추가 적립 안내

디아스포라 휴머니티즈 총서의 첫째 권『디아스포라 지형학』. 이 책은 지구화 시대 세계의 탈장소화 흐름에 맞서 유동하는 삶에 수반되는 각종 문제를 비판적으로 성찰하고, 인간 삶의 장소로 세계를 재사유하는 다양한 분과 학자들의 연구 성과를 주제별로 모아 소개한다. 디아스포라 연구의 대내외적인 흐름과 변화상을 가늠하고, 디아스포라 연구가 지닌 이론적 잠재성을 상상할 수 있는 좋은 기회를 제공한다.

디아스포라diaspor란 무엇인가
단지 정체성 문제인가, 문화적 문제인가?

디아스포라 개념 형성과 변천의 ‘지형학’
바빌론 유수(586) 이후 세계 각지로 흩어진 유대인 혹은 그 공동체를 의미하던 ‘디아스포라’는 어떻게 학문적 용어가 되었나? 강제이주 연구는 어떻게 삶의 유동성과 장소의 혼종성을 가리키는 광범위한 문화 용어로 자리 잡았나?
건국대학교 아시아·디아스포라 연구소가 야심차게 선보이는 〈디아스포라 휴머니티즈〉 총서의 첫째 권 지구화 시대 세계의 탈장소화 흐름에 맞서 유동하는 삶에 수반되는 각종 문제를 비판적으로 성찰하고, 인간 삶의 장소로 세계를 재사유하는 다양한 분과 학자들의 연구 성과를 주제별로 모아 소개한다 디아스포라 연구의 대내외적인 흐름과 변화상을 가늠하고, 디아스포라 연구가 지닌 이론적 잠재성을 상상할 수 있는 좋은 기회를 제공한다

디아스포라 개념의 이론적 잠재성
현재 우리의 디아스포라 연구는 식민 폭력 희생자들의 강제이주 차원을 지나 ‘초국적’ ‘재소속화’ 문제에 도달해 있다 디아스포라 개념의 이론적 잠재력은 우리가 공간, 장소, 문화의 동형성isomorphism과 포스트모던적 삶의 뿌리없음 양자에 맞서는 동시에, 사회적 소속의 문제를 귀속성과 이동성 모두의 관점에서 다룰 수 있도록 만들어 주는 데 있다 말하자면, 디아스포라 개념은 지구화 시대 행위자의 삶을 ‘뿌리내림’과 ‘경로 이동’의 동일성 속에서 사유하게 해 주는 것이다 오늘날 많은 연구자들이 문화적 혼종성에 주목하는 이유가 여기에 있다 디아스포라 문제는 단지 정체성의 문화적 구성 차원에 국한되지 않는다 디아스포라 개념은 지구화 시대 인구 이동을 추동하는 정치적·경제적 ‘강제’, 그리고 혼종화 과정에 내재하는 계급적·성적 헤게모니의 작동에 주목하게 한다 인종, 계급, 성性의 문제가 디아스포라 개념을 다층적으로 규정하고 있는 것이다 이 책이 민족주의적 정체성뿐만 아니라 불균등한 이동성과 이주의 성적 분배에 문제를 제기하고, 디아스포라 개념이 지닌 이론적 잠재력의 실천적 전환을 시도하는 것은 이 때문이다

이 책의 구성
이 책에는 총 11편의 글이 3부로 나뉘어 실려 있다 저자들은 기존 디아스포라 관련 논의를 비판적으로 검토하여 이 개념의 이론적 잠재력을 발굴하는 한편으로, 이 개념을 삶의 유동성과 로컬리티에 관한 다양한 성찰 작업에 활용하여 그 이론적 의의를 검증해 보인다
1부 〈디아스포라 개념의 이론적 잠재력〉에서는 디아스포라 개념의 이론적 갱신과 이를 통한 이 개념의 다양한 활용 가능성을 점검한다 임경규의 화이트/네이티브 디아스포라 연구, 정현주의 이주 여성들의 공간 이야기, 이상봉·박수경의 재일코리안의 국적/언어/이름을 통한 정체성과 차이의 정치 연구, 육영수의 일제시대 니체 독해를 통한 트랜스내셔널 지성사 다시 쓰기에 이에 해당한다
2부 〈디아스포라의 삶과 장소〉에서는 동아시아 지역의 디아스포라를 중심으로 삶의 유동성과 로컬리티를 역사적으로 고찰한다 이동진의 만주국과 조선인을 통한 디아스포라와 식민 사이 연구, 서기재의 일제 식민지 관광조선과 문화전시의 장 연구, 김귀옥의 교토 재일코리안의 구술 내용을 통한 냉전적 이산 연구, 홍금수의 구룡포 경관에 대한 혼종적 독해 등이다
3부 〈재현되는 디아스포라, 재현하는 디아스포라〉는 디아스포라를 재현하려는 예술적 상상력과 이주민의 삶을 재현하는 디아스포라적 상상력을 다룬다 최성희의 한국계 미국드라마 연구, 신인섭의 이회성 작품의 디아스포라적 서사 연구, 양은희의 60-70년대 뉴욕 한국 작가 연구 등이 이에 해당한다

