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식민지 시기 유일한 노동장편소설인 ≪황혼≫과 임화에게 극찬을 받은 ＜과도기＞를 쓴 한설야. 그는 소설가인 동시에 평론가였다. 그의 평론은 ‘조선적 마르크스주의 비평’의 전범을 보였다.

‘한국평론선집’은 지식을만드는지식과 한국문학평론가협회가 공동 기획했습니다. 한국문학평론가협회는 한국 근현대 평론을 대표하는 주요 평론가 50명을 엄선하고 권위를 인정받은 평론가를 엮은이와 해설자로 추천했습니다.
작고 작가의 선집은 초판본의 표기를 살렸습니다.

한설야는 식민지 시기 유일한 노동장편소설인 ≪황혼≫의 작가이자 카프의 수장 격인 임화에게 “그 양식에 있어서만 아니라 실로 그 정신에 있어서도 분명히 새 시대의 문학”이라는 극찬을 받은 ＜과도기＞의 작가다. 그러나 그는 작가 생활 내내 평론을 함께 창작했으며, 그 성과 역시 소설에 못지않게 매우 뛰어나다. 특히 그의 평론은 ‘조선적 마르크스주의 비평’의 한 전범을 보였다고 해도 과언이 아니다.
한설야의 본격적인 평론 활동은 1927년 카프에 가입하면서 시작된다. 1927년부터 신건설사 사건으로 전주 감옥에 수감되기까지 그는 비평과 창작 양면에 걸쳐 프로문학을 확립하는 데 큰 기여했다. 특히 1927년 ≪동아일보≫에 발표한 ＜무산문예가의 입장에서 김화산 군의 허구문예론, 관념적 당위론을 박함＞은 아나키스트와 벌인 논쟁에서 주도적인 역할을 했다. 그는 마르크스주의자의 입장에서 아나키스트 김화산의 예술적 입장을 가혹할 정도로 매섭게 비판하며 “맑스주의 방법 이외에 사회주의를 과학적으로 건설한 방법은 이때까지 현실에 생기지 않았다”고 주장했다.
이 시기에 한설야는 ＜문예운동의 실천적 근거＞, ＜사실주의 비판?작품 제작에 관한 논강＞, ＜변증법적 사실주의의 길로＞, ＜이북명 군을 논함＞ 등의 평론을 통해 마르크스주의에 바탕한 리얼리즘을 분명하게 드러냈다.
일제의 탄압으로 카프가 해산한 1930년대 후반은 한국문학사에서 일종의 전형기였다. 이 시기 한설야는 ＜조선문학의 새 방향＞과 ＜기교주의의 검토?문단의 동향과 관련시키어＞를 내놓았다. 이 글들에서 당시의 문단이 침체와 혼란을 겪고 있다고 진단하며, 낭만 정신 추구와 사회 일반의 생활 기준 상실에 원인이 있다고 말했다.
해방 이후 한설야는 북한의 문학 정책과 이론을 총괄하는 자리에 있으면서 북한 문학의 기초를 놓았을 뿐만 아니라 실제 창작에서도 북한에서 창작될 작품들의 전범을 제공했다. 이 시기 한설야의 비평 활동은 매우 활발해지는데, 그는 단순한 문인을 넘어서서 북한 문화계의 실력 있는 이데올로그로서 활동했다.

無産 文藝家의 立場에서 金華山 君의 虛構文藝論?觀念的 當爲論을 駁함
文藝運動의 實踐的 根據
寫實主義 批判?作品 製作에 關한 論綱
李北鳴 君을 論함?그 외 作品에 對하야
抱石과 民村과 나
朝鮮 文學의 새 方向
技巧主義의 檢討?文壇의 動向과 關聯시키어
전후 조선 문학의 현 상태와 전망?제二차 조선 작가 대회에서 한 한설야 위원장의 보고
전국 작가 예술가 대회에서 진술한 한설야 위원장의 보고

해설
한설야는
엮은이 이경재는

經濟 關係를 土臺로 하야 가지고 觀念 形態가 成立되는 것과 觀念 形態, ? 上部 組織의 變化는 土臺, ? 經濟 關係에 의한 것이라는 말이다. 함으로 社會의 根本的 ××은 ? 今日의 無産階級 運動의 歸着은 맑스主義的 見地에서 經濟 關係를 根本的으로 變革식히는 데 잇다는 말이다. 이것은 그 돌[石] 하나를 ? 수 업는 完全한 思想的 建築이다. 맑스主義 方法 以外에 社會主義를 科學的으로 建設한 方法은 이??지 現實에 생기지 안엇다. 함으로 우리는 忌憚업시 ‘맑스주의로 모으라’ 하는 것이니 君의 流産兒가 成長할 길은 어데 잇느냐?
―＜無産 文藝家의 立場에서 金華山 君의 虛構文藝論＞

人間에게 잇서서 文學者에게 잇서서 가장 미덤직한 同伴者는 歷史요 現實이다. 歷史와 現實은 眞實로 生을 求하고 活路를 찾는 사람에게 비록 一時의 不運과 痛苦는 줄지언정 永遠한 死滅은 주지 안는다.
―＜技巧主義의 檢討＞