 좌절에도 쉽게 무너진다. “왜 나한테 이런 일이!” 하며 하늘을 원망하느라 소중한 시간을 다 써 버린다.
켄포 소달지는 현대인 대다수가 열망하는 부(富)와 사랑도 행복을 가져다주지 못한다고 지적한다. 하루아침에 재산을 다 잃을 수도 있으며, 사랑이란 감정도 영원하지 않기 때문이다. 그는 불교에서 전하는 공성(空性)과 무상(無常)의 이치를 조금만 이해해도 삶이 한결 편안해진다고 말한다. 불교의 가르침에 따르면, 인간을 비롯한 세상 만물은 고정불변하는 존재가 아니다. 여러 원인과 조건에 따라 생기고 변하며 소멸한다. 사랑, 슬픔, 분노 같은 감정과 생각 역시 마찬가지. 켄포 소달지는 이러한 불교의 이치를 고대 철학, 현대 정치와 경제 ? 문화 사례 등을 통해 설득력 있게 풀어낸다.
여기까지만 읽으면 “세상사가 무상하니 스님들처럼 산속에서 수행만 하며 살라는 말인가?” 하는 의문이 들 수 있다. 이는 켄포 소달지가 강연장에서 수없이 받은 질문일 터. 그는 괴로움을 줄이고 행복을 키우기 위한 실천 방안도 적극적으로 제시한다. 좌선, 봉사, 채식, 동물보호…. 그가 제안하는 여러 방안의 전제 조건은 나 자신, 즉 ‘아我’에 대한 집착을 버리는 것이다. 일상에서 겪는 모든 괴로움이 ‘아我’에 대한 집착에서 비롯되기 때문이다. 그는 집착을 내려놓는 가장 좋은 방법은 이타심을 키우는 데 있다고 강조한다. 다른 사람을 이롭게 하고 다른 사람들이 고통에서 벗어나 기쁨을 느끼기를 바라는 마음과 행동, 즉 불교에서 말하는 보리심이 우리 모두를 행복하게 해 준다고 강조한다. 우리 모두 다른 사람의 노동과 수고 없이는 물 한 방울 마실 수 없는 세상에 살고 있다는 점, 우리 모두 ‘갑’인 동시에 ‘을’이라는 점을 떠올려 보면 켄포 소달지의 말에 고개를 끄덕이게 된다.

좌선과 채식 요령부터 운명을 바꾸는 법까지
막막한 미래 밝혀 주는 티베트 스님의 즉문즉설

마음 속 번뇌를 줄이는 가장 좋은 방법은 ‘자족’하는 것
채식 고수하고 싶다면 사람들에게 건강 핑계 대는 것도 방법
운명을 바꾸고 싶다면 ‘선한 마음 품고 선한 일을 하라’

『무엇 때문에 바쁘십니까』는 모두 12개 장으로 구성되어 있다. 각 장마다 강연 현장에서 이루어진 ‘즉문즉설’이 실려 있다. 좌선과 채식 요령에서부터 한전(중국) 불교와 티베트 불교의 차이, 운명을 바꾸는 법까지. 강연 주제를 넘나드는 다양한 질문과 그에 대한 켄포 소달지의 상세한 답변에서 내 인생을 밝혀 줄 지혜를 만날 수 있을 것이다.

01 선禪과 부富
마음을 다스릴 수 있는 것이 성공이다
나중에 후회할 결정을 하지 않는 방법
망상을 멈추고 마음을 쉬는 것이 곧 깨달음
선 수행으로 마음속 찌꺼기를 비워라
선 수행으로 육체의 잠재력을 끌어올려라
욕망, 충족된다 해도 고통이다
부처님이 전하는 돈 관리법
평생 번 돈의 70퍼센트는 타인이 사용하게 된다
강연장 즉문즉설

02 사랑의 본질
부처님은 정말 사랑을 모를까?
당신이 사랑하는 것은 무엇인가?
모든 것이 다 ‘나’를 위한 것
세상에는 조건 없는 사랑도 있다
누구나 홀로 와서 홀로 간다
강연장 즉문즉설

03 과학기술 시대의 불법佛法
아인슈타인의 답장
시공을 초월하는 가치 ‘자비’
배우기를 미루지 마라
불교의 지혜 배우려면 공부와 수행 함께 해야
강연장 즉문즉설

04 스트레스를 줄이는 지혜
고대 선현들은 답을 알고 있다
아름다운 풍경으로는 스트레스를 줄일 수 없다
스트레스가 잠재된 지혜를 깨운다
인과因果의 이치를 조금만 알아도 괴로움이 줄어든다
만족할 줄 아는 지혜가 행복을 키운다
고통에서 벗어나는 첫걸음, 욕심 내려놓기
공성空性의 지혜를 배우고 좌선하라
두 가지 선 수행법
언제나 선?의 마음으로 살아가기
강연장 즉문즉설

05 환경 문제와 탐욕
출가인도 세상일에 나서야 한다
지구는 병들었다
20개의 지구로 충분한가
우리는 지구의 주인이 아니다
탐욕을 줄여야 탄소 배출이 줄어든다
행복은 마음에서 비롯된다
강연장 즉문즉설

