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골목길에서 자본주의의 대안을 찾다 : 일본의 실천적 지식인이 발견한 작은 경제 이야기

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책소개

한계에 부딪힌 자본주의 사회에 던지는 날카로운 화두와 삶의 대안 소상인의 철학에서 성장이 불가능한 시대를 살아가는 지혜를 발견하다

[골목길에서 자본주의의 대안을 찾다]는 초고속 경제성장과 25년 장기불황을 온몸으로 겪은 일본의 실천적 지식인인 히라카와 가쓰미가 자신이 경험한 일본의 현대경제사를 통해 한계에 부딪힌 현대 자본주의 사회의 문제점을 지적하고 그 대안적 삶의 자세에 대해 제시하는 책이다.

저자는 대량생산, 대량소비라는 자본주의 생산 시스템이 단시간에 경제를 확대시켰지만 일본을 포함한 대부분의 선진국에서 이미 소비가 정점에 도달하였기 때문에 더 이상의 경제성장은 불가능한 상황에 이르렀다고 말한다. 이런 상황에서 성숙을 다한 경제에 채찍질을 가하여 경제성장을 재촉하는 것은 무모한 행위이며 오히려 지금 우리가 해야 할 일은 잠시 멈춰 서서 과거와 미래를 헤아리는 시간을 갖고 경제성장 없이도 살아갈 수 있는 방법을 모색하는 것이라고 주장한다. 저자는 위기의 시대에 필요한 것은 생존 전략이라고 하며 그 대안적인 방향으로 ‘소상인’과 ‘탈소비’를 제시한다. 이 책에서는 그 중 ‘소상인의 철학’에 초점을 맞추어 풀어놓았다.

저자의 대표작인 이 책은 국내에서도 베스트셀러가 된 [시골빵집에서 자본론을 굽다]에서 저자 와타나베 이타루가 공감하고 자주 차용하는 책으로 언급되면서 다시금 주목을 받았으며 실제 일본에서는 이 책에서 말하는 소상인 철학을 가장 잘 실현하고 있는 곳으로 시골빵집 ‘다루마리’로 꼽고 있다.

성장에 제동이 걸리고 소비마저 얼어붙어 ‘한국경제의 일본화’라는 새로운 위기 상황을 경험하고 있는 우리에게 이 책은 자본주의의 모순이 가져온 현대사회의 문제를 고찰해볼 기회와 함께 미래에 대한 힌트를 준다.

출판사 서평

중산층 붕괴, 격차 확대, 장기불황, 실업 증대, 인구 감소...
위기의 시대, 일본의 실천적 지식인이 말하는 자본주의의 문제와 그 대안


이 책은 일본의 실천적 지식인으로 알려진 히라카와 가쓰미가 우리나라를 포함한 대부분의 선진국들이 겪고 있는 자본주의의 문제를 저자가 경험한 일본경제 이야기를 통해 보여주고 탈자본주의적인 삶의 방식을 제시하는 책이다. 저자는 대안적 삶의 방향을 ‘소상인’과 ‘탈소비’로 잡고 이 책 [골목길에서 자본주의의 대안을 찾다]와 [소비를 그만두다]를 차례로 집필하였다. 한때 자본주의의 최첨단에서 다양한 경제활동을 벌였던 저자는 물질적인 풍요를 실현한 현대 소비자본주의 경제 속에서 풍요를 실감하지 못하는 사람이 넘쳐나고 채워지지 않는 욕망이 무한대로 확대되는 모습, 그리고 많은 사람들이 장래에 대한 희망도 비전도 갖지 못하고 살아가는 것을 보며 의문을 제기한다. 과연 ‘기술이 발전하여 경제가 성장하고 욕망을 충족하기 위해 다양한 물건을 소비하고 끊임없이 생산하는 것을 사회의 성장이라고 할 수 있을까?’라고 말이다.
그는 자본주의가 낳은 글로벌리즘이라는 정치, 경제의 흐름이 사람들을 행복하게 하기보다는 격차를 확대시켜 질서를 교란하는 요인을 낳았고 격차가 너무 커져 민주주의가 만들어낸 중산층을 무너뜨렸다고 말한다. 화폐를 도구로써 자유자재로 구사한다고 생각했던 인간사회는 어느샌가 그것에 휘둘리고 있고 인간이 추구하는 가치가 부의 축적으로 향하여 화폐가 인간 차별의 지표로 쓰이게 된 지금의 현실이 오늘날의 시장경제의 모습이다.
이 책은 자본주의 시스템이 일본사회에 가져온 변화를 경제성장과 사회의 성장이라는 측면으로 분리하여 차분히 보여준다. 그리고 성장이라는 것에 집착하여 우리가 그동안 미처 깨닫지 못한 사이에 잃어버렸던 가치에 대해 이야기하고 앞으로 펼쳐질 제로 성장 시대를 살아가기 위한 삶의 자세로 소상인의 철학을 소개한다.

