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하루에 딱 15분, 뇌가 섹시해지는데 필요한 시간!

철학에 대한 가장 큰 오해는 철학이 현실과 동떨어진 학문이라는 생각이다. 실제로 철학은 우리의 일상생활과 매우 밀접한 연관을 맺고 있다. 개인적인 문제에서부터 공공제도와 같은 사회문제에 이르기까지, 세상에 존재하는 모든 문제에 철학이 필요하다고 해도 과언이 아닐 것이다. 끊임없이 선택과 판단의 순간과 맞닥뜨리며 살아가는 현대인들에게 가장 큰 경쟁력은 ‘철학’이다.

『15분 철학』은 하루에 딱 15분이면 누구나 철학적이며 세련된 사고력을 가질 수 있다고 말하며, 22가지 흥미로운 질문으로부터 출발해 다양한 철학사상을 쉽고 재밌게 풀어낸다. 다양한 철학사상과 사례를 읽어나가다 보면 독자들은 철학이 멀지 만은 않게 느껴짐은 물론, 자기도 모르는 사이에 ‘철학적으로 사고하는 즐거움’을 느끼게 될 것이다.

철학적인 사고가 진짜 경쟁력이다!
당신의 뇌가 섹시해지는데 필요한 시간, 하루에 딱 15분

현대인에겐 섹시한 몸매만큼 섹시한 두뇌가 필요하다!

한동안 잠잠했던 인문학 열풍이 다시 불붙고 있다. 스티브 잡스가 창조의 근원으로 인문학과 기술의 결합을 말하고, 유명 석학들이 인문학의 중요성을 강조한 이례로 인문학에 대한 대중들의 관심은 꾸준하게 이어지고 있다. 그렇다면 인문학의 가장 중심이 되는 학문은 무엇일까? 바로 철학이다. 논리적인 사고를 바탕으로 문제의 핵심을 꿰뚫는 인문학적 사고력은 철학으로부터 시작된다. 개인적인 문제에서 사회문제에 이르기까지 끊임없이 선택과 판단의 순간과 맞닥뜨리는 현대인에게 ‘철학’은 반드시 필요하다. 그렇기 때문에 철학적으로 사고할 수 있는 ‘섹시한 두뇌’는 현대인에게 경쟁력과 다름없다. 지적이며 세련된 철학적 사고력은 당신을 다른 사람들과 차별화시켜주는 지점이 될 것이다.

아리스토텔레스, 플라톤, 칸트, 루소, 홉스, 벤담...
고대부터 현대까지, 위대한 철학자들의 사상을 담다

철학이라고 하면 고개부터 절레절레 흔드는 사람이 많다. 철학은 어렵고 난해하며 현실과는 무관한 학문이라는 편견 때문이다. 하지만 〈15분 철학〉은 그런 생각이 기우에 불과하다는 것을 증명한다. 이 책은 22가지 흥미로운 질문으로부터 출발해 다양한 철학사상을 쉽고 재밌게 풀어낸다. 아리스토텔레스와 같은 고전 철학자부터 대니얼 데닛과 같은 현대 철학자들까지 폭 넓게 다룬다.
또한 다양한 사례들을 통해 철학이 우리의 생활과 밀접하게 연관되어 있다는 것을 보여준다. 이 책은 십자군 전쟁이나 중세 마녀사냥과 같은 역사적 사건, 문학작품 등을 통해 재밌게 철학을 이야기한다. 안락사 문제에서부터 낙태 허용여부 등 여러 가지 사회문제와 철학이 어떻게 연결되는지 살펴보다보면 철학이 멀지 만은 않게 느껴질 것이다.
예컨대 사람에게 선천성과 후천성 중 어느 것이 더 큰 영향을 미치는지에 대한 질문에 대해 아리스토텔레스와 플라톤이 각각 어떤 주장을 펼쳤는지, 그리고 선천성과 후천성에 대한 철학적 고찰이 오늘날 현대사회에서 동성애를 바라보는 두 가지 관점과 연결되는 것을 보여줌으로써 독자들에게 생각할 거리들을 던져준다. 다양한 철학사상과 사례를 읽어나가다 보면 독자들은 자기도 모르는 사이에 ‘철학적으로 사고하는 즐거움’을 느끼게 될 것이다.

쉽고, 재밌고, 빠르게 익히는 철학!

〈15분 철학〉의 가장 큰 미덕은 간결함이다. 더 이상 철학을 공부하기 위해 두꺼운 철학책과 씨름하지 않아도 된다. 한 질문 당 독서시간은 15분이 넘지 않는다. 핵심이 되는 중요내용만을 짧고 간결하게 담아내 바쁜 현대인들이 쉽고, 재밌고, 빠르게 철학을 익힐 수 있도록 배려했다. 더불어 촌철살인과 같은 유명인들의 명언과 풍부한 사진 자료도 쏠쏠한 재미다.
자투리 시간을 이용해 〈15분 철학〉 한 꼭지씩 읽어나가다 보면 어느새 당신의 두뇌는 ‘섹시한 자태’를 뽐내고 있을 것이다. 〈15분 철학〉은 학생부터 성인들까지, 철학적 소양을 쌓으려는 사람이라면 누구에게나 큰 도움이 될 것이다.

프롤로그 철학이란 무엇인가?

