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책을 통해 회상하는 오쇼의 유년시절

이 책은 오쇼의 모든 작품들 가운데에서도 가장 독특한 면이 있다. 오쇼는 이 책에서 반항적이고 장난기 많았던 자신의 유년시절을 회상한다.여기 실린 이야기들 모두가 흥미롭고, 즐거우며, 영감을 준다. 그리고 화자話者의 깨달음에 더욱 놀라운 가치를 보태 준 작품이다. 아름답고 사적인 사진들이 이 작품을 더욱 보기 드문 역작으로 만들어 주고 있다.

오쇼는 이 책에서 반항적이고 장난기 많았던 자신의 유년시절을 회상한다. 여기 실린 이야기들 모두가 흥미롭고, 즐거우며, 영감을 준다. 그리고 화자話者의 깨달음에 더욱 놀라운 가치를 보태 준 작품이다.

오쇼는 모든 개인의 탄생을 돕는 혁명가이다."혁명이 지속되고 성장하는 데 장애가 되어 왔던 모든 과거를 떨쳐버리기 위해서 나는 다방면으로 노력하고 있다. 나는 그 누구도 개인과 존재계 사이를 방해하지 않기를 바란다. 그 어떤 기도나 성직자 없이도,그대는 떠오르는 태양을 맞이하기에 홀로서도 충분하다.그대에게 아름다운 일출이 무엇인지 설명해 줄 누군가는 필요 없다."

"이 책은 오쇼의 모든 작품들 가운데에서도 가장 독특한 면이 있다. 오쇼는 이 책에서 반항적이고 장난기 많았던 자신의 유년시절을 회상한다.여기 실린 이야기들 모두가 흥미롭고, 즐거우며, 영감을 준다. 그리고 화자話者의 깨달음에 더욱 놀라운 가치를 보태 준 작품이다. 아름답고 사적인 사진들이 이 작품을 더욱 보기 드문 역작으로 만들어 주고 있다."
"나는 아무것도 없는 마을에서 나에게 아무것도 기록되지 않은 백지 상태로 성장했다. 그 마을을 떠나서 사는 동안에도 나는 여전히 야생의 소년으로 남아 있었다. 나는 그 누구도 내 위에 무언가를 기록하도록 허락한 적이 없다. 사람들은 언제나 그럴 준비가 되어 있다. 그들은 그럴 준비가 되어 있을 뿐만 아니라, 그대에게 무언가를 기록해야 한다고 강력하게 주장한다. 나는 텅 빈 상태로 마을을 떠났고, 그 사이에 나에게 기록되었던 것들을 모두 지워버렸다고 이제는 말할 수 있다. 사실, 나는 그 벽 자체를 허물어 버렸기 때문에, 그대는 그 위에 무언가를 또 다시 쓸 수 없다.
- 오쇼