장기불황의 일본사회는 왜 지금 소상인의 철학에 주목하는가?
"자본의 힘에 휘둘리지 않는 삶, 이윤을 남기지 않고도 결코 망하지 않는 경영,
노동의 기쁨이 살아 있고 삶의 가치가 우선시되는 사회로!"


"이 시대는 한 사람 한 사람이 각자의 생산수단을 가지는 길이 효과적인 해결책이 될 거라고 본다. 그 의미를 잘 표현한 것이 ‘소상인’이라는 단어다. 나는 이 단어를 히라카와 가쓰미의 책을 통해 알았다. 책을 읽고 공감하는 바가 많아 자주 차용한다. ...우리가 지향하는 소상인의 핵심 가치는 바로 이윤을 추구하지 않는 것이다. 규모만 작다고 해서 소상인이 아니다. ...이윤을 내지 않겠다는 것은 그 누구도 착취하지 않겠다는 의미, 즉 그 누구에게도 상처를 주지 않겠다는 의미다. 우리는 종업원, 생산자, 자연, 소비자 그 누구도 착취하지 않을 것이다."
(/ '시골빵집에서 자본론을 굽다' 중에서)

[골목길에서 자본주의의 대안을 찾다]는 일본과 한국에서 큰 반향을 일으켰던 [시골빵집에서 자본론을 굽다]의 저자 와타나베 이타루가 공감하고 자주 차용하는 책으로 알려지면서 일본 독자들의 주목을 받았고 이후 장기불황에 시달리고 있는 일본사회에서 ‘소상인적으로 일하는 방식’에 대한 관심이 높아지며 이와 관련한 도서의 출판이 이어지기도 했다.
저자가 이 책에서 말하는 소상인은 단순히 장사나 소규모 비즈니스만을 의미하지는 않는다. 규모가 크냐 작으냐의 문제가 아니라 방식을 문제로 한다. 즉, 이윤만을 추구하지 않고 일하는 것에 의미를 두며 자기다움을 잃지 않는 일하는 방식이다. 저자는 일본의 버블 경제가 붕괴될 때에도 큰 타격을 받지 않고 살아남은 곳은 이런 소상인의 철학을 가지고 곳이었다고 밝힌다. 그래서 소상인이란 다양한 외적 조건의 변화에 그래도 어떻게든 살아갈 수 있는, 웃으면서 곤경을 극복해가는 생활방식이며 기업 철학이라고 말한다.
저자가 이 책을 통해 보여주는 소상인은 고정 고객을 중시하면서 확대보다 지속을, 상품 하나하나에 마음을 담아 만들고 단기적인 이익보다 현장의 한 사람 한 사람이 노동의 의미나 기쁨을 느끼는, 삶의 가치가 살아있는 곳이다. 이런 이유로 효율성과 이익의 극대화를 추구하며 등장한 블랙기업, 비정규직 문제가 심각한 사회문제로 대두되고 있는 일본사회에서 노동의 기쁨과 인간적인 가치가 우선시하는 소상인의 철학은 잔잔한 반향을 일으키고 있는 것이다.

고도의 경제성장에 이어 장기불황을 겪고 있는 일본,
일본경제를 통해 한국경제를 보다


이 책은 일본에서 자본주의가 태동하던 시기에 태어나 일본경제의 고도성장과 버블 붕괴 그리고 25년째 계속되고 있는 장기불황을 모두 겪은 저자의 경험을 바탕으로 한 일본의 현대경제사가 담겨있다. 그런데 저자가 말하는 일본사회의 변천사는 놀라울 정도로 우리의 모습과 닮아 있다. 한국경제는 일본경제를 22년 뒤처져 따라가는 경향을 보인다는 경제전문가의 말을 이 책을 보면 실감할 수 있다.
일본은 1964년 도쿄올림픽을 기점으로 고도의 경제성장을 통해 세계 경제 대국으로 발돋움했다. 하지만 경제성장의 정점을 맛본 이후 일본경제는 오랜 불황으로 침체에서 벗어나지 못하고 있다. 생활은 분명 과거보다 풍족해졌지만 빈부 격차가 생기고 극심한 소비사회가 되었고 소비가 끊임없이 늘어야지만 유지가 되는 자본주의의 속성에 의해 공동체는 해체되어 철저히 개인화되었다. 균형이라는 국민경제의 논리보다 이익의 극대화라는 기업의 성장 논리가 우선시되어 블랙기업을 키웠고 젊은이들은 미래를 보장할 수 없는 비정규직으로 전락해 사토리 세대로 변신했다. 게다가 일본은 2006년을 절정으로 총인구가 감소하기 시작했는데 이는 일본이 더 이상 경제 발전을 배경으로 한 경제 체제나 국가 전략을 구성해갈 수 없는 상황에 놓였음을 의미한다.
대한민국의 경제, 사회 변천사도 일본과 별반 다르지 않다. 그래서 요즘 빈번하게 들리는 말이 ‘일본화의 위기’인 것이다. 2018년 인구 절벽의 위기를 앞두고 있는 대한민국 경제도 사실상 성장이 불가능한 상황에 거의 도달했다. 이런 점에서 볼 때 저자가 이 책을 통해 던지고 있는 화두와 ‘소상인’이라는 대안은 우리에게도 시사하는 바가 크다.