06 우리 모두를 위한 이타심
부처님도 헤아릴 수 없는 보리심의 공덕
보리심은 해탈의 지름길
이타심, 모두의 고통을 줄이는 마음
보살은 타인을 이롭게 하는 용사
강연장 즉문즉설

07 아집을 버리는 지혜
모든 화는 ‘아我’가 초래한다
‘아집’을 버리면 세상이 넓어진다
아집 버리기 = 남을 이롭게 하기
강연장 즉문즉설

08 행복의 근원은 마음
부자가 되면 행복할까?
권력을 가지면 행복할까?
애정으로 행복해질 수 있을까?
행복은 밖이 아니라 내 안에 있다
욕심과 행복은 반비례한다
신앙이 있으면 행복에 한층 더 가까워진다
영원한 행복을 찾아서
강연장 즉문즉설

09 정신과학과 행복의 관계
과학은 무엇인가
후대에 전해지지 않은 고대의 자동차와 비행기
80억을 벌기 위해 꼭 해야 하는 일
4가지
호의호식하는 가난한 자가 되지 말자
복이 제 발로 찾아오게 하는 법 3가지
정신과학에서 답을 찾다
강연장 즉문즉설

10 고통을 마주하는 법
돈, 있어도 고통 없어도 고통
“누가 인생이 고통스럽대? 나는 이렇게 즐거운데”
세상 사람들이 고통을 마주하는 법
불교에서 전하는 8가지 고통 제거법
강연장 즉문즉설

11 8가지 행복의 비결
『수심팔훈』에 담긴 8가지 행복 비결
남을 이롭게 하는 것이 행복에 이르는 길
강연장 즉문즉설

12 오직 마음을 위하여
중국문화서원 강연장 즉문즉설

맺음말

● 부를 관리하는 지혜도 선 수행을 통해 계발할 수 있습니다. 미국 골드만삭스의 고위 경영자인 조지가 재테크 분야에서 특출한 능력을 발휘할 수 있었던 것은 30여 년간 지속해 온 선 수행 덕분입니다. 그는 중요한 투자 결정을 하기 전에 반드시 선을 수행했습니다. 전용기를 소유한 그는 비행기로 이동하는 시간을 이용해 눈을 감고 좌선을 했습니다. 그뿐만 아니라 자신의 부하 직원들에게도 선 수행을 권하면서, 선을 수행할 수 있도록 전문 수행센터를 설립하기도 했습니다._「01 선禪과 부富」중에서

● 부처님은 제자에게 “생각은 근본적으로 믿을 것이 못되니 경솔하게 자신의 생각을 믿지 마라. 미색에 심취되지 마라. 미색에 빠지면 끝없는 재앙이 시작된다”라고 일깨우셨습니다. 많은 사람이 이 점에 대해 모르고 또 믿으려 하지 않아 유감입니다. 누군가를 보고 눈부시게 아름답다고 느끼는 것은 사실 일종의 착각입니다. 지혜를 사용하여 분석해 보면 자신이 좋아하는 것은 한 덩이의 뼈와 살에 불과하다는 것을 알게 될 것입니다. 그 뼈와 살을 머리에서부터 발끝까지 더 깊게 해부하면 문득 크게 깨치게 될 것입니다. ‘내가 사랑하고 애타게 그리워한 것이 고작 이런 것이었다니!’_「02 사랑의 본질」중에서

● 사실 작게는 가정에서의 다툼에서부터 크게는 국가 간의 전쟁까지 모든 대소사는 ‘아我’ 때문에 벌어집니다. 고대인이 발명한 한자는 정말 재미있습니다. ‘나’를 의미하는 ‘아我’ 자에는 사람을 해하는 무기인 ‘창 과戈’ 자가 들어 있습니다. 오직 ‘아我’에만 집착한다면 남을 ‘창으로 찌를’ 수 있고, 자기를 ‘창으로 찌를’ 수도 있습니다.
아집이 강한 사람은 마음의 도량도 좁아서 사소한 억울함도 견디지 못하고 툭하면 화를 냅니다. 옛말에 ‘군자는 도량이 크고, 소인은 화가 크다君子量大, 小人氣大’고 했습니다. 사람의 도량이 큰지 화가 큰지는 이 사람이 ‘아我’를 어떻게 다루느냐에 달려 있습니다.
_「07 아집을 버리는 지혜」중에서

● 수행자는 고통을 놀랄 만한 것으로 여기지 않습니다. 『입보살행론』에서는 ‘일이 아직 좋아질 가능성이 보인다면 고통스러워할 필요가 없다. 좋아질 기미가 없다면 고통스러워한다고 해도 아무런 도움이 되지 않는다’고 설명합니다. 가령 가족이 세상을 떠나려 한다고 합시다. 만일 그를 다시 살릴 방법이 있다면 고통스러워할 필요가 없습니다. 살리면 되기 때문입니다. 그러나 살아나는 게 불가능하다면 아무리 운다 한들 무슨 소용이 있겠습니까. 하지만 이렇게 생각할 수 있는 사람이 몇 안 됩니다._
_「10 고통을 마주하는 법」중에서