PART01 생각 THOUGHT
01 철학적 사고는 어디서부터 시작하는가?
02 실재와 관념에 대한 흥미로운 이론들
03 선천성과 후천성에 관한 몇 가지 사실들
04 기계 속에도 유령이 있을까?
05 당신은 당신을 어떤 사람이라고 생각하는가?
06 영원히 살고 싶은가?
07 당신은 신을 믿는 쪽을 ‘선택’할 수 있는가?
08 개에게도 영혼이 있을까?

Part02 행동 DEED
01 자유의지와 결정론의 경계
02 뿌린 대로 거둔다, 과연 그럴까?
03 마음껏 쇼핑하면 행복해질까?
04 당신이 말하고자 하는 바를 그대로 말할 수 있는가?
05 당신은 자신이 해야 할 일을 어떻게 결정하는가?
06 의도 vs 결과
07 사느냐 죽느냐? 그것이 문제로다

Part03 사회 SOCIETY
01 불변의 진리는 없다
02 우리가 완전한 사회를 만들어 낼 수 있을까?
03 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 평등할까?
04 한 명의 갑에게서 빼앗아 여러 명의 을에게 나누어 주어야 할까?
05 모든 사람이 그렇게 했다면 당신은 어떻게 할 것인가?
06 인공지능도 하나의 인격으로 볼 수 있을까?
07 우리는 감시당하고 있을까, 아니면 보호받고 있을까?

에필로그 철학은 결코 끝나지 않는다
옮긴이의 말

양자 물리학의 가장 유명한 이야기 중 하나는 ‘슈뢰딩거의 불운한 고양이’다. 1935년에 고안된 이 사고 실험에서 에르빈 슈뢰딩거는 상자 속에 갇힌 고양이에 대해 생각해 보자고 말했다. 상자 속에는 고양이와 함께 독약이 든 플라스크와 약간의 방사성 물질, 방사능을 측정하는 탐지기가 함께 들어 있다. 한 시간 동안 방사성 붕괴가 일어날 확률과 그렇지 않을 확률은 각각 50퍼센트다. 탐지기가 방사성 붕괴를 감지하면 플라스크는 자동적으로 깨지고 독약이 흘러나와 고양이는 죽고 방사성 붕괴가 일어나지 않는다면 고양이는 멀쩡할 것이다. 한 시간 후에 고양이의 상태에 대해 어떻게 말할 수 있을까?
- 실재와 관념에 대한 흥미로운 이론들 (p.43)

노암 촘스키나 제리 포더와 같이 심리학에 관심 있는 현대 철학자들은 뇌의 구조가 일정한 방식으로 지식을 받아들이거나 구조화할 준비가 되어 있다고 주장한다. 즉 아기가 이미 ‘알고’ 있다는 것이 아니라 아기가 이미 아는 ‘방법’을 알고 있다는 것이다. 이것은 사전에 포맷된 하드 드라이브를 갖고 있는 것과 비슷하다. 구조적으로는 데이터를 받아들일 수 있도록 이미 설정되어 있으며 채우기만 하면 되는 것이다.
- 선천성과 후천성에 관한 몇 가지 사실들(p.57)

태어나면서부터 죽음의 길을 걷는다는 것을 명확하게 인식하고 있다고 해서 절망할 필요는 없다. 어느 날 누군가가 내 어깨를 치며 파티는 끝나지 않고 계속될 것이다. 단, 이제부터는 당신이 없는 상태에서 말이다, 라고 알려 주는 상황을 생각해보자. 별로 좋지 않다. 하지만 파티가 영원히 계속될 것이고, 또 내가 떠나는 것이 금지되었다는 발표가 훨씬 더 끔찍할 것이다. 몹시 불쾌한 파티이든, 모든 면에서 완벽한 기쁨이 넘치는 파티이든 그것이 의무가 되고 영원해지는 순간이 바로 그것이 시시해지기 시작하는 순간이다.
- 영원히 살고 싶은가?(p.89)

도덕적인 문제들에 대한 우리의 본능적인 반응은 상황을 참조하는 경우가 많다. 결의론은 이것을 정식화하고 있다. 자식이 없는 부부는 국가로부터 재정 지원을 받는 체외 수정으로 아이를 가질 수 있게 되길 바라고 있고, 이미 3명의 자식을 두고 있는 부부도 체외 수정을 원하고 있다고 가정해 보자. 자식이 없는 부부에게 우선권이 주어질 가능성이 있다. 그러나 지금 자식이 없는 부부는 빈곤한 알코올 중독자이고, 다른 부부의 세 아이는 모두 치명적인 유전병을 갖고 있다고 가정해 보자.
- 불변의 진리는 없다 中(p.221)

철학자 존 설은 인공지능이 어떻게 이해력을 갖추고 있지 못하는지 설명하기 위해 자신이 ‘중국어 방’이라고 부르는 사고 실험을 제안했다. 어떤 사람이 폐쇄된 방에서 중국어로 쓰여진 질문들을 건네받고 있다고 상상해 보라. 그 사람은 중국어를 알지 못하지만 질문을 찾아보고 알맞은 답을 찾을 수 있는 커다란 책이 있다. 그가 답을 말하면, 방 바깥에 있는 사람들은 그가 중국어를 이해할 수 있는 것처럼 생각한다. 인공지능도 또한 실제로는 이해하지 못하지만 마치 이해하는 것처럼 일을 수행할 수 있을 것이다.
- 인공지능도 하나의 인격으로 볼 수 있을까? 中 (p.299)