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『한국사 교과서의 역사 왜곡』은 2014년부터 고등학교에서 사용하는 8종의 한국사 교과서가 ‘민족 편향’적 시각으로 역사를 왜곡했다고 비판하는 책이다. 또 이 같은 역사왜곡이 대부분 국정 교과서의 유산으로 빨리 청산해야 한다고 강조한다. 1974년 유신정권이 ‘민족사의 주체성’을 강조하며 국정화를 단행한 이후 30여 년 동안 국정 교과서가 축적해온 ‘민족 편향’의 역사 왜곡이 아직 많이 남아있다고 지적한다.

● 책 소개 ------------------------------

· 고교 한국사 교과서의 ‘민족 편향’ 역사왜곡 심각!
· 사실적 근거 없이 ‘우리의 자랑스러운 역사’로 포장
· 국정 국사 교과서에서 이어진 한국사 교과서의 역사 왜곡을 밝힌다.
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고교 한국사 교과서의 ‘민족 편향’ 역사왜곡 심각
대부분 30여 년 국정 교과서의 유산, 빨리 청산해야

《한국사 교과서의 역사 왜곡》(김병훈 지음, 반디출판사)은 2014년부터 고등학교에서 사용하는 8종의 한국사 교과서가 ‘민족 편향’적 시각으로 역사를 왜곡했다고 비판한다.
고조선의 건국 연대부터 삼별초 항쟁, 6·25 전쟁 때 민간인 학살 등 고대부터 현대에 걸친 여러 역사적 사실을 상식에 어긋나게 왜곡하면서 ‘우리의 자랑스러운 역사’로 포장했다는 것이다.
또 이 같은 역사왜곡이 대부분 국정 교과서의 유산으로 빨리 청산해야 한다고 강조한다. 1974년 유신정권이 ‘민족사의 주체성’을 강조하며 국정화를 단행한 이후 30여 년 동안 국정 교과서가 축적해온 ‘민족 편향’의 역사 왜곡이 아직 많이 남아있다고 지적한다.
교육부가 2011년 ‘역사 교육 강화 방안’을 발표하며 “우리 역사와 문화를 자랑스럽게 여기고, 우리 영토를 지켜내겠다는 의지를 키울 수 있도록 마련된 것”이라고 말한 데서 ‘민족 편향’이 아직 건재함을 확인할 수 있다고 꼬집는다. 그리고 21세기인 현재 세계와 소통하는 폭넓은 안목을 키울 수 있도록 교과서가 바뀌어야 한다고 이 책은 주장한다.

《한국사 교과서의 역사 왜곡》이 비판하는 역사 왜곡 사례는 ▲근거 없는 기원전 2333년 고조선 건국 ▲ 추측으로 위만 조선인 만들기 ▲한 군현의 존재 축소 서술 ▲지나친 삼국 문화의 일본 전파 강조 ▲삼별초 봉기 대몽 항쟁으로 왜곡 ▲일본과 한국의 학살 차별 등 9가지 주제에 이른다.
이 책에 따르면 교과서들은 일부 사실을 강조하고 다른 사실은 모른 체하면서 역사를 왜곡한다. 일부 역사 기록만 소개하고 다른 역사 기록은 무시한다. 대표적인 사례가 고조선 건국 연대, 삼별초의 대몽항쟁 서술이다.

출판사 소개 -------------

기원전 2333년 고조선 건국의 정확한 근거는 무엇인가?
삼별초는 몽골과의 강화에 반발해 대몽항쟁에 나섰나?

교과서들은 《동국통감》의 기록을 근거로 “기원전 2333년 고조선이 건국되었다”고 했다. 《동국통감》에는 ‘요 임금 무진년(唐堯戊辰歲)’이라고 나올 뿐이다. 고조선 건국이 중국 요 임금 때의 무진년이라는 것이다. 하지만 현재 중국의 역사학계는 전설의 인물인 요 임금의 연대를 알 수 없다는 입장이다. 중국 고등학교 역사 교과서에도 요 임금의 연대가 나오지 않는다. 따라서 중국이 알지 못하는 요 임금 연대를 우리 교과서가 밝힌 것이 된다.
몽골에 대한 항복을 저지하던 무신정권 집권자 임유무를 삼별초가 죽였다. 교과서들은 《고려사절요》에 분명히 나오는 이 사실을 모른 체하고 삼별초가 항복에 반대해 대몽 항쟁을 계속했다는 거짓 역사를 만들어냈다.

민족 편향의 역사 왜곡 바로잡기 위한 새 출발을

이 책은 논란이 거센 ‘이념 편향’과 달리 ‘민족 편향’은 지적하는 사람이 없어 조용히 깊어지는 ‘중독’이라고 말한다. ‘우리’만 보고 있으니 자각증상도 없다고 한다.
과거 독재정권이 필요에 의해 ‘민족’을 내세우고 관료와 일부 역사학자들이 발맞춰 만들어낸 ‘민족 편향’의 역사 왜곡을 빨리 바로잡아야 한다고 주장한다. 더불어 역사 왜곡에 대한 반성을 통해 과거 국정 교과서의 부정적 유산을 극복하는 계기가 되기를 기대한다고 밝혔다.

주요 내용 :
·《동국통감》에 나오는 ‘기원전 2333년 고조선 건국’의 근거는 무엇인가?
· 추측만으로 위만을 고조선 계통으로 볼 수 있다는 ‘희망사항’이 안쓰럽다.
· 담징이 그렸다는 호류 사 금당 벽화는 담징 작품이 아님이 밝혀진 지 오래다.
· 삼별초는 몽골과의 강화에 반발해 봉기하지 않았다.
· 왜 일본이 죽이면 ‘학살’이고 한국이 죽이면 ‘희생’이라고 말하는 걸까?