머리말＿디아스포라 시대의 삶, 사유, 상상력

제1부 디아스포라 개념의 이론적 잠재력

1 / 화이트 디아스포라 vs 네이티브 디아스포라 : 디아스포라 담론에 대한 비판적 고찰 - 임경규
디아스포라와 유럽중심주의 ｜제국주의 디아스포라 ｜파케하의 우울증 : 〈피아노〉 ｜네이티브 디아스포라 : 〈전사의 후예〉 ｜ 초국가주의와 화이트 디아스포라

2/ 이주 여성들의 공간 이야기 - 정현주
여성과 공간 ｜이주와 공간 ｜이주 여성의 스케일의 정치 ｜관계적 장소 개념 : 연대와 권력의 결절지로서 장소｜경계짓기 또는 허물기 : 억압의 도구이자 저항의 수단｜이동성의 불균등 ｜ 이주 여성 연구의 분석틀에 공간을 입히다｜‘권력의 젠더지리’와 스케일의 재구성｜‘탈구 위치’와 그 너머｜이주의 시대, 공간의 정치

3/ 디아스포라적 정체성과 차이의 정치 : 재일코리안의 국적?언어?이름을 통한 접근 - 이상봉 박수경
왜 디아스포라적 정체성인가? ｜국가적 정체성과 동질성의 표상 ｜디아스포라적 실천과 정체성의 재구성 ｜차별의 근거에서 차이의 인정으로

4/ 트랜스내셔널 지성사 다시 쓰기 : 일제시대 ‘한국적 니체’의 생애 연구, 1920~1945 - 육영수
“나는 인간이 아니라 다이너마이트이다” : 니체와 ‘세기말’ 동아시아｜“모든 좋은 것은 전에는 나쁜 것들이었다” : 1920년대 조선의 사상혁명과 니체｜“新-人生標의 樹立者, 푸리드리취, 니체 先生을 소개함” ｜1930년대 조선 좌?ㆍ우파 지식인들의 니체 전유하기 ｜“우리 모두는 역사 때문에 타락했다” 일본 식민시대의 반시대적 고찰｜1930년대 조선 지식인들의 ‘우파적’ 니체 독해｜“중심은 어디에나 있다” : 탈식민주의ㆍ트랜스내셔널ㆍ니체 다시 읽기

제2부 디아스포라의 삶과 장소.

1/ 만주국의 조선인 : 디아스포라와 식민 사이 - 이동진
‘만주 문제’에서 ‘조선인 문제’로 ｜‘만주 문제’와 만주국 ｜‘조선인 문제’와 만주국 ｜만주국과 조선인 ｜조선인에서 조선족으로

2/ 식민지 ‘문화 전시’의 장으로서 《관광조선》: 관광잡지 《관광조선》의 탄생 - 서기재
1930년대 말 일본의 관광업계와 ‘재조일본인’｜여성을 앞세운 《관광조선》의 전략 ｜‘경성인’의 공간으로서 경성 ｜새로운 식민지 문화, 문화인

3/ 냉전적 이산과 탈냉전적 공존의 전망 : 교토 京都 재일코리안의 구술을 중심으로 - 김귀옥
냉전과 탈냉전을 가로지르는 코리안 디아스포라 ｜재일코리안 연구 동향과 시기별 범주화 ｜교토 재일코리안의 전반적 상황｜교토 재일코리안 이산 조사 결과｜구술을 통해서 본 교토 재일코리안의 이산의 기억과 특성｜냉전과 탈냉전의 중첩 속의 초국적 이산｜자유로운 한반도와 디아스포라를 꿈꾸며

4/ 구룡포 디아스포라 경관의 혼종적 독해와 유산산업 - 홍금수
과거 해석의 상호텍스트성과 구성 담론｜세토나이카이 디아스포라와 초국적 어촌경관의 형성｜구룡포 탈식민 경관의 한계｜신사 터 혼성경관에 투영된 이념ㆍ유산산업ㆍ기억의 경합과 타협

제3부 재현되는 디아스포라, 재현하는 디아스포라

1/ 횡단의 연극, 공연의 정치학 : 한국계 미국드라마의 디아스포라적 상상력 - 최성희
두 개의 일화｜디아스포라와 퍼포먼스 : ‘경계threshold’의 정체성｜코리아 디아스포라 : 성노Sung Rno의 작품에 나타난 이산적 상상력｜〈비오는 클리브랜드Cleveland Raining〉 : 빈집, 그리고 유령｜〈웨이브wAve〉 : 입장과 파장 사이｜마지막 에피소드

2/ 디아스포라 서사 연구 : 이회성의 《유역으로》로 읽는 이산의 삶 - 신인섭
왜 디아스포라 서사인가｜1989년의 시간 여행 - ‘재일’과 디아스포라 사이｜종횡하는 디아스포라 서사｜디아스포라 윤리｜디아스포라 고백 서사의 교환｜‘유역어’로서의 루비 달기

3/ 1960-70년대 뉴욕의 한국 작가 : 이주, 망명, 디아스포라의 미술 - 양은희
파리에서 뉴욕으로 : 미술의 중심지를 향하여｜냉전 시대의 한국 작가와 뉴욕 이주｜1960년대 뉴욕의 한국 작가와 추상미술｜추상 : 이주, 망명, 디아스포라의 미술｜낭만적 모더니즘의 유산과 초국가적 태도｜이산의 공간에서 코스모폴리탄 공간으로