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『지명 속에 숨겨진 창세기』는 바벨탑 사건으로 탄생한 각 어족이 어떤 경로로 고대 국가들을 세우게 되었는지, 창세기와 고대 사료들을 연계해 살펴보려고 한다. 이렇게 함으로써 바벨탑 사건에서 고대 국가의 탄생에 이르는 ‘잃어버린 역사’의 일단을 실험적으로 복원하고자 한다.

‘잃어버린 역사의 고리를 찾아서’

‘바벨탑 사건’ 이후, ‘한중일(韓中日)을 포함한 유라시아’ 고대 국가들의
탄생에 이르는 내용을 방대한 사료를 참고로 창세기와 연계해 복원했다.

창세기 제11장은 바벨탑 사건에 대해 소개한다. 지금으로부터 4,200~ 4,300여 년 전에 일단의 무리가 탑을 높이 쌓으려 했던 것은 신에게 도전하기 위해서였다. 신은 그들의 언어를 알아듣지 못하게 했으며, 이에 따라 같은 말을 하는 사람들끼리 세계 각지로 흩어져, 곳곳에 고대 국가를 세웠다. 그들은 가는 곳마다 조상들의 이름을 남겼다. 그런데 오늘의 수많은 지명과 국명에는 창세기에 나오는 족장들의 이름이 많이 남아 있다. 이는 창세기가 역사적 기록임을 보여주는 정황 증거라 할 수 있다.

이 책은 바벨탑 사건으로 탄생한 각 어족(語族)이 어떤 경로로 고대 국가들을 세우게 되었는지, 창세기와 고대 사료들을 연계해 살펴보려고 한다.
이렇게 함으로써 바벨탑 사건에서 고대 국가의 탄생에 이르는 ‘잃어버린 역사’의 일단을 실험적으로 복원하고자 한다.

책속으로 추가

3.4 모스크바와 러시아의 기원

메섹(Meshek, Mosoch): 아나톨리아족의 일원으로, 아르메니아 북쪽에 거주한 모쉬족(Moschi)의 조상으로 추정된다.(14) 이들은 체격이 우람했으며, 아카드의 점토판 문서에는 무쉬키(Mus′hiki), 아수르 문헌에는 무스키(Mushki)로 나오며, 고대 그리스에서는 모스코이(Moskoi)라 불렀다. 그들은 야금술과 군사 기술이 뛰어나 전쟁을 즐겼다고 한다. 그 후손의 일부는 터키 서부의 갑바도기아(Cappadocia)에 도시국가를 세웠는데, 그 수도 이름이 마자카(Mazaca)였다.

러시아의 기원 : 고대 점토판 문서에는 아수르(Asshur)의 디글랏 빌레셀(Tiglath Pileser Ⅰ, BC 1115-1076)이 무스키 왕들과 전투한 기록이 나온다. 무스키 왕 미타(Mita)는 아수르에 패해 조공을 바쳤고, 아라랏산맥 북쪽의 카프카스(Kavkaz, Caucasus)로 쫓겨갔다. 그 후 바빌론과 페르시아 제국에 다시 밀리어 우랄산맥으로 넘어갔다. 이처럼 메섹이 마자카와 무스키 및 무스코비(Muskovi)를 거쳐 지금의 모스크바(Moscow)로 바뀌었다. 지금도 모스크바 주변의 메스체라노렌드 지역은 메섹이라 불린다. 이들은 마곡·두발·로스의 후손들과 함께 러시아족을 이루었고, 로스에서 러시아(Russia)라는 나라 이름이 나왔다.(13)

저자는 본인과 수십 년간 창조과학 활동을 함께 해왔습니다. 그는 미생물학자로서 우리 산업계에 큰 기여를 한 것으로 알려져 있습니다. 그는 비록 신학자는 아니지만, 어느 전문가도 부끄러워할 만큼 성경과 신학 지식에 해박하며 성경을 50회 이상 통독한, 철저한 성경 중심의 복음주의자입니다.

