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프랭크 윌리암 스코필드는 1916년 한국이 일제의 억압 아래 있던 시기에 세브란스의학전문학교 교수로 한국에 들어왔다. 1919년 3.1 독립운동 장면을 사진에 담아 이를 해외에 알려 민족대표 34인으로 불렸으며, 3.1 만세운동 정신을 강조하며 독재정부를 비판하고 한국의 부패와 부정과 맞서 싸왔다. 이 책 『석호필: 민족대표 34인 프랭크 윌리암 스코필드』는 2007년 발행된 《민족대표 34인 석호필 프랭크 윌리엄 스코필드》의 전기 부분을 다시 출간한 것이다.

**본문 중에서

그는 석호필石虎弼이라는 한국식 이름도 지었다. 석호필은 우선 발음이 스코필드와 비슷한 데다 그 뜻도 좋아서 그는 석호필이라는 이름을 기분좋게 사용했다. ‘돌 석’石은 자신의 철석같은 굳은 의지를 나타내고 ‘호랑이 호’虎는 자기가 호랑이같이 무서운 사람임을 보여준다고 자랑스럽게 설명했다. ‘도울 필’弼은 어려운 사람을 도와준다는 것을 뜻한다고 했다. 그리고 특히 ‘필’은 영어로 알약을 가리키는 ‘pill’과 발음이 같으니 이것은 자기가 의학을 공부한다는 것까지 알려준다며 한국 이름을 참 아꼈다.
한국말을 할 수 있게 되자 스코필드는 모든 일에 신이 났다.
그의 강의시간에는 많은 학생이 모여들었다. 강의하는 도중 막힘없는 한국말로 익살스러운 말을 할 때면 학생들은 배꼽을 잡고 웃어댔다. 스코필드는 학생들뿐만 아니라 각계각층의 사람들과 사귀면서, 한국인들이 불행히도 나라는 잃었을지 모르지만 모두가 뛰어난 자질을 가지고 있음을 발견하고 놀라워했다.
스코필드는 한국의 역사에도 관심이 많았다. 한국이 왜 1910년에 일본의 손아귀에 들어가게 되었는지, 그 후로 일본의 혹독한 식민정책과 무단통치 밑에서 얼마나 고통스럽게 지내고 있는지, 일본에 대한 뼈에 사무친 원한을 풀기 위해 한국인들은 무엇을 하고 있으며 무엇을 바라고 있는지, 외국인으로서는 지나칠 정도로 자세히 알았다. 모든 한국인이 생각하는 것처럼, 스코필드도 이런 상황을 극복하기 위해 가장 중요한 일은 온 민족이 힘을 합쳐 빼앗긴 나라를 되찾는 것이라고 여겼다. 일본경찰과 헌병의 횡포를 눈으로 보고 귀로 들을 때마다 일본과 일본인에 대한 그의 증오심은 한국사람 못지않게 컸고, 그럴 때마다 한국인에 대한 그의 동정심은 더욱 짙어졌다. -P30

며칠이 지나는 사이 스코필드와 친한 한국 인사들과 학생들은 거의 그의 주위에서 사라졌다. 강의실에서 매일 보던 얼굴들을 못 보게 되자 스코필드는 몹시 서운했다.
‘그들은 안정적인 미래가 보장되는 강의를 받기보다는 차라리 닥쳐올 위험을 무릅쓰고라도 독립만세를 부르기로 택했던 것이 아닌가?’
스코필드는 자기도 강의와 선교에 앞서 꼭 무엇을 해야 할 것만 같았다.
‘일본은 영국과 동맹을 맺고 있다. 그래서 일본이 쉽게 한국을 삼켜버렸던 거야. 좋아, 나는 영국 사람이다. 내가 무엇을 하든 일본경찰이나 헌병은 쉽사리 나에게 손대지 못할 것이다.
지금 많은 친구가 감방에 갇혀 있다. 내가 할 수 있는 데까지 힘을 다해 그들을 위로하고 도와주자. 한국 사람은 할 수 없는 일을 나는 할 수 있을 것이다. 내가 육체적인 일은 남에게 뒤질지 모르지만 눈으로 보고 입으로 말하는 것은 남만 못할 까닭이 없지 않은가? 모든 것을 똑똑히 보아두자. 무슨 수를 써서라도 한국 사람의 소원을 온 세계에 널리 알려주자. 일본인의 비인도주의적인 행패를 온 인류에 폭로하자.’ -P47

