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이정원 시인의 두 번째 신작 시집 『꽃의 복화술』. 이정원 시인의 시는, 과거 시제의 구체적 사건이 현재 시제의 보편적 본질에 이르는 시학의 전통에 서 있다. 이법에 가닿으려는 요량이 바람의 경을 듣게 하고, 바람의 말을 받아 적듯 허망한 쓰기에 매달렸기에 적막의 상감기법을 엿볼 수 있었던 것이다(「비색에 들다」). 노을이 낙관을 뜬다는 것은 단순한 자연의 감상이 아니다. 당연히 거기엔 보는 사람의 고심이 포함되어 있다. 마음을 다그치고 골몰하여 아픈 미혹을 천만 번 되풀이하여야만, “꽃의 겨를”에 ‘드는’ 것이다(「꽃의 겨를」). 이정원 시인의 『꽃의 복화술』의 시 쓰기가 저 ‘들다’라는 말 속에 함축되어 있다. 말하자면, 전 생애를 ‘추호’에 집약하여 그녀가 여기 들었다.

(주)천년의시작에서 이정원 시인의 두 번째 신작 시집 『꽃의 복화술』이 2014년 10월 27일 발간되었다. 이정원 시인은 경기도 이천 출생이며, 2002년 『불교신문』, 2005년 『시작』을 통해 시인으로 등단했다. 시집으로 『내 영혼 21그램』을 발간한 바 있다.
이정원 시인은 매혹이 곧 미혹이라는 것을 안다. 전복이 키워 낸 진주처럼 이 매혹이란 실상은 종양 같은 것이다(「미혹, 혹은」). 좁쌀보다 작은 그것이 어떻게 숙주를 먹어 치웠는가. 전전반측, 살아 낸 삶 앞에서조차 타는 듯 “잠은 졸아들고/ 미간”은 좁아진다. 궁구하고 골몰하는 이것은 사느냐 죽느냐의 문제라 기꺼이 미혹의 아가리로 뛰어든다. 쓰는 일과 사는 일이, 사는 일과 생각하는 일이 다르지 않다. 생각이 밥이고, 밥이 곧 삶인 것이다(「하안거」). 이정원 시인의 시는, 과거 시제의 구체적 사건이 현재 시제의 보편적 본질에 이르는 시학의 전통에 서 있다. 이법에 가닿으려는 요량이 바람의 경을 듣게 하고, 바람의 말을 받아 적듯 허망한 쓰기에 매달렸기에 적막의 상감기법을 엿볼 수 있었던 것이다(「비색에 들다」). 노을이 낙관을 뜬다는 것은 단순한 자연의 감상이 아니다. 당연히 거기엔 보는 사람의 고심이 포함되어 있다. 마음을 다그치고 골몰하여 아픈 미혹을 천만 번 되풀이하여야만, “꽃의 겨를”에 ‘드는’ 것이다(「꽃의 겨를」). 이정원 시인의 『꽃의 복화술』의 시 쓰기가 저 ‘들다’라는 말 속에 함축되어 있다. 말하자면, 전 생애를 ‘추호’에 집약하여 그녀가 여기 들었다.

추천사

잘 발효된 언어의 성찬이다. 허황되거나 생경하지 않고 정밀한 시의 보법으로 사물 안으로 스며들어 세계의 중심을 관통하는 것이 이정원 시인의 특장이다. 감각의 미세한 운행을 따라가다 보면 어느덧 독자는 홀림의 순간을 만나게 되고, 존재의 충일한 지점에 닿게 된다. “뼛속 텅 비우고 제 처소를 공중에 매다는”(「새의 게르」) 새를 발견하고, “허공 깊이 방 한 칸 마련”(「허공의 방 한 칸」)한 시인의 시적 행려를 들여다보면 육화된 불교적 사유가 시를 견인하는 주축임을 알 수 있다. “허공을 조였다 놓는 야릇한 화첩”(「어떤 춘화(春畵)」)을 보면서도 시인은 존재의 내밀한 질서와 원융의 지점을 읽어 낸다. 이정원 시인이 아픈 “낮달의// 맨발”(「꽃의 겨를」)에서 눈길을 떼지 않는 한 그의 시는 더욱 깊은 세계로 잠영할 것이다. 보편의 정념에 함몰되지 않고 존재에 대한 탐색을 이어 가는 이정원 시인은 머잖아 “별빛을 포란한”(「저녁의 배경」) 시의 청명한 미래를 만나게 될 것이다.
―홍일표(시인)