본서의 취급 대상인 창세기 1-11장의 원(原)역사는 인간의 이성으로는 수용하기가 쉽지 않아, 신학자들도 신화나 전설로 취급하는 경향이 있습니다. 더구나 바벨탑 사건 이후 고대 국가의 탄생에 이르는 과정은 학계에서는 취급조차 하지 않는 ‘잃어버린 역사’라 할 수 있습니다. 그래서 신학자나 목회자들도 이 문제에 대해서는 다루기를 망설이거나, 유신진화론과 적당히 타협해 넘어가려는 뜨거운 감자처럼 취급합니다. 그런데 저자는 방대한 자료들을 근거로, 긍정적이고 과학적인 시각으로 창세기가 현대 과학이나 역사적 사실과 모순되지 않는다고 적극 변호합니다.

저자는 창조사적(創造史的) 시각으로 그 ‘잃어버린 역사’의 퍼즐을 복원하려고 본서를 저술한 것으로 압니다. 매우 어려운 작업이었겠지만, 본서를 통해 세계의 많은 지명과 나라 이름들이 창세기에서 유래한 사실을 알게 되면서 많은 공감과 더불어 창세기의 역사성을 재확인하게 됩니다. 그리고 나 자신과 우리 민족의 뿌리를 찾게 되어 기쁘게 생각합니다. 어느 나라를 막론하고 고대사에는 아직 정설이 없는 상태이므로, 내용에 따라서는 독자들 사이에서도 다소 이견이 있으리라 예상되지만, 본서의 출간을 계기로 이 분야에 대한 활발한 논쟁이 일어나, 창세기의 역사성이 재확인되는 계기가 되기를 바랍니다.

기독교 신앙은 하나님의 특별 계시인 성경에 토대를 두는데, 성경에 대한 확신이 없다면 과연 바른 신앙을 가질 수 있을까 반문해 봅니다. 우리는 흔히 성경의 난해한 부분이나 기적에 대해서는 “일단 믿으면 이해하게 된다”고 하지만, 이 책은 성경을 이성적으로도 믿을 수 있도록 도와줍니다. 따라서 신학교의 교양 교재로도 손색없으리라 생각하며, 신학자·목회자·신학생들에게 필독을 권합니다. 일반 지성인들이 읽으면, 기독교를 잘 이해할 수 있을 뿐 아니라, 영혼의 구원에도 일조를 하리라 확신합니다. 그가 준비하고 있는 제3, 제4의 저서들도 속간되어 그의 놀라운 재능이 빛을 볼 수 있기를 또한 기대합니다.
2015년 10월

추천사
머리말

제1장 지명 속의 창세기 족장들(1) 야벳의 후손
제2장 지명 속의 창세기 족장들(2) 암의 후손
제3장 지명 속의 창세기 족장들(3) 셈의 후손
제4장 중국 고대 국가의 기원
제5장 환국.배달국.단군조선의 기원
제6장 부여와 고구려의 기원
제7장 백제의 기원
제8장 신라의 기원
제9장 삼한.가야.임나.삼가라의 기원
제10장 왜의 실체와 이동 경로
제11장 일본 고대 국가의 기원
제12장 고대 국가의 형성과 모세 오경의 흔적

오늘의 민족과 국가는 대홍수에서 생존한 노아(Noah)의 세 아들에서 유래한 것이다. 노아는 대홍수 이전(500-505세)에 세 아들(셈·함·야벳)을 낳았으나, 대홍수(600세) 이후에는 자녀를 더 낳지 않은 듯하다.(1) 그런데 그들의 후손들은 홍수 후 100여 년이 지나자, 시날 땅에서 높은 탑을 쌓아 다시 하나님에게 반항하였다. 43년 이상 계속된 것으로 알려진 이 공사를 주도한 사람은 세계 최초의 영웅이면서 사냥꾼이었던 니므롯(Nimrod)으로 추정된다.