[저자서문]
말 잘 듣는 아이는 부모나 선생 같은 어른들로부터 칭찬을 받지만, 제멋대로 하는 아이는 욕을 먹는다. 그런 아이의 장난기는 그 누구에게도 해를 끼치지 않지만, 나중에 반항아로 성장할 수 있는 위험성이 있다는 이유 때문에 비난을 받는다. 완전히 자유롭게 제멋대로 성장하게 내버려둔 아이는 결국 반항아가 될 것이다. 그런 아이는 쉽사리 노예로 전락하지 않으며, 쉽게 군대에 보내져서 자신뿐만 아니라 다른 사람들을 파괴하지 않을 것이다.
반항적인 아이는 반항적인 청년으로 성장하기 마련이다. 그러면 그에게 결혼을 하라거나 특정한 직업을 갖도록 강요하는 것이 불가능해지고, 부모의 못다 이룬 꿈과 열망을 대신 성취하도록 강요할 수 없다. 반항적인 청년은 자신의 길을 갈 것이다. 그는 타인이 추구하는 이상ideal을 쫓는 것이 아니라, 자신의 내면이 품고 있는 열망에 따라서 삶을 살 것이다.
반항은 지극히 자연스러운 현상이다. 복종하는 아이는 거의 죽은 것이나 다름이 없고, 항상 통제 하에 있기 때문에 그런 아이를 둔 부모는 너무나 흡족해한다.
인간은 이상한 질병에 걸려 있다. 인간은 다른 사람들을 통제하고자 한다. 사람들을 통제함으로써 에고는 충족되고, 자신은 특별한 사람이 된다고 여긴다. 그 자신도 통제되기를 바란다. 타인의 통제 하에 있으면, 자기 자신은 책임을 질 필요가 없기 때문이다. 이 모든 이유들로 인해서, 인간의 장난기는 애초부터 질식하게 되고 짓밟히고 만다.
그대는 말한다.
“제 안에는 작고 귀여운 어린아이가 있는데, 저는 오랫동안 그 아이를 무시해 왔습니다. 이 어린아이는 개구쟁이이고, 호기심이 많고, 무아지경에 빠져 있습니다. 그런데 저는 거의 언제나 그 아이가 흐트러지지 않도록 통제하고 있습니다.”
그 두려움은 무엇인가? 그것은 타인에 의해서 각인된 두려움이다. 늘 흐트러짐 없이, 규율을 따르고, 연장자를 존경하고, 성직자와 부모와 선생들을 따라야 한다. 그들은 그대에게 무엇이 가장 옳은 일인지 다 알고 있다. 그대의 본성은 절대로 제 목소리를 내면 안 된다.
그대는 차츰 자기 내면에 죽은 아이를 품고 다니기 시작한다. 그대의 품에 있는 이 죽은 아이는 그대의 유머감각을 파괴한다. 그대는 가슴 전체로 웃을 수 없고, 흥겹게 놀 수 없고, 삶의 아주 사소한 즐거움도 향유하지 못한다. 너무나 심각한 사람이 된 나머지 그대의 삶은 팽창하기보다 수축하기 시작한다.
나는 왜 기독교가 세상에서 가장 막강한 종교 세력이 되었는지 항상 궁금했다. 그럴 때마다 내가 내린 결론은, 십자가와 예수의 처형이 너무나 슬프고 심각한 사건이었기 때문이라는 것이다. 그러면 자연스럽게도 그대는 예수가 십자가 위에서 미소를 지을 거라고 기대할 수는 없게 된다. 그래서 수많은 사람들이 십자가에 처형을 당한 예수와 자신을 동일시하게 된 것이다. 그 심각함, 그 슬픔으로 인해서 기독교는 다른 종교들에 비해 더 넓게 확산될 수 있었다.
나는 우리의 교회, 사원, 모스크, 예배당이 심각하지 않고, 더 흥겨워지고, 더 많은 진정한 웃음과 기쁨으로 넘쳐나기를 바란다. 그것은 인류에게 더 건강하고, 전체적이고, 통합된 정신을 안겨줄 것이다.

오쇼는 모든 개인의 탄생을 돕는 혁명가이다.
“혁명이 지속되고 성장하는 데 장애가 되어 왔던
모든 과거를 떨쳐버리기 위해서 나는 다방면으로 노력하고 있다.
나는 그 누구도 개인과 존재계 사이를 방해하지 않기를 바란다.
그 어떤 기도나 성직자 없이도,
그대는 떠오르는 태양을 맞이하기에 홀로서도 충분하다.
그대에게 아름다운 일출이 무엇인지 설명해 줄 누군가는 필요 없다.”

이 책은 오쇼의 모든 작품들 가운데에서도 가장 독특한 면이 있다.
오쇼는 이 책에서 반항적이고 장난기 많았던
자신의 유년시절을 회상한다.
여기 실린 이야기들 모두가 흥미롭고, 즐거우며, 영감을 준다.
그리고 화자話者의 깨달음에 더욱 놀라운 가치를 보태 준 작품이다.
아름답고 사적인 사진들이
이 작품을 더욱 보기 드문 역작으로 만들어 주고 있다.

나는 아무것도 없는 마을에서
나에게 아무것도 기록되지 않은 백지 상태로 성장했다.
그 마을을 떠나서 사는 동안에도
나는 여전히 야생의 소년으로 남아 있었다.
나는 그 누구도 내 위에 무언가를 기록하도록 허락한 적이 없다. 사람들은 언제나 그럴 준비가 되어 있다.
그들은 그럴 준비가 되어 있을 뿐만 아니라,
그대에게 무언가를 기록해야 한다고 강력하게 주장한다.
나는 텅 빈 상태로 마을을 떠났고,
그 사이에 나에게 기록되었던 것들을
모두 지워버렸다고 이제는 말할 수 있다.
사실, 나는 그 벽 자체를 허물어 버렸기 때문에,
그대는 그 위에 무언가를 또 다시 쓸 수 없다.

