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프롤레타리아트 주도의 사회주의 혁명을 꿈꾸다

[민주주의 혁명과 사회민주주의의 두 가지 전술]은 레닌이 ‘프롤레타리아트 주도의 사회주의 혁명’이라는 러시아 볼셰비키의 목표를 분명히 설정하고 추진하기 위해 1905년 발행한 팸플릿이다. 멘셰비키 노선과의 철저한 비교분석을 통해 당면한 ‘부르주아 혁명’에 대응하는 사회주의 정당의 올바른 전술이 무엇인지를 명확히 이끌어내는 특유의 전개는, 혁명가·정치가이가 저술가였던 레닌의 성격과 사상을 뚜렷이 살펴볼 수 있게 한다.

1905년, 1차 러시아 혁명과 사회주의 세력의 두 가지 대응
1905년은 러시아 노동계급의 단결과 사회민주주의 세력의 통합이라는 과제가 제기된 해였다. 그해 1월에 일어난 ‘피의 일요일’ 사건은 저임금과 굶주림에 대한 해결을 호소하며 행진하던 노동자들을 황제 니콜라이 2세의 군대가 살상한 사건으로서 전국적으로 커다란 분노를 불러일으켰고 대규모 파업과 시위를 촉발했다. 훗날 1917년에 일어난 러시아 혁명의 시발점으로 평가받으며 제1차 러시아 혁명이라고도 불리는 이 사건의 결과 급속한 노동계급의 자각이 이루어지고 그 운동역량 또한 엄청나게 성장하는 중이었다. 그러나 그 가운데 러시아의 사회주의 세력(사회민주노동당)은 제각기 판이한 혁명 전술과 전략을 내세우는 볼셰비키와 멘셰비키로 나뉘어 심각한 내분을 겪고 있었다. 이러한 상황에서 볼셰비키의 대표 격이었던 레닌은 이 책의 저술을 통해 두 분파의 대립에 깔려 있는 원칙상의 토대를 밝힘으로써 멘셰비키의 오류를 지적하고 당 전체를 볼셰비키의 전술적 강령 위에 통합시키고자 했다. 두 분파의 의견 대립이 발생하게 된 근본적 출발점은 후진적 자본주의 국가로서의 러시아가 제국주의 시대에 경험하게 된 부르주아 민주주의 혁명의 성격 문제였다. 또 당시의 혁명이 이전 시대와 근본적으로 달라진 점은 프롤레타리아트라는 계급의 독자적 대두를 가져온 이른바 계급적 세력 배치상의 변화였다. 레닌은 바로 이러한 주제를 중심으로 볼셰비키와 멘셰비키 두 노선의 입장을 비교분석하고 있다.

혁명가 레닌의 논리적 글쓰기와 실천주의
"궁극적으로 성취해야 할 것은 프롤레타리아트에 의한 사회주의 혁명이다"
레닌은 부르주아 민주주의 혁명에서 자유주의적 부르주아지는 소극적 역할을 수행하다가 결국 혁명에서 이탈하고 말 반혁명적 계급이므로, 프롤레타리아트는 민주주의의 선도적 투사로서 혁명의 원동력이 되고 농민은 프롤레타리아트의 동맹자 역할을 수행하는 계급이 되어야 하며 프롤레타리아트의 당은 이에 따른 전술을 제공해야 한다고 주장했다. 이러한 주장은 부르주아지의 적극적 역할과 프롤레타리아트의 소극적 역할을 주장하는 멘셰비키의 파악과 달랐다. ‘민주주의 혁명’ 단계에서 각 계급이 맡은 역할에 대해 가진 이 시각 차이는 나아가 각 계급 간의 동맹 관계, 권력 형태, 사회주의로의 전화 등에 관한 모든 문제에서 두 분파의 의견 대립으로 이어진다. 이 책을 관통하는 레닌의 태도는 그가 이 책의 4장에서 인용한 마르크스의 말로 간추릴 수 있다.