그녀는 매혹이 곧 미혹이라는 것을 안다. 전복이 키워 낸 진주처럼 이 매혹이란 실상은 종양 같은 것이다(「미혹, 혹은」). 좁쌀보다 작은 그것이 어떻게 숙주를 먹어 치웠는가. 전전반측, 살아 낸 삶 앞에서조차 타는 듯 “잠은 졸아들고/ 미간”은 좁아진다. 궁구하고 골몰하는 이것은 사느냐 죽느냐의 문제라 기꺼이 미혹의 아가리로 뛰어든다. 쓰는 일과 사는 일이, 사는 일과 생각하는 일이 다르지 않다. 생각이 밥이고, 밥이 곧 삶인 것이다(「하안거」). 이정원의 시는, 과거 시제의 구체적 사건이 현재 시제의 보편적 본질에 이르는 시학의 전통에 서 있다. 이법에 가닿으려는 요량이 바람의 경을 듣게 하고, 바람의 말을 받아 적듯 허망한 쓰기에 매달렸기에 적막의 상감기법을 엿볼 수 있었던 것이다(「비색에 들다」). 노을이 낙관을 뜬다는 것은 단순한 자연의 감상이 아니다. 당연히 거기엔 보는 사람의 고심이 포함되어 있다. 마음을 다그치고 골몰하여 아픈 미혹을 천만 번 되풀이하여야만, “꽃의 겨를”에 ‘드는’ 것이다(「꽃의 겨를」). 그녀의 두 번째 시집의 시 쓰기가 저 ‘들다’라는 말 속에 함축되어 있다. 말하자면, 전 생애를 ‘추호’에 집약하여 그녀가 여기 들었다.
―이현승(시인)

이정원의 두 번째 시집(『꽃의 복화술』)이 놓인 자리는 꽃이 놓인 자리이기도 하다. 우선, 꽃은 “고단한 것들의 생”의 상징으로서 존재한다. 생의 통점으로서 꽃은 ‘맴도는 심경(心境)’의 안팎을 두루두루 발화한다. 그 꽃은 “가시덤불에서 겨우 피운/ 목숨꽃”(「목숨꽃」)일 테니, 차라리 “고단한 것들의 생”의 육화(肉化)라고 하는 것이 더 옳을지도 모르겠다. 이것은 “예전보다 좀 더 과감한 상상력을 통해 자신의 내면 깊숙한 곳을 투시하고 내면의 상처를 용감하게 드러내고 있다”(이성혁)는 사실에서 비롯하는 것처럼 보인다. 아무튼, 꽃은 시적 주체의 가장 내밀한 곳에 웅크리고 있는 죽음의 시간을 “비명처럼”, “짐승처럼”, “곡비처럼” 펼쳐 보이고 있다.
―장철환(문학평론가, 해설 중에서)

시인의 말

제1부
꽃의 겨를 ― 13
독법 ― 15
쾌(快) ― 16
저녁의 배경 ― 18
테이크아웃 ― 20
새의 게르 ― 22
가벼운 결속 ― 24
착란 ― 26
보행론 ― 28
채운암 별사(別辭) ― 30
얼룩의 계보 ― 32
누란에 서다 ― 34
참척 ― 36
눈치를 키우다 ― 38