오쇼

제 1 화 ~ 제 32 화

제 1 화 ~ 제 32 화

참으로 아름다운 아침이다. 태양은 매일 또다시 떠오르고, 그것은 언제나 새롭다. 태양은 절대로 늙지 않는다. 과학자들은 태양의 나이가 수백만 년이 되었다고 말한다. 그러나 그것은 헛소리에 불과하다! 나는 매일 태양을 바라보지만, 그것은 늘 새롭다. 전혀 늙지 않았다. 그러나 과학자들은 한낱 무덤을 파는 사람들grave-diggers에 불과하다. 그래서 나는 그들을 침통하고grave 심각해 보인다고 말하는 것이다. 오늘 아침은 존재계의 또 다른 기적을 보여준다. 매 순간 그 기적은 일어나지만, 극소수의 사람들만이 그 순간을 마주친다.
‘마주치다’라는 표현은 참으로 아름답다. 더하거나 빼지 않고, 어떤 편집 작업도 없이 순간을 있는 그대로 마주친다는 것, 있는 그대로 바라본다는 것은 마치 맑은 거울처럼 순간을 있는 그대로 바라보는 것을 말한다. 천만다행으로 거울은 편집하지 않는다. 그렇지 않다면, 클레오파트라뿐만 아니라, 이 세상의 어떤 얼굴도 거울의 요구 사항에 딱 들어맞을 수 없을 것이다. 거울이 그대를 자르고, 편집하고, 덧붙인다면, 그대를 파괴하기 시작할 것이기 때문이다. 그러나 파괴적인 거울은 절대로 존재하지 않는다. 아무리 보잘것없는 거울도 전혀 파괴적이지는 않은 그 본성은 너무나도 아름답다. 거울은 대상을 있는 그대로 반영反影할 뿐이다.
나는 노아의 방주에 오기 전에, 일출日出을 보고 서 있었다. 적어도 오늘만큼은 너무나 아름다웠다. 과연 내일은 무슨 상관이겠는가? 내일은 절대로 오지 않는다. 예수는 말한다.
“내일 일은 생각하지 말라.”
오늘 아침은 너무 아름다워서 나는 잠시 히말라야 일출의 장엄한 아름다움을 떠올렸다. 히말라야의 하얀 만년설에 둘러싸이고, 하얀 눈이 소복하게 쌓인 나무들이 새색시처럼 보일 때, 소위 지체 높은 거물들, 총리와 대통령, 왕이나 왕비에 대해 아무도 신경 쓰지 않는다. 사실, 왕이나 왕비는 카드의 그림으로만 존재할 뿐이고, 그들은 그런 세상에 속해 있을 뿐이다. 그리고 대통령과 총리는 조커의 자리를 차지할 것이다. 그들에게는 그 이상의 가치가 없다.
히말라야의 나무들에 하얀 눈꽃들이 피어나고, 나뭇가지에서 눈이 떨어지는 것을 볼 때마다, 나는 내 어린 시절의 나무 한 그루를 떠올렸다. 그 나무의 종류는 인도에서만 볼 수 있다. 나무의 이름은 마두 말티madhu malti이며, 마두는 ‘달콤하다’는 뜻이고, 말티는 ‘왕비’를 뜻한다. 나는 세상에서 그렇게 아름답고 진한 향기를 맡아본 적이 없다. 알다시피 나는 냄새에 알레르기가 있어서 금방 알 수 있다. 나는 냄새에 매우 민감하다.