“밤이 몹시 깊었는데 아마 11시가 좀 지나서였을 거예요. 내가 일과를 마치고 취침하기 전에 성경을 읽고 막 자리에 누우려는데 지붕에서 이상한 소리가 들렸어요. 나는 일부러 숨을 죽이고 소리 나는 천장을 보면서 방구석으로 몸을 옮겼지요. 창으로 비치는 어슴푸레한 달빛에 반사되어 창문에 시커먼 괴한의 그림자를 발견한 순간 소스라치는 공포가 지나갔지요. 믿음으로 간신히 제정신이 돌아왔을 때 재빨리 창 밑으로 몸을 옮겨 정체불명의 괴한의 거동을 살펴보았어요. 그 순간 나의 머리에는 이것이 분명 도둑이 아니면 자객일 것이라는 생각이 번개처럼 스쳐갔지요. 동시에 나는 이 돌발적인 사태를 어떻게 처리할 것인가 망설였어요. 참으로 짧은 시간이었지만 나는 괴한이 창문을 넘어 발 디딜 곳을 찾으려고 애쓰기에 그의 다리 밑에 나의 어깨를 대주었어요.
“이 어둡고 추운 방에 나를 찾아주시는 손님이 누구신지 모르겠으나 정문으로 오시기에도 힘들 텐데 이처럼 험한 길로 찾아주시니 이렇게 제가 안내하지 않을 수 없습니다.”
이렇게 말하며 괴한을 방 안에 내려주었지요.
그때 괴한은 뜻밖의 내 태도에 당황하면서도 자세를 바로하고 예리한 일본 단도를 목에 대며 힘 있지만 떨리는 목소리로 위협했어요.
“네가 스코필드냐?”
“당신이 누구신지는 모르겠으나 보아하니 한국 사람이군요. 나는 한국 사람을 사랑합니다. 당신이 돈이 필요하다면 돈을 드릴 것이요, 일이 필요하다면 일을 드리겠습니다. 꼭 내 목숨이 필요하다면 이유에 따라 내 목숨도 드릴 수 있으니, 오신 이유를 말씀해주시오.”
내가 이렇게 말하니까, 괴한은 어느새 소지했던 단도를 땅에 떨어뜨리고는 흑흑 흐느껴 울면서 무릎을 꿇고 나에게 용서를 구하더군요.
“나는 당신을 잘 모르고 총독이 준다는 돈에 눈이 어두워 하마터면 당신 같은 훌륭한 분을 죽일 뻔했습니다. 죽을 죄를 용서해주시면 당신이 하라는 대로 하겠습니다.”
그래서 두말 않고 그날부터 그와 함께 지내기로 했지요. 저 아래층에서 타이핑 치는 미스터 김이 바로 그 사람입니다.” -P111

강의가 끝날 때쯤에는 언제나 옛날에 그랬듯이 오늘의 한국 학생은 무엇을 해야 할 것인가를 강조했다. 그러면서 현실사회에 늘 관심을 두고 예리하게 비판하기도 했다. 특히 부정과 악은 결코 오래가지 못한다는 점을 깊이 인식시키기를 잊지 않았다.
그는 한국어를 자유롭게 구사할 수는 없었으나 그래도 자기가 알고 있는 한 한국말을 하려고 애썼다. 그는 외국인 교수로서 한국 학생을 가르치기를 원치 않았다. 늘 자기 자신을 한국인과 같은 위치에 두려고 노력했다. 그의 사상과 인간성을 이해하기 시작한 학생들은 그에게서 배우기를 즐거워했다. 그는 서울대뿐만 아니라 연세대 의과대학과 중앙대 약학대학에서도 강의했고, 수시로 다른 여러 학교에 나가서 자기의 견해와 소신을 장차 이 땅의 주인이 될 학생들에게 피력했다. -P200

그는 학교 이외에 두 보육원을 위해서도 많은 관심과 정성을 기울였다. 그중 하나는 어윤희가 원감으로 있는 서울 마포 소재의 유린보육원이었고, 또 하나는 이경지가 경영하는 서울
뚝섬 건너편에 자리 잡은 봉은보육원이었다. 그는 특히 그 당시 신축관계로 운영이 다소 어려웠던 봉은보육원을 물심양면으로 돕고 싶어 했지만, 돈이 넉넉지 못해 실질적으로 크게 돕지는 못했다. 그는 어떻게 해서라도 불우한 환경의 어린이들의 보금자리인 보육원을 크게 도와주고 싶었다. 그래서 우선 캐나다와 미국, 유럽 여러 나라에 흩어져 있는 친구들에게 한국 고아들을 도와주고자 하는 심정을 전하면서 적극적으로 협조해 줄 것을 호소했다. 그의 친구들은 대체로 돈이 많은 사람은 아니었지만 힘닿는 데까지 그를 도와주었다. 그는 친구들이 보내준 원조에 대하여는 그것이 아무리 소액일지라도 또한 어떤 보잘것없는 물품일지라도 그 용도를 반드시 밝혀 감사의 편지를 보냈다. 이렇게 해서 스코필드는 그의 친구들에게 끊임없이 자기 일에 관심과 원조를 베풀도록 만들었다. -P201