목차

한국의 독자들에게
머리말

1장. 경제에 잠식당한 사회
휴먼 스케일의 부흥
사회의 성장이란 무엇인가
풍요에 이르는 두 가지 길
가난했기에 풍요로움
‘진보의 차이’에서 ‘구조의 차이’로

2장. 길모퉁이 경제학
오타 구, 우리 동네
지연 공동체 시대
애증의 원 풍경
상점가의 어느 일상

3장. 작은 것의 의미
‘여가’의 출현
대량생산 대량소비 시대의 황혼
상점가의 모자 가게
가난이 어른을 만들었다

4장. ‘경제성장’에서 ‘축소 균형’의 시대로
야생이 사라진 시대
장래가 불안해서 출산율이 떨어진다?
인간은 원래 불합리한 존재이다
작은 문제와 어른의 관계에 관하여
‘확대인가 축소인가’가 아닌 ‘균형’의 문제
반성할 줄 모르는 아이
멈춰 서서 다시 바라보자
완전 고용, 생활 수준의 인상
경제의 확대 균형은 어떻게 가능했을까
후쿠시마에서 보는 희망

5장. 소상인의 권유
이행기에 일어나는 국민의식의 전환
개인의 발견
늦은 것에 대한 책임
‘지금 여기’에 책임을 갖는 생활방식
축소 균형의 시대
다시, 소상인의 시대로
이부카 마사루의 ‘소상인 선언’
경세제민이 의미하는 것
이정표로서의 소상인

맺음말

본문중에서

한국도 일본과 마찬가지로 사회는 성숙형으로 향해 있음에도, 국가의 경제정책은 그것과 동떨어진 발전도상형의 경제성장 전략을 추진하고 있다. 이러한 시대에 우리가 살아남으려면 성장 전략이 아니라 생존 전략이 필요하다는 것이 이 책의 사고방식이며, 그 생존전략으로 제창하고 있는 것이 바로 ‘소상인’이다.
(/ p.8)

만일 미개발된 세계가 아직 남아 있고 세계 인구가 끝없이 확대해간다면 대량생산, 대량소비, 욕망과 소비의 끝없는 확대는 문명 발전의 자연스러운 과정이라 할 수 있다. 하지만 시장이 성장할 여지가 없어진 현대사회에서는 개인의 기호를 세분화하고 시간을 쪼개어 소비 창구를 늘리는 것 외에는 수요의 확대를 유지하기란 원칙적으로 곤란하다. 따라서 대량생산, 대량소비를 계속하려면 상품이 폭발적으로 시장에 침투함과 동시에 상품 수명이 짧아서 기존 상품이 후속 상품에 시장을 양도하는 것이 필요조건이 된다.
(/ p.84)

다국적기업은 세계 어디에서 돈을 벌든 고용을 창출하든 상관이 없기 때문이다. 그들의 목적은 오로지 기업의 이익에 있다. 다국적기업에는 국민경제를 건전하게 유지해야 한다는 목표가 원리적으로도 현실적으로도 존재하지 않는다. 처음부터 국민경제라는 개념은 안중에 없다. 글로벌리즘이야말로 다국적기업의 목적을 달성하는 데 최적의 환경이다. 따라서 선진 공업국의 노동 집약적인 생산 거점이 저가의 노동력이 풍부한 해외로 이전하여 국내가 공동화하는 것은 글로벌리즘 자유무역에서는 필연이다.
(/ p.127)