마두 말티는 우리가 상상할 수 있는 가장 아름다운 나무일 것이다. 신神은 분명히 그 나무를 마지막 7일째 창조했을 것이다. 세상에 대한 걱정과 바쁜 일을 뒤로하고, 모든 일을 마무리하고, 남자와 여자까지 창조하고 나서, 휴일인 일요일에 마두 말티를 만들었을 것이다. 신에게 창조는 이미 오래된 습관처럼 되었으리라. 오래된 습관을 하루아침에 내버리기란 참으로 어렵기 때문이다.
마두 말티는 한 번에 수천 개의 꽃을 피운다. 군데군데 한 송이씩 드물게 피어나는 것이 아니다. 그것은 마두 말티의 방식이 아니며, 나의 방식도 아니다. 마두 말티는 풍요로움과 우아함으로 수천 개의 꽃을 피운다. 꽃송이가 너무 많아서 잎사귀를 모두 덮을 정도이다. 나무 전체가 하얀 꽃으로 뒤덮인다.
눈 덮인 나무들을 보면 나는 항상 마두 말티를 떠올린다. 비록 눈꽃에서는 향기가 나지 않지만, 나에게는 그것이 오히려 다행이었다. 마두 말티 꽃을 다시 가까이할 수 없는 것은 참으로 불행한 일이다. 몇 킬로미터 밖에서도 그 향기를 맡을 수 있을 정도로 향이 강했다. 이것은 과장이 아니다. 마두 말티 한 그루만 있어도 온 마을은 그 꽃향기로 가득 찬다.
나는 히말라야 산을 사랑한다. 나는 그곳에서 죽기를 원했었다. 그곳은 삶을 마감하기에 가장 아름다운 장소이다. 물론 살기에도 아름다운 곳이다. 그러나 죽는 장소로는 최적의 장소이다. 노자, 붓다, 예수, 모세는 모두 히말라야의 계곡에서 생을 마감했다. 모세, 예수, 노자, 붓다, 보리달마, 틸로파, 마르파, 나로파, 밀라레파를 포함한 수천 명의 성자들이 다른 곳이 아닌 히말라야 산에서 죽었다.
스위스 산맥도 아름답지만 히말라야와는 비교가 되지 않는다. 스위스 산맥에는 온갖 현대적인 설비들이 갖춰져 있어서 편리하다. 그러나 히말라야 산맥은 모든 것이 너무나 불편하다. 그곳에는 여전히 도로, 전기, 비행기, 철도와 같은 현대적 설비가 전혀 없다. 그러나 그곳에는 순수함이 있다. 그곳에 가면 그대는 다른 시간, 다른 존재, 다른 공간으로 옮겨진다.
나는 히말라야에서 죽기를 원했었다. 오늘 아침 일출을 바라보며, 내가 여기서 죽는다면, 특히 오늘 같이 아름다운 날에 죽는 것도 좋겠다는 생각을 하고 편안해짐을 느꼈다. 나는 내가 히말라야의 일부가 되었다고 느끼는 날에 죽음을 선택할 것이다. 나에게 죽음이란 단순한 끝이나 완전히 멈춤이 아니다. 죽음은 오히려 내게 하나의 축제이다.