"철학자들은 세계를 이모저모로 해석만 해왔다. 하지만 문제는 세계를 바꿔놓아야 한다는 것이다." 새로운 시대의 혁명에서 프롤레타리아트야말로 민주주의의 선도적 투사로서 혁명의 원동력이 되어야 한다는 확신, 그리고 이에 따라 프로레타리아트의 당이 제공해야 할 전술을 논한 이 책은 레닌이 이끈 볼셰비키 사상의 핵심을 담고 있다. 그 과정에서 펼쳐지는 오류·맹점에 대한 설득력 있는 논박과 힘 있는 논리 전개는 레닌의 ‘전술적’ 글쓰기를 살펴볼 수 있는 좋은 예이다. 정치적 현실에 기민하게 반응하며 당면한 현실을 주체적으로 해석하고 이끌어 나가고자 한 레닌의 혁명가로서의 자세 또한 이 글에 생생하게 드러나 있다.

"구질서의 진정한 폐지는 오직 민주주의 공화국의 수립만을 의미한다. 완벽한 자유를 위해서는 전제정과는 물론 부르주아지와도 싸울 것이다."

"완벽한 자유를 위해, 철저한 민주주의 혁명을 위해, 공화국을 위해 전 인민 특히 농민의 선봉에 서라! 사회주의를 위해, 모든 고생하는 자들과 착취당하는 자들의 선봉에 서라! 혁명적 프롤레타리아트의 정책은 실로 이런 것이어야 한다. 혁명기 동안의 노동자 당의 모든 전술 문제, 모든 실질적 조치 해결에 스며들고 또 그것을 규정해야 할 계급 슬로건이란 바로 이것이다."

■■ ‘더 레프트 클래식’ 시리즈 출간
지배집단과 자본의 노동 억압과 통제의 잔혹사
소련의 해체와 동구권 사회주의의 몰락 이후 세계 질서는 자본주의 체제로 단일화되었다. 이른바 ‘신자유주의’가 그것이다. 그런데 이 ‘자유주의’는 자본의 자유를 의미할 뿐, 인간의 자유는 오히려 자본과 기업 지배에 예속되는 결과를 맞이하고 말았다. 최근에는 경제적 불평등이 세대를 거쳐 세습되고 있다는 분석이 세계적인 화제를 불러일으키기도 했다. 자본주의의 모순은 해소되지 않은 채 자본주의 자체의 갱신 능력으로 인해 더욱 첨예화되고 있다. 공황으로 진단할 만한 경제·금융 위기가 발생하면 해당 시스템의 문제를 개선하기보다는 노동의 유연화라는 명분으로 노동자 해고 등 노동자에게 불리한 정책이 우선 적용된다. 노동운동의 오래 전 결실인 주 40시간 노동조차 여전히 요원한 곳이 대부분이고, 한국의 노동자들은 일상적인 야근과 초과 노동으로 연명한다. 동일노동에 대한 동일임금 원칙은 비정규직이라는 자본 친화적 변칙으로 유명무실하고, 지금 우리 사회의 지배집단과 자본은 합심하여 비정규직의 노동 조건을 광범위하게 확대 적용하려고 한다. 최저임금은 최소한의 생활을 영위할 수 없는 수준이어서 다수의 노동자들은 인간적 자존을 지키며 살아갈 수조차 없다. 자본의 노동 억압은 청년세대에 만연한 실업 문제의 근본적 원인이며, 이로 인해 한국 사회는 늘상 불안한 상태에 노출되어 있다. 정상적인 삶이 가능하지 않은 사회에서 사회적 재생산은 이미 불가능하다.

사회주의 고전 사상, 자본주의의 문제점을 시정하고자 했던
대안의 방법론이자 사상적 보루
카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스, 그리고 블라디미르 일리치 레닌 등 이른바 과학적 사회주의를 정초한 철학자들은 자본주의의 모순에 직면하여 인간적 삶과 자유와 평등의 가치를 수호하기 위하여 철학적, 실천적 대안을 만들려고 시도했다. 현실 사회주의 국가들이 소멸한 이후 마르크스와 엥겔스 그리고 레닌 등의 사상가가 역사의 유물이 되는가 싶었지만, 자본주의의 폭주를 제어할 수 없어지자 이들의 사상이 다시 호출되어 재조명되고 있다.

