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17세기 스페인의 극작가 '페드로 칼데론 데 라 바르카'의 희곡. 창조주의 입을 통해 세상에서의 배역을 갖게 되는 등장인물의 속성과 극적인 상황이 고도의 상징성을 획득하고 있는 <세상이라는 거대한 연극>과 자신의 딸을 성폭행한 귀족 장교를 처형한 시장을 중심으로 민중의 명예를 주제로 하고 있는 <살라메아 시장>을 수록했다. 이 작품들은 각각 성찬신비극과 코메디아의 대표작으로서, 극작가이자 카톨릭 사제였던 칼데론의 작품세계를 살펴볼 수 있는 작품이다.

◆ 스페인의 정신과 영혼을 담아내는 작가, 페드로 칼데론 데 라 바르카 셰익스피어와 함께 중세문학을 대표하는 스페인의 극작가 페드로 칼데론 데 라 바르카의《세상이라는 거대한 연극 · 살라메아 시장》(책세상문고 - 세계문학 019)이 출간되었다. 칼데론은 괴테가 “셰익스피어가 포도송이라면, 칼데론은 포도즙이다”라고 극찬했을 정도로 유럽 중세문학에서는 중요한 작가이다. 그러나 유럽에서의 명성에 비해 국내에서는 그의 작품이 잘 알려지지 않은 것이 사실이다. 창조주의 입을 통해 세상에서의 배역을 갖게 되는 등장인물의 속성과 극적인 상황이 고도의 상징성을 획득하고 있는〈세상이라는 거대한 연극〉과 자신의 딸을 성폭행한 귀족 장교를 처형한 시장을 중심으로 민중의 명예를 주제로 하고 있는〈살라메아 시장〉은 각각 칼데론의 성찬신비극과 코메디아의 대표작으로서, 극작가이자 가톨릭 사제였던 칼데론의 작품 세계를 살펴보기에 적절한 작품이다. 그리스도교 신앙과 서정성, 극적 감동을 지닌 이 작품들은 시공간을 초월하는 보편적 가치인 휴머니즘과 도덕성이라는 주제를 현대적인 설정으로 풀어놓고 있어 세대를 뛰어넘어 오늘날의 독자에게도 즐거움과 감동을 주고 있다. - - ◆ 세상은 하나의 연극 무대―[세상이라는 거대한 연극] - 무대 위 배우들이 등장하고 퇴장하는 두 개의 문을 요람과 무덤으로 설정하고 지구를 상징하는 구와 창조주가 있는 천상의 세계를 상징하는 또 다른 구로 무대를 형상화한 이 작품은 무대 장치부터 신선함을 던져준다. 우리가 살고 있는 세상은 하나의 거대한 연극무대이며 인간은 자신이 맡은 역할을 하다가 죽음과 함께 그 역을 마치고 천상으로 돌아간다는 설정은 중세문학이라고 하기에는 너무나 모던하다. 이 작품에서는 인간이 지상에 내려가기 전에 신(창조주)이 그들의 직업을 정해주는데 이것은 어찌 보면 예정론적인 측면을 강하게 나타낸다고 볼 수도 있다. 그러나 가장 중요한 것은 주어진 역할 그 자체가 아니라 맡은 역할을 얼마나 잘 수행하는가 하는 것이다. 지상의 삶은 일시적인 것이고, 자신의 역할을 잘 수행한 사람들에게는 천국의 영원한 삶이 뒤따를 것이라는 결론으로 극이 끝나기 때문이다. 즉 신은 이 세상에서 맡은 역할만 정해줄 뿐 그 역할을 수행하라는 행동지침까지는 내리지 않는다. 맡은 역할을 얼마나 잘 수행해내 하느님의 왕국에서 상을 받을 수 있느냐는 결국 인간 스스로의 몫이자 책임이다. - - ◆ 사랑과 정의와 명예의 충돌―[살라메아 시장] - 이 작품에 나타난 사랑은 지고지순하며 아름다운 사랑과는 사뭇 다른 모습을 보여준다. 칼데론은 제어할 수 없는 열정과 육체적 욕망이 폭력이라는 일탈된 형태로 나타나는 뒤틀린 사랑의 행태를 보여준다. 이사벨을 납치하여 성폭행한 대위가 일그러진 사랑을 보여주었다면, 이사벨의 아버지인 크레스포 시장이 대위를 처형한 것에서는 정의와 명예의 문제가 표출된다. 계급 사회였던 17세기 스페인에서는 평민 계급인 시장이 장교(혹은 귀족)를 재판할 수 없었기에 크레스포의 행위는 계급적 질서와 귀족의 위엄을 파괴하는 정의롭지 못한 것이었다. 즉 계급 질서상 자연스럽게 파생된 사회적인 권위나 위엄이라고 할 수 있는 귀족의 명예와 개인적이고 종교적, 도덕적인 평민 계급의 명예가 충돌한 것이다. 이 두 명예가 충돌하자 칼데론은 개인적인 명예에 우선권을 주었다. 즉 그는 신이 인간에게 부여한 영혼의 산물인 명예는 모든 인간이 똑같이 누려야 하는 것이며 그것을 구현하는 것이 진정한 의미에서의 정의라는 것을 말하고자 한다.

세상이라는 거대한 연극
살라메아 시장
작가 인터뷰
작가 연보
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