성장하는 것, 경제적으로 발전하는 것, 국제경쟁력에서 우위에 서는 것에 대한 강박관념에서 벗어나야 한다. 경제성장에 의해서만 사회의 안정이나 개인의 행복, 국가의 지위를 그릴 수 있는 지성이라면 이것들도 돈으로 살 수 있는 정도의 것밖에 되지 않는다. 실제로는 그 어느 것도 돈으로 해결할 수 없음을 수십 년간의 세계 역사를 통해 명백히 확인해오지 않았던가. 오히려 경제 발전이 어느 단계부터 격차의 확대나 문화의 빈곤화로 향했다고 보는 쪽이 자연스럽다. 이것은 경제의 확대가 다양한 문제를 해결하는 단계를 지나 새로운 문제의 원인이 되는 단계로 접어들었음을 의미한다.
(/ pp.132~133)

민주주의가 글로벌리즘을 낳았지만 글로벌리즘이 민주주의를 멸망시키려는 광경을 우리는 지켜볼 수밖에 없다. 이는 곧 자본주의 사회 시스템이 산업자본주의에서 소비자본주의, 금융자본주의로 다양하게 변화하여 그 최종적인 형태에 이르렀음을 의미한다.
자본주의란 원래 경제성장을 전제로 한 시스템이다. 자본주의가 가장 성숙한 서구 선진국에서 총수요가 감소하고 더 이상 경제성장을 할 수 없는 상태가 계속되는 것은 자본주의가 한계에 이르렀음을 나타낸다.
(/ p.170)

그런데 현재에도 많은 정치가와 경제인들이 확대 균형의 꿈을 좇고 있다. 신기하게도 축소 균형을 제창하는 경제학자나 비즈니스맨은 거의 없다. 그래도 나는 앞으로 일본이 위신을 갖고 살아남으려면 이 나라의 경제를 축소해 균형을 잡아가는 수밖에 없다고 생각한다. 그 이유는 앞에서도 다뤘지만, 인구 감소 단계에 접어든 일본은 확대 균형을 위한 가장 중요한 조건을 이미 상실하고 있기 때문이다. 현실적으로도 리먼 쇼크 이후의 일본은 제로 성장, 실질적으로는 마이너스 성장이 계속되고 있다.
(/ p.180)

소상인은 확대보다는 계속 존속하는 데 우선을 두는 장사다. 그러려면 금전지상주의적 사고방식에서 다른 가치 지표에 따른 생활방식으로 전환할 필요가 있다. 소상인의 효용을 알기 위해서는 소상인의 시대를 다시 바라볼 필요가 있다. 물론 우리는 물리적으로도 현실적으로도 그 시대로 단번에 돌아갈 수 없다. 다만 그 시대를 움직이고 있던 원리를 끄집어내어 그 원리가 어떤 것인지 점검하고 그것을 현대에도 가동할 수 있는지를 확인하면 된다.
(/ p.182)

이 출판사의 특징은 닛판이나 토한 같은 유통회사를 거치지 않고 직접 서점이라는, 독자에게 가장 가까운 곳으로 배본한다는 점이다. 이 책 역시 직접 전국의 서점으로 전달될 것이다. 세상 어느 것보다 책을 좋아하는 사람들이 책을 만들고 한 명이라도 많은 독자에게 좋은 책을 전하고자 하는 서점이 책을 파는 네트워크다.
(/ p.188)

저자소개

히라카와 가쓰미 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 1950~
출생지 일본 도쿄
출간도서 6종
판매수 546권

1950년 도쿄 출생
도나리마치 카페 점주. 낭독, 대담을 중심으로 한 음성 콘텐츠 다운로드 사이트 ‘라디오 데이즈(Radio Days)’ 대표. 릿쿄 대학 객원교수. 와세다 대학 강사. 와세다 대학 이공학부 기계공학부 졸업 후, 우치다 다쓰루와 함께 번역회사 어번 트랜스레이션 설립. 1999년 실리콘밸리의 투자회사 비즈니스 카페 설립에 참여, CEO 역임.
주요 저서로는 『이행기적 혼란: 경제성장신화의 종말』, 『골목길에서 자본주의의 대안을 찾다』, 『소비를 그만두다』, 『고양이 마을로 돌아가다』, 『거꾸로 생각하라』, 『나를 닮은 사람』, 『주식회사라는 병』, 『글로벌리즘이라는

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생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

동의대학교를 졸업하였으며, 일본어 통번역 프리랜서로 활동하다가 활자의 매력에 이끌려 번역의 길로 들어섰다. 바른번역 회원으로 활동 중이며 옮긴 책으로는 《스물아홉 생일, 1년 후 죽기로 결심했다》 《잡담이 능력이다》 《혼자 있는 시간의 힘》 《졸혼 시대》 등이 있다

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