정운찬(동반성장연구소 이사장)
대한민국을 치료한 의사, 닥터 스코필드, 석호필 할아버지

스코필드 할아버지를 만난 것은 1960년 4월, 내 나이 열세 살 때였다. 그로부터 정확히 10년 뒤인 1970년 4월, 그는 세상을 떠났다. 내 나이 스물세 살 때였다. 그 10년 동안 나와 스코필드는 동행했고, 그 시절 나는 삶에서 배워야 할 것의 대부분을 배웠다.
스코필드Frank William Schofield는 3·1만세운동을 주도한 민족대표 33인에 더하여 “제34인”으로 불리는 영국 태생의 캐나다인이다. 1916년 세브란스 의학교수로 처음 이 땅에 발을 디딘 그는 평생 선교와 장학사업을 통해 사랑과 나눔을 설파하고, 우리나라의 독립과 발전에 헌신했다. 일제강점기에 틈만 나면 카메라를 들고 거리에 나가 일본의 만행을 기록하여 이를 전 세계에 알림으로써 독립의 견인차 역할을 했다.
그는 ‘석호필’石虎弼이라는 한국식 이름까지 지었다. 한국에 대한 그의 애정은 지극했고 죽음을 맞이할 때까지 한결 같았다.
우리의 인연은 내가 경기중학교를 다니던 시절 시작됐다. 당시 우리 집은 끼니를 걱정할 정도로 형편이 좋지 않았다. 당연히 학비를 낼 수 있는 처지가 아니었다. 그런 사정을 알고 있던 내 초등학교 때 친구 아버지의 주선으로 나는 스코필드의 지원을 받게 되었다.
그는 나의 등록금과 생활비를 지원하는 데 그치지 않고 정신적 지주로서 나의 가치관 형성에 깊은 영향을 주었다. 고등학교 때는 영어성경반을 통해 학교에서 배운 것 못지않게 많은 것을 배웠다. 평소에는 고양이라도 웃길 정도로 익살스러우면서도 우리가 지각한 이유를 둘러댈라치면 “핑계 대지 마시오!”라고 또박 또박 우리말로 꾸짖으셨다.
그는 일찍 아버지를 여윈 나에게 친아버지나 다름없었다. 나는 우리 집과 가까운 곳에 있던 그의 숙소를 내 집처럼 드나들면서 많은 것을 보고 배웠다.
할아버지는 사슴처럼 선한 얼굴로 나를 “운찬~”하고 부르곤 했는데, 손자뻘인 나에게 한 번도 존칭을 생략한 적이 없을 정도로 예의와 품격을 갖추었던 분이었다.
외국에 나가면 꼭 엽서나 편지로 내게 안부를 전했을 만큼 자상한 분이기도 했다.
몇 달씩 외국에 나갔다 돌아오는 그를 마중하기 위해 공항에 나가는 것이 내겐 큰 기쁨이었다.
특히 내 가슴 속에 깊이 뿌리내린 것은 그분의 철학적 신념이었다. 나는 보행이 불편한 그를 부축하며, 대학로를 산책할 기회가 많았는데 그때마다 그는 “약자에게는 비둘기 같은 자애로움으로, 강자에게는 호랑이 같은 엄격함으로” 대할 것을 강조했다. 항상 ‘정의로운 사람’이 되라고 하면서, 특히 건설적 비판 정신을 기르라고 강조했다.

