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이 책은 요한의 역사를 이야기하면서 그의 설교와 행동을 특징적으로 규정지은 것이 무엇이었는지 뚜렷이 밝혀 주며, 고대의 두 대도시 안티오키아와 콘스탄티노플에 관한 귀중한 정보도 제공한다.

요한 크리소스토무스는 고대 교회의 뛰어난 개혁가이자 순교자였다. 콘스탄티노플의 주교로 임명되기 전 안티오키아에서 긴 기간 동안 사제와 설교자로 활동했던 요한은, 모든 그리스도인이 빵 하나만 희사해도 안티오키아에 가난한 이들이 없어지리라고 생각했다. 철저하게 완전함을 추구하였던 그는 공동체에 은거하기도 하고 은수자로 살아가면서 성서 대부분을 암기했다. 그러나 그의 신앙생활은 은둔 수도승으로서가 아니라 세상 속에서 사목적 문제들을 해결하면서 구현된 것이었다. 이 책은 요한의 역사를 이야기하면서 그의 설교와 행동을 특징적으로 규정지은 것이 무엇이었는지 뚜렷이 밝혀 주며, 고대의 두 대도시 안티오키아와 콘스탄티노플에 관한 귀중한 정보도 제공한다.

머리말
연표

I. 순교자 돌아오다

II. 삶과 활동

1. 안티오키아에서(349-397)
1. 1. 안티오키아, 동방의 꽃부리
1. 2. 유년기와 학창 시절
1. 3. 율리아누스 황제(361-363)
1. 4. 은수자요 금욕 고행자
1. 5. 부제 시절(381-386)
1. 6. 사제 시절직 초기(386-387)
1. 7. 안티오키아 폭동(387년 2월)
1. 8. 발전의 시기(387-397)
1. 9. 사회개혁적 단초들
1. 10. 안티오키아의 미사
1. 11. 신학적 중점들
1. 12. 뜻밖의 명령

2. 콘스탄티노플에서(397-403)
2. 1. 주교 서품
2. 2. 처음의 성공
2. 3. 콘스탄티노플 교회 개혁
2. 4. 최초의 위기들
2. 5. 새로운 강조점들
2. 6. 에우트로피우스의 실각
2. 7. 요한과 고트인들
2. 8. 에우독시아와의 충돌
2. 9. 교회정치적 조처들
2. 10. “키다리 수도승들”
2. 11. 테오필루스 총대주교의 전략
2. 12. “떡갈나무 시노드”

3. 유배(403-407)
3. 1. 첫 번째 유배, 그리고 콘스탄티노플로 돌아옴
3. 2. 피로 물든 부활절
3. 3. 두 번째 유배
3. 4. 죽음의 행진
3. 5. 훗날의 복권

전문 용어 해설

인명 해설

그림 소개

자료

참고 문헌

그의 저작들은 널리 퍼져 나갔고 라틴어, 콥트어, 시리아어, 아르메니아어, 게오르기아어로 번역되었으며, 훗날 거의 모든 현대어로 옮겨졌다. 요한 크리소스토무스와 대충이라도 견줄 수 있을 만큼, 많은 작품 사본이 전해 오는 교부는 없다. 표트르 대제는 ··· 러시아 성직자는 누구나 요한 크리소스토무스의 저작을 읽으라고 명했다. 또한 요한의 이콘들이 무수한 정교 성당에서 공경되고 있다. 정교 성당들의 중심 전례는 그의 이름을 따서 ‘성 요한 크리소스토무스의 거룩한 전례’라고 지칭되고 있다. 주일마다 수천 개의 정교 성당에서 거행되는 이 전례는 위대한 성인에 대한 기억을 생생히 보존하고 있다. (14쪽)

세속 안에서 살아가는 그리스도인이라는 구상, 작은 수도원으로서의 그리스도인 가정이라는 구상이 요한의 확신에서 핵심이었다. 그는 수년간 은수자 생활을 했고, 수도승의 삶을 예전과 마찬가지로 소중히 여겼다. 그러나 이제 대도시의 사제로서, 수도승에 대한 지나친 경탄은 그리스도인 가정의 부모들이 스스로 완전함을 추구하는 것을 포기하면서 자신을 변명하는 빌미가 될 수도 있는 위험성이 있음을 직시했다. 요한은 산상설교의 진복선언이 모든 그리스도인을 겨냥한 것을 강력히 주장했다. 참그리스도인으로 살아가는 것은 결혼 생활에서도 가능해야 했다. (48-49쪽)

요한은 설교를 꼼꼼히 준비했다. 그는 이렇게 고백했다. “앞에 놓여 있는 구절의 의미를 이해하기 위해서는 진지한 연구와 많은 기도가 반드시 필요하다.” ··· 요한에게는 성경이 모든 참된 지식의 원천이었다. 성경 해설에서 요한은 역사적?심리적 통찰에 놓여 있는 텍스트의 본원적 의미를 찾으려 애썼으며, 성급하게 독특한 신학적 해석이나 우의적 사변에 빠져들지 않도록 조심했다. 그리고 성경의 다양한 책들의 상이성을 깊이 유념했다. 요한에게 이 모든 노력의 목적은, 텍스트가 공동체에게 말을 하도록 하는 것, 자신의 설교가 그리스도의 목소리와 그분 사도들의 외침을 울려 주는 것이었다. 요한은 설교와 다른 저술에서 구약성경을 약 7천 번, 신약성경은 약 1만 1천 번 인용했다. (62-68쪽)

요한은 흰 수의를 덮어 줄 것을 요청했다. 그리고 자기 옷은 ··· 위대한 은수자 안토니우스의 본을 따라, 둘러서 있는 사람들에게 선사했다. 사제가 그에게 성체를 받아 모시게 했다. 그런 다음 요한은 그를 특징짓는 “하느님은 모든 일에 찬미받으소서”라는 말로 끝나는 임종 기도를 바쳤다. “그런 다음 그는 다리를 다시 침상 위로 올린 뒤 자기 조상들 곁으로 갔다.” 강요된 고통으로 사망할 당시 요한 크리소스토무스의 나이는 대략 58세였다. (233쪽)