(/ 본문 중에서)

참으로 아름다운 아침이다. 태양은 매일 또다시 떠오르고, 그것은 언제나 새롭다. 태양은 절대로 늙지 않는다. 과학자들은 태양의 나이가 수백만 년이 되었다고 말한다. 그러나 그것은 헛소리에 불과하다! 나는 매일 태양을 바라보지만, 그것은 늘 새롭다. 전혀 늙지 않았다. 그러나 과학자들은 한낱 무덤을 파는 사람들grave-diggers에 불과하다. 그래서 나는 그들을 침통하고grave 심각해 보인다고 말하는 것이다. 오늘 아침은 존재계의 또 다른 기적을 보여준다. 매 순간 그 기적은 일어나지만, 극소수의 사람들만이 그 순간을 마주친다.
‘마주치다’라는 표현은 참으로 아름답다. 더하거나 빼지 않고, 어떤 편집 작업도 없이 순간을 있는 그대로 마주친다는 것, 있는 그대로 바라본다는 것은 마치 맑은 거울처럼 순간을 있는 그대로 바라보는 것을 말한다. 천만다행으로 거울은 편집하지 않는다. 그렇지 않다면, 클레오파트라뿐만 아니라, 이 세상의 어떤 얼굴도 거울의 요구 사항에 딱 들어맞을 수 없을 것이다. 거울이 그대를 자르고, 편집하고, 덧붙인다면, 그대를 파괴하기 시작할 것이기 때문이다. 그러나 파괴적인 거울은 절대로 존재하지 않는다. 아무리 보잘것없는 거울도 전혀 파괴적이지는 않은 그 본성은 너무나도 아름답다. 거울은 대상을 있는 그대로 반영反影할 뿐이다.
나는 노아의 방주에 오기 전에, 일출日出을 보고 서 있었다. 적어도 오늘만큼은 너무나 아름다웠다. 과연 내일은 무슨 상관이겠는가? 내일은 절대로 오지 않는다. 예수는 말한다.
“내일 일은 생각하지 말라.”
오늘 아침은 너무 아름다워서 나는 잠시 히말라야 일출의 장엄한 아름다움을 떠올렸다. 히말라야의 하얀 만년설에 둘러싸이고, 하얀 눈이 소복하게 쌓인 나무들이 새색시처럼 보일 때, 소위 지체 높은 거물들, 총리와 대통령, 왕이나 왕비에 대해 아무도 신경 쓰지 않는다. 사실, 왕이나 왕비는 카드의 그림으로만 존재할 뿐이고, 그들은 그런 세상에 속해 있을 뿐이다. 그리고 대통령과 총리는 조커의 자리를 차지할 것이다. 그들에게는 그 이상의 가치가 없다.
히말라야의 나무들에 하얀 눈꽃들이 피어나고, 나뭇가지에서 눈이 떨어지는 것을 볼 때마다, 나는 내 어린 시절의 나무 한 그루를 떠올렸다. 그 나무의 종류는 인도에서만 볼 수 있다. 나무의 이름은 마두 말티madhu malti이며, 마두는 ‘달콤하다’는 뜻이고, 말티는 ‘왕비’를 뜻한다. 나는 세상에서 그렇게 아름답고 진한 향기를 맡아본 적이 없다. 알다시피 나는 냄새에 알레르기가 있어서 금방 알 수 있다. 나는 냄새에 매우 민감하다.
마두 말티는 우리가 상상할 수 있는 가장 아름다운 나무일 것이다. 신神은 분명히 그 나무를 마지막 7일째 창조했을 것이다. 세상에 대한 걱정과 바쁜 일을 뒤로하고, 모든 일을 마무리하고, 남자와 여자까지 창조하고 나서, 휴일인 일요일에 마두 말티를 만들었을 것이다. 신에게 창조는 이미 오래된 습관처럼 되었으리라. 오래된 습관을 하루아침에 내버리기란 참으로 어렵기 때문이다.
마두 말티는 한 번에 수천 개의 꽃을 피운다. 군데군데 한 송이씩 드물게 피어나는 것이 아니다. 그것은 마두 말티의 방식이 아니며, 나의 방식도 아니다. 마두 말티는 풍요로움과 우아함으로 수천 개의 꽃을 피운다. 꽃송이가 너무 많아서 잎사귀를 모두 덮을 정도이다. 나무 전체가 하얀 꽃으로 뒤덮인다.
눈 덮인 나무들을 보면 나는 항상 마두 말티를 떠올린다. 비록 눈꽃에서는 향기가 나지 않지만, 나에게는 그것이 오히려 다행이었다. 마두 말티 꽃을 다시 가까이할 수 없는 것은 참으로 불행한 일이다. 몇 킬로미터 밖에서도 그 향기를 맡을 수 있을 정도로 향이 강했다. 이것은 과장이 아니다. 마두 말티 한 그루만 있어도 온 마을은 그 꽃향기로 가득 찬다.
나는 히말라야 산을 사랑한다. 나는 그곳에서 죽기를 원했었다. 그곳은 삶을 마감하기에 가장 아름다운 장소이다. 물론 살기에도 아름다운 곳이다. 그러나 죽는 장소로는 최적의 장소이다
. 노자, 붓다, 예수, 모세는 모두 히말라야의 계곡에서 생을 마감했다. 모세, 예수, 노자, 붓다, 보리달마, 틸로파, 마르파, 나로파, 밀라레파를 포함한 수천 명의 성자들이 다른 곳이 아닌 히말라야 산에서 죽었다.
스위스 산맥도 아름답지만 히말라야와는 비교가 되지 않는다. 스위스 산맥에는 온갖 현대적인 설비들이 갖춰져 있어서 편리하다. 그러나 히말라야 산맥은 모든 것이 너무나 불편하다. 그곳에는 여전히 도로, 전기, 비행기, 철도와 같은 현대적 설비가 전혀 없다. 그러나 그곳에는 순수함이 있다. 그곳에 가면 그대는 다른 시간, 다른 존재, 다른 공간으로 옮겨진다.
나는 히말라야에서 죽기를 원했었다. 오늘 아침 일출을 바라보며, 내가 여기서 죽는다면, 특히 오늘 같이 아름다운 날에 죽는 것도 좋겠다는 생각을 하고