스코필드의 이런 가르침은 훗날 내가 1986년 “체육관 선거를 종식하고 국민의 손으로 대통령을 뽑자”는 교수 서명운동을 준비하도록 한 원동력이 됐고, 아직도 내 신념의 중심에 자리 잡고 있다. 그는 가난한 이들에게는 한없이 너그러웠지만, 사회의 부조리에 대해서는 올곧은 비판을 서슴지 않았다.
1960년대의 경제성장 과정에서 부익부 빈익빈 현상이 가속화 되는 것을 보면서, 한국에서는 부자가 가난한 사람을 눈곱만큼도 사랑하지 않는다고 개탄하던 그의 모습이 떠오른다.
그는 가난한 사람들을 사회공동체가 보살펴야 한다고 누누이 강조했고, 그런 이유로 내가 대학을 진할 할 때도 경제학을 선택하도록 종용했다. 나는 그를 통해 사회 속에 몸담은 지식인의 길이 어떠해야 하는지를 익히고 배웠다.
1970년 4월 12일 오후, 스코필드는 지금의 국립의료원 별관 32병동 5호실 병상에서 운명했다. 임종 며칠 전에도 나는 병상을 지켰는데, 말없이 내 손을 잡아주던 모습이 아직까지 선하다.
그는 끝까지 어려운 이웃들과 함께하고자 했다. 마지막 책 한 권, 구두 한 켤레까지 주위의 사람들에게 나눠주었고, 재산을 모두 보육원과 YMCA에 헌납하고 떠났다. 그리고 빈 몸으로 국립묘지에 안장됐다.
돌이켜보면 백발이 성성한 70대 할아버지와 철없는 열세 살 배기 꼬마의 만남이었거늘, 그는 나를 한결같이 성숙한 인격체로 대했다.
그를 만난 것은 내 생의 축복이자 행운이었음이 틀림없다. 인생의 고비마다 나는 스코필드 할아버지를 생각하며 나를 채찍질 한다. 양지바른 서울 동작동 애국지사 묘역에 잠든 할아버지는 오늘도 그 자애로운 미소로 내게 말을 건네시는 듯하다. 더 부지런하게, 더 정직하게, 더 정의롭게 사랑하며 살라고…….

이삼열(전 유네스코한국위원회 사무총장)
나의 은인이자, 스승인 스코필드 박사

내가 스코필드 박사를 처음 알게 된 것은 서울사대부고 2학년 때였다. 학교에서 명사 초청강연이 있었는데, 백발노인이 오셔서 1천여 명 학생들을 앞에 두고 우리말과 영어를 섞어가며, 3.1만세운동 이야기를 하시는 것이었다. 그때가 1957년이었으니까 내 나이 열여섯이었다. 외할아버지가 105인 사건에 연루되어 7년 감옥살이를 했고, 일제탄압 이야기를 어려서부터 많이 들으며 자란 나는 스코필드 박사의 이야기에 큰 감동을 받았다.

어떻게 서양사람이 이토록 우리 민족을 사랑할 수 있을까?
이분을 만나 보아야겠다는 생각이 들었지만, 대학입시로 차일피일 미루다 서울문리대에 입학하고 나서야 외국인 교수 숙소에 계셨던 스코필드 박사를 찾아갔다.
박사는 젊은 인재들을 올바르게 양성하는데 큰 관심을 두고 있었다. 수의대 강좌 이외에 나머지 시간에는 대학생, 고등학생들을 만나 영어성경을 가르치면서 정신적 지도를 많이 하셨다. 이렇게 시작된 스코필드 박사와의 인연은 영어공부에 그치지 않고 철학, 종교, 정치, 사회문제에 대한 토론과 봉사활동으로 이어졌다. 항상 가난한 학생들을 돕고 직업소년학교, 야학 등을 찾아다니며 격려금을 나눠주던 박사의 모습은 우리를 크게 감화시켰다.

박사는 철학 문제와 이성적 사고에만 경도되어 있던 나에게 사회봉사와 나눔의 실천을 가르쳐주셨다. 수년 뒤 나는 박사 댁에서 함께 영어성경을 공부하면서 만난 이화여대생과 결혼까지 하게 됐다.

스코필드 박사는 정이 많고 자애로운 분이지만 불의와 부정을 보면 여지없이 꾸짖고 비판하는 엄격한 분이셨다. 4.19와 5.16을 겪으며 정치, 사상문제로 고민이 많던 대학 시절에 스코필드 박사는 어느 교수님보다 가까운 나의 상담자셨다.

지금껏 가슴에 가장 아련히 남는 것은 그분의 검소한 삶과 철저히 남을 돕는 모습이다. 그는 가난한 이들과 어려운 학생들을 돕기 위해, 밥 늦게까지 캐나다와 미국의 친구들에게 자세히 편지를 썼다. 그러면 50달러, 100달러의 돈이 오는데, 이걸 모아 고아원과 소년원을 돕고 가난한 동네를 찾아다니며 학생들에게 장학금을 주셨다.

그러나 정작 당신 자신을 위해선 옷 한 벌 사지 않았다. 종이 한 장도 아끼고, 전깃불도 책상 등만 켜서 절약했다. 편지를 길게 여러 장 쓰면 봉투에 넣어 조그만 저울에 달았는데, 5g, 10g이 초과하면 항공우편료가 비싸진다며 편지의 여백을 가위로 잘라서 무게를 줄일 정도였다.