탑이 하늘 높이 솟아오르자, 하나님은 그들의 언어를 혼잡하게 만들어 공사를 그치게 하였다. 이에 따라 서로 다른 말을 하게 된 각 어족(語族)들이 오늘의 각 민족의 조상이 되었다. 우리 민족은 우랄-알타이어족에 속하였다. 언어의 혼란으로 공사 현장이 소란스러워지자, 알 수 없는 공포심이 확산되었고, 이에 따라 각 어족들은 산지사방으로 흩어지게 되었다. 그리고 세월이 지나면서 일정한 지역에 고대 국가를 세우고, 자기 선조나 지도자의 이름으로 나라 이름을 부르게 되었다. 그런데 이러한 지명과 국명들을 후일 오리엔트를 제패했던 그리스인들이 그리스 방식으로 모두 고쳐 불렀다고 고대 사학자 요세푸스(F. Josephus, 37?-100?)는 말한다.(2)

이 책은 노아의 후손들이 어떻게 여러 민족을 이루게 되었고, 어떠한 경로로 고대 국가를 세우게 되었는지, 창세기 제10-11장을 근거로 야벳족·함족·셈족의 순서로 ‘잃어버린 역사’를 복원해 보려고 한다. 그 방안으로 창세기의 내용을 일반 사료에 나타난 유사 내용과 연계해 문헌적으로 비교해 보고자 한다. 이번 장에서는 먼저 백인의 조상으로 알려진 야벳족이 세운 도시와 나라들에 대해 살펴본다.

1. 야벳의 자손

노아의 세 아들: 노아의 장남에 대해서는 셈이라는 주장(Authorized version, Masoretic Text)과 야벳(NIV)이라는 주장이 대립한다(창 5:32, 11:10). 한글성경(창 10:21)에는 셈이 야벳의 형으로 나오지만, 헨리 모리스는 야벳이 장자이고(창 5:32, 7:11), 셈은 노아가 503세에 낳은 막내이며(창 5:32), 함이 그 중간이라고 해석한다.(3) 칠십인역 성경, 맛소라 성경, 새번역 성경(NIV, New International Version, 1984)도 야벳을 셈의 형(old, most oldest)으로 번역하였다. 그러나 신학자들의 전반적인 견해는 야벳·셈·함의 순서로 해석한다.(4)

야벳의 아들들: 창세기 제10장에 따르면, 야벳(Japheth, 확장)은 일곱 명의 아들을 낳았다(표 1). 그들은 시날 평야로부터 바닷가를 따라 서쪽(소아시아·지중해안)과 북쪽(카스피해·흑해)으로 갈라져 이동하였다. 이는 자연에 도전하려는 야벳족의 진취적인 기상을 잘 보여준다. 그들은 흰 피부를 가졌기에 체질적으로 일조량이 적은 북쪽을 선호한 것으로 보인다.

노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하니라. 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요…… 이들로부터 여러 나라 백성으로 나뉘어서, 각기 언어와 종족과 나라대로 바닷가의 땅에 머물렀더라(창 10:1-2, 5).
미국의 창조과학자 오스굿(Osgood, 1988)은 바벨탑을 축조할 당시에 야벳의 일곱 아들이 364그룹에 4,375명으로 증가한 것으로 추정하였다.(5) 야완(Javan)과 고멜(Gomer) 등의 후예는 지중해 연안을 따라 북상해 오늘의 서(西)유럽을 이루었다. 반면 두발(Tubal)·메섹(Meshk)·디라스(Tiras) 등의 후예는 터키 북부와 검은 바다(흑해)의 북쪽으로 올라가 동(東)유럽을 세웠다.

2. 서유럽의 건설

고멜의 아들은 아스그나스와 리밧과 도갈마요, 야완의 아들은 엘리사와 달시스와 깃딤과 도다님이라(창 10:3-4).

야벳의 장남 고멜(Gomer)은 3명, 4남 야완(Javan)은 4명의 아들을 낳았다. 창세기가 야벳의 일곱 아들 중, 두 사람의 후손을 먼저 기록한 것은 이들이 당시에 큰 영향력을 발휘했기 때문인 것으로 추측된다. 많은 고문서들은 고멜의 후손들이 터키 북부(Galatia, Cappadocia)를 거쳐서 스페인 서북부, 프랑스 남부, 독일, 웨일스 등지로 이주했음을 보여준다. 반면 야완의 후손은 지중해 연안과 트라키아 지역에 거주하였다. 이처럼 고멜과 야완의 후손이 서유럽의 형성을 주도하였다.

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