들어가며 _ 사실을 말하면서도 거짓말을 할 수 있다
1장. ‘기원전 2333년 고조선 건국’의 허무한 근거
2장. “위만이 조선인이었으면…” 소망이 역사가 되다
3장. 한 군현이 있었는지 없었는지 모르게 하라
4장. 20세기 ‘민족’의 이름으로 7세기 인물을 난도질하다
5장. 삼국시대 한반도 사람들은 자원봉사자였나
6장. 민중은 생존을 위해 싸웠을 뿐인데
7장. 삼별초는 대몽 항쟁으로 내몰렸나
8장. 일본의 군대를 일본군이라고 부르지 마라
9장. 일본이 죽이면 학살, 한국이 죽이면 희생
마치며 _ 이념 편향보다 무서운 ‘민족 편향’
참고자료

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우리 교과서가 가장 많이 사용하는 왜곡의 수단 역시 사실을 말하면서 거짓말을 하는 것이다. 여러 사실 중에서 특정한 사실만 말하고, 여러 사료 중에서 특정한 사료만 소개한다. 다른 사실은 모른 체한다. 깜빡 속아 넘어가기 십상이다. -8쪽에서

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8종의 교과서 중 4종이 본문에서《동국통감》의 기록을 근거로 기원전 2333년에 고조선이 건국되었다고 했다.(중략)《동국통감》에는 뭐라고 적혀 있을까? ‘이가 단군이며 나라 이름은 조선이었는데, 바로 요 임금 무진년이었다’라고 쓰여 있다. 고조선의 건국 연대가 중국의 전설시대 요 임금 때의 무진년이라는 말이다.
그러면 요 임금은 언제 사람인가? 현대 중국의 역사학계는 알지 못한다는 입장이다.(중략) 중국의 교과서가 밝히지 못하는 요 임금의 즉위 연대를 한국의 교과서가 분명히 밝힌 것이 된다. -9쪽에서

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1974년부터 2010년까지 우리나라의 고등학교에서는 단 1종의 국정 국사 교과서만을 사용했다. 국사 교과서의 국가 독점 시대가 30년 넘게 이어진 것이다. 우리는 독점의 폐해를 잘 안다. 비교할 대상도 없고 경쟁도 없어 건강한 발전을 기대할 수 없다. 국정 국사 교과서가 그랬다. -10쪽에서

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중국 인민교육출판사의 교과서는 ‘기원전 약 2070년, 우 임금이 우리나라 역사상 최초의 왕조 하나라를 건립했다(約公元前2070年, 禹建立我國歷史上第一個王朝-夏).’고 적었다. 중국 교과서들은 황제, 요 임금, 순 임금 등을 전설의 인물로 간주하며 연대를 말하지 않는다. -10쪽에서

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국정 국사 교과서는 김한규의 반박은 모른 체하고 이병도의 주장만을 받아들여 위만이 조선인일 가능성을 은근히 제기했다. 그리고 3종의 교과서가 이를 이어받아 ‘고조선 계통의 주민이었다고 볼 수 있다’는 왜곡을 완성했다. -93쪽에서

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5종의 교과서가 사진이나 본문에서 담징이 그렸다고 한 호류 사 금당 벽화는 담징의 작품이 아님이 밝혀진 지 오래다. 이렇게 민망한 오류의 원조 역시 국정 교과서다. 2011년 발행 교과서 267쪽에 사진과 잘못된 설명을 넣었다. -137쪽에서

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몽골에 항복하고 개경으로 돌아가려는 왕을 저지하던 임유무를 삼별초가 제거했다. 삼별초가 몽골에 항복하는 것에 반대하지 않았다는 사실이 분명하다.(중략) 그런데도 교과서들이 삼별초가 몽골과 강화를 맺은 정부에 반기를 들었다고 서술한 것은 역사 왜곡을 넘어 역사 날조에 해당한다. -177쪽에서

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한국사 교과서들에 따르면 세상에는 두 종류의 학살이 있다. 하나는 무자비하고, 야만스럽고, 잔인하게 저지르는 학살로 일본이 조선인을 학살한 경우이다. 둘째는 무자비하지 않고, 야만스럽지 않고, 잔인하지 않은 학살로 한국이 한국인을 학살한 경우이다.-225쪽에서

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교과서들은 왜 중요한 사실을 외면한 채 일부 사실은 부풀리고, 불리한 사실은 초점을 흐리면서 역사를 왜곡하는 것일까? ‘우리 역사와 문화를 자랑스럽게 여기고, 우리 영토를 지켜내겠다는 의지를 키울 수 있도록’이라는 교육부의 말에 답이 있는 것 같다.-242쪽에서

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좌편향, 우편향은 편 갈라 계속 싸우니 사람들이‘무엇이 문제인가?’ 생각하도록 만들기라도 한다. 싸움을 계속하다 보면 구경하는 사람들이 나름대로 판단할 정보를 제공하게 된다. 더 나은 방향으로 의견이 모아질 것이다. 민족 편향은 탓하는 사람이 별로 없어 조용히 깊어지는 ‘중독’이다. -244쪽에서
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지금은 21세기다. 우리 역사와 문화를 자랑스럽게 여기는 것으로는 턱없이 부족하다. 세계와 소통하면서 남의 시선으로 ‘우리’를 볼 수 있는 안목을 갖추어야 한다. 우리 사회가 바뀌어야 하고, 역사 교과서가 바뀌어야 한다. -244쪽에서