스코필드 박사의 그 모습이 일생 나의 가슴 속에 살아서 내가 오만해지거나 방만해질 때마다 나를 꾸짖으시니, 당신은 돌아가셨어도 부족한 제자에게 큰 사랑을 베푸시고 계신 것이다.

추천사
제1부 우리의 벗, 스코필드...............................19
1장 코리아와의 인연
2장 세브란스의학전문학교에 가다
3장 3.1만세운동의 임무를 맡다
4장 민족대표 제34인 프랭크 윌리암 스코필드
5장 제암리를 가슴에 품다
6장 서대문형무소
7장 탄압이 시작되다
8장 대한민국 애국부인회
9장 민족지도자를 키워야 한다
10장 끌 수 없는 불꽃
11장 교포들과 함께

제2부 장애를 넘어...........................................129
12장 장난꾸러기 프랭크
13장 꿈을 찾아 캐나다로
14장 고학으로 박사까지
15장 그리던 한국을 다시 찾다
16장 세계적 학자이자 다정한 스승

제3부 대한민국을 치료한 의사.............................179
17장 대한민국 국빈으로 다시 돌아오다
18장 다시 한국을 위하여
19장 새로운 탄압을 맞이하다
20장 외국인 최초로 문화훈장을 받다
21장 교육이 살길이다
22장 우리의 벗, 스코필드
23장 한국 땅에 묻히리라
24장 연인 매러
25장 하늘가는 밝은 길이 내 앞에 있으니
26장 인간 스코필드

연보

시작하는 글
-이장락(서울대 수의과대학 명예교수)

프랭크 윌리암 스코필드는 그를 낳고 길러준 영국보다도, 그를 가꾸고 세워 준 캐나다보다도 대한민국을 더 사랑했다. 스코필드의 일생은 파란만장한 삶 그 자체였다.
그는 평생을 몹시 외롭게 살았고 갖은 고생을 다 하면서 학업을 닦아야 했다. 또 한쪽 팔다리가 마비되는 쓰라린 육체적 고통을 겪었다.
그는 이런 역경을 굳은 의지와 뜨거운 정열과 끊임없는 노력으로 하나하나 이겨나갔다. 그 결과 그는 의협심 강하고 동정심 많은 한 인간으로 성장했고 대학자로 뛰어난 업적을 남겼으며, 세계 많은 나라에 열정적인 발자취를 남겼다. 눈물과 기쁨이 뒤섞인 그의 생애는 많은 사람에게 인생의 의미와 목적을 일깨우고 삶의 지혜를 가르쳐준다.
스코필드 박사는 긴 세월을 두고 우리와 깊은 인연을 맺었다. 기미년에 나라를 되찾기 위해 일어섰던 우리를 열정을 다해 도왔고, 우리의 젊은이들을 그의 깊고 넓은 학문 세계로 인도했다.
어려운 학생들에게는 따뜻한 마음과 재물로 위로해주었고, 우리 사회의 발전을 위해서는 날카로운 글과 부드러운 말, 적극적인 행동으로 정성을 다했다. 그는 참으로 대한민국과 한국인을 사랑했고 우리가 행복하게 잘 살기를 바랐다.
스코필드 박사는 우리 정부로부터 1960년에 대한민국 문화훈장을, 1968년에는 건국 공로훈장을 받았다. 이는 결코 우연한 일이 아니다.
박사가 아직 살아있던 1962년 3월 필자는 그의 73회 생일을 축하하기 위해 그의 전기 《우리의 벗, 스코필드》를 내놓은 적이 있다. 또, 그의 10주기를 기념하기 위해 《우리의 벗, 스코필드》의 속편 격인 《길이 우리의 벗이어라, 스코필드》를 썼다.
지금 새로 출간된 이 책은 이 두 권의 책을 현대에 맞게 정리한 글이다. 새로 추가된 글들이 거의 없는 점에 관해서는 책을 읽으시는 분들의 너그러운 용서를 바랄 따름이다.
책 속에서 스코필드 박사의 생애를, 그중에서도 우리와의 관계를 잘 그려보려고 나름대로 애썼지만 결과는 만족스럽지 못하다. 박사의 생애와 성품은 보통 사람으로서는 감당하기 어려운 극도의 괴로움을 견뎌내면서 철저한 기독교 신앙 위에 이룩한 깊고도 복잡한 성격의 것이다.
천학비재淺學菲才의 필자가 그러한 생애를 그려보겠다고 덤벼들었던 일 자체가 아예 무리한 일이었던 것 같기도 하다.
하지만 이 책이 우리의 참다운 벗이었던 스코필드 박사를 우리의 마음속에 오래오래 살아있게 하는 데에 조금이라도 도움이 된다면 그런 큰 보람이 없겠다.