분단의 특수한 상황으로 인해 한국에서는 마르크스주의와 레닌주의가 오랜 세월 금기시되어 반사회적 급진주의로 취급되었다. ‘반공’이라는 국가 이데올로기가 사상의 자유를 억압해온 것이다. 그러나 사회주의 사상은 자본주의의 문제점을 시정하고자 했던 대안의 방법론이자 사상적 보루였다. 군사 정권과 독점 자본주의가 군림하던 한국 사회에서 마르크스주의가 수용되었던 것은 이러한 상황과 무관하지 않을 것이다(멀리 일제시대에 수용된 사회주의 역시 반식민 투쟁의 선봉에 있었다). 반공주의는 사회주의 사상에 색깔론을 덧씌워 자본주의 사회의 실상을 보지 못하게 하는 국가주의 이데올로기에 불과하다. 시간이 흘러 사회주의 고전들이 지하 출판물이 아닌 정식 출판물로서 세상에 나올 수 있게 되었지만, 현재 우리 사회가 사상의 자유를 진정으로 보장하고 있는지는 여전한 의문이다. 국가와 자본이 연합하여 99퍼센트의 노동자 시민을 지배하는 것은 마르크스와 레닌이 살았던 세상과 다르지 않을뿐더러, 그 방법은 더 교묘하다.

고전은 현재의 문제를 선취한 ‘오래된 미래’
국가와 자본의 억압과 통제로부터 벗어나, 개인의 자아실현과 공동체 구성원 간의 연대 그리고 공정하고 정의로운 평등을 어떻게 이룰 수 있을 것인가. ‘더 레프트 클래식’은 이에 대하여 치열하게 사유했던 고전들을 역량 있는 번역자들의 정확한 번역, 세련된 편집과 디자인을 통해 새 시대의 독자들에게 소개하고자 한다. 고전은 현재의 문제를 선취한 ‘오래된 미래’이다. 여기 시리즈의 복간을 기념하며 프리드리히 엥겔스의 [루트비히 포이어바흐와 독일 고전철학의 종말], 블라디미르 일리치 레닌의 [민주주의 혁명과 사회민주주의의 두 가지 전술], [국가와 혁명―마르크스주의 국가론과 혁명에서 프롤레타리아트의 임무]를 동시 출간하는 바이다.

초판 옮긴이의 말 | 3판 옮긴이의 말 | 일러두기

머리말

1 절박한 정치적 문제
2 우리는 임시 혁명정부에 관한 러시아 사회민주노동당 제3차 대회 결의안에서 무엇을 배울 수 있는가?
3 ‘차리즘에 대한 혁명의 결정적 승리’란 무슨 뜻인가?
4 왕정의 폐지와 공화국
5 어떻게 ‘혁명을 진전시킬’ 것인가?
6 일관성 없는 부르주아지에 대한 투쟁에서 프롤레타리아트가 손발이 묶일 위험성은 어디로부터 오는가?
7 ‘정부에서 보수주의자들을 몰아내는’ 전술
8 [해방]의 경향과 새 [이스크라]의 경향
9 혁명기에 철저한 야당이 된다는 것은 무슨 뜻인가?
10 ‘혁명코뮌’ 그리고 프롤레타리아트와 농민의 혁명적 민주주의 독재
11 러시아 사회민주노동당 제3차 대회의 몇몇 결의안들과 ‘협의회’의 결의안들에 대한 개략적 비교
12 부르주아지가 민주주의 혁명에서 물러선다면 민주주의 혁명의 기세는 꺾일 것인가?
13 결론―우리는 감히 승리해도 되는가?

후기 : [해방] 경향에 대한 재론, 새 [이스크라] 경향에 대한 재론
1 부르주아 자유주의적 현실주의자들은 왜 사회민주주의적 ‘현실주의자들’을 찬양하는가?
2 마르티노프 동지는 문제를 다시 ‘심원하게’ 한다.
3 독재에 대한 속류 부르주아적 견해와 마르크스주의의 견해

후주 | 인명색인