제2부
바람을 키우다 ― 41
마음의 거처 ― 42
한밤의 비브라토 ― 44
내성(耐性) ― 46
결행 ― 48
허물 ― 50
그믐달 ― 51
꽃의 복화술 ― 52
설원(雪原)의 시간 ― 54
하얗게, 밤 ― 56
먼 사원 ― 58
천수만 ― 60
낙과(落果)들 ― 62

제3부
뒤꼍 ― 65
필방에 들다 ― 66
밤의 메뉴 ― 68
목숨꽃 ― 70
초본체(草本體)로 이울다 ― 72
감전 ― 73
부득이 ― 74
미각(微刻) ― 76
슬픔을 벽에 건다 ― 78
꽃폼 잡다 ― 80
비색에 들다 ― 81
하안거 ― 82
허공의 방 한 칸 ― 84
미혹, 혹은 ― 86

제4부
진눈깨비 사랑 ― 91
꽃을 치다 ― 92
오독 ― 94
경첩과 경칩 사이 ― 96
축축한 악공 ― 98
어긋나다 ― 100
감각의 에필로그 ― 102
어떤 춘화(春畵) ― 104
매화꽃 바이러스 ― 106
준엄한 시계 ― 108
무늬에 기대다 ― 110
감자 방정식 ― 112
고래바다라는 바다에서는 ― 114
우물 ― 115

해설
장철환 생의 미각과 맴도는 심경에서 건져 올린 한 편의 언어 ― 117

저녁의 배경

당신이 다녀갔다

아가미에는 강물에 끌려온 혀가 물려 있다 당신의 혀는 너무 얇아서 이 저녁 몽롱한 어스름을 핥는다

당신을 문밖에 세워 둔다 에릭 사티의 짐노페디가 일곱 번쯤 흐르는 동안, 당신이 흥얼거리는 음역에는 느릿느릿 비백(飛白)의 운무가 깔린다

몽매를 다독여 곁잠 들려고 당신은 길 떠나온 사람 초사흘 달 짊어지고 배회하는 사람 적멸이 보궁이라고 믿는 사람,

나는 자꾸만 소소해져서 보궁 깊이 숨는 법 익히는 중이다

당신이 나를 다녀갔다 예리하지 못해 내 가슴을 비껴 나는 새, 새의 닳아빠진 발톱으로

일몰이 구상나무 꼭대기에 마지막 붓끝을 적묵법으로 내려놓을 때 별빛을 포란한 당신은 어둠 속으로 귀소한다

솟대 끝에 달이 앉아 있다 당신은 너풀대는 소맷자락으로 달의 이마를 훔친다

당신이 지나갔다 월식처럼 내 몸을 건너 주저주저,

테이크아웃

하룻밤 가출을 주문한다
불량한 바람은 나의 것

뫼비우스 띠의 곡면 위에 서 있었다
돌고 돌아 제자리
낮과 밤을 자르면
몇 배로 늘어나던 협궤의 시간들
모래를 씹기에 좋은 사막의 구름방에는
모처럼 침엽수의 뾰족한 돌기가
사방연속구름무늬 벽지를 찌른다

옥죄인 매듭은 기실 옥죈 것,
그러므로 너무 늦은 주문

처박혔던 내가 울 준비를 끝내고 목 늘인 어쿠스틱 기타처럼
저릿한 어깨를 튜닝하고 밤의 문고리를 당기면
누군가 물어 올지도 몰라, 브람스를 좋아하세요?

쏟아지는 구둣발
나른한 불빛 다정해
뽑아 든 나를 받쳐 들고 걷는
저물지 않는 도시는 음악이 데려다 준 성지
날개 무거운 내가
잠시 내려앉는다 날개 찢긴 멧노랑나비처럼
앙상한 가지 휘감은 꼬마전구처럼

하룻밤 가출을 끼고
까만 골목의 울음 걷어차며 헤매는 사이

밤이 휘발되는 궁륭 너머
새벽을 머리에 꽂고 귀가를 서두르는 또 다른 나와
불현듯 마주 선다

한 잔의 부글거리는 가출을 다 마셔 버린다