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기독교는 자신이 만들어낸 현대문명을 이해하지 못해 뒷전으로 밀려나고 있고, 현대문명은 자신의 뿌리인 기독교에 도끼질을 해대면서 생명력을 잃어가고 있다. 현대문명과 성경을 이어주는 새로운 신학적 지도가 필요하다. ‘동감신학’은 하나님과 인격적인 동감의 교제를 출발점으로 삼아 현대문명의 운영체계를 제공하는 ‘현대문명 신학’이다.

현대문명은 기독교 신에 근거해 출현한 문명이다.
현대문명의 문제를 해결하기 위해서는 기독교 신에 대한 믿음으로 돌아가야 한다.
기독교는 현대문명에 적합한 사고의 지도를 마련하지 못해 소통능력과 창조적
에너지를 거의 잃고 있다.
기독교는 자신이 만들어낸 현대문명을 이해하지 못해 뒷전으로 밀려나고 있고,
현대문명은 자신의 뿌리인 기독교에 도끼질을 해대면서 생명력을 잃어가고 있다.
현대문명과 성경을 이어주는 새로운 신학적 지도가 필요하다.
‘동감신학’은 하나님과 인격적인 동감의 교제를 출발점으로 삼아
현대문명의 운영체계를 제공하는 ‘현대문명 신학’이다.
-지은이

책머리에

서문 성경의 영성과 현대문명

1부 현대문명론

1장. 현대문명의 질서 원리
Ⅰ. 질서 문제의 중요성
Ⅱ. 질서 문제의 해결책으로서 세 가지 질서 원리
1. 질서 문제를 어떤 식으로 제기할 것인가?
2. 질서 원리와 사회 유형
Ⅲ. 열린 사회와 균형의 질서 원리
Ⅳ. 개인주의-집단주의 도식과 현대성에 대한 비관주의
1. 개인주의-집단주의 도식의 문제점
2. 현대성에 대한 비관주의
3. 공동체 이데올로기
Ⅴ. 맺음말

2장 현대문명의 행위 원리
Ⅰ. 질서 원리와 행위 원리의 관계
Ⅱ. 자연적 자유 체계와 동감의 행위 원리
1. 인간은 본성상 개체적 존재인 동시에 사회적 존재
2. 동감의 행위 원리
Ⅲ. 보편 도덕 원리로서의 동감
1. 보편 도덕과 특수 도덕
2. 도덕의 일반 원칙과 보편 도덕
3. 도덕의 일반 원칙과 도덕 상대주의
4. 정의의 도덕과 자혜의 도덕
Ⅳ. 정의의 도덕: 시장의 기본 조건
1. 특수 도덕과 보편 도덕과 생산력의 관계
2. 자유 시장과 정의의 도덕
3. 정의의 도덕과 정부의 시장 개입
Ⅴ. 정의의 도덕과 자혜의 도덕의 관계
1. 자혜의 도덕과 정부의 개입
2. 정의의 도덕과 자혜의 도덕의 상호의존과 상호견제
3. 자연의 두 차원과 정부의 역할
Ⅵ. 맺음말

3장 현대문명의 세계관
Ⅰ. 세계관의 중요성
Ⅱ. 세계관의 유형-무한과 유한의 관계 설정 방식
1. 유한 세계관
2. 무한 세계관
1) 이성주의·구조주의
2) 반이성주의·실존주의
3) 현세적 무한 세계관과 내세적 무한 세계관
Ⅲ. 세계관과 합리성 개념
1. 무한 세계관에서 나타나는 합리성 개념들
2. 유한 세계관과 동감 합리성
Ⅳ. 맺음말

4장 세계관의 변화와 현대문명의 출현
Ⅰ. 종교 개혁과 현대문명으로의 돌파
Ⅱ. 종교 개혁 사상들의 세계관
1. 가톨릭 사상-이성주의·구조주의 무한 세계관
2. 루터 사상-반이성주의·실존주의 무한 세계관
3. 칼뱅 사상-유한 세계관
4. 르네상스 사상-반이성주의·실존주의 세계관
Ⅲ. 한국 종교 사상들의 세계관과 질서 원리
1. 유교 사상-이성주의·구조주의 무한 세계관
2. 불교 사상-반이성주의·실존주의 무한 세계관
3. 도교 사상-반이성주의·실존주의 무한 세계관
Ⅳ. 맺음말

5장 칼뱅 사상과 현대문명
Ⅰ. 칼뱅 사상이 일으킨 생활 속의 혁명들
1. 개인 혁명
2. 자유 혁명
3. 조직 혁명
4. 규율 혁명
5. 자본주의 정신 형성
6. 민주 혁명
7. 과학 혁명
8. 칼뱅주의와 독일 문제
Ⅱ. 칼뱅 사상의 두 흐름
1. 칼뱅 정통주의
2. 칼뱅 자유주의
1) 존 로크(John Locke)
2) 애덤 스미스
Ⅲ. 칼뱅 사상에 대한 왜곡과 칼뱅 사상 자체의 한계
1. 칼뱅 사상에 대한 왜곡
2. 칼뱅 사상 자체의 한계
Ⅴ. 맺음말



2부 성경과 현대문명

6장 성경의 세계관-부드러운 유한 세계관
Ⅰ. 창조론과 유한 세계관
Ⅱ. 기독론에서 신성과 인성의 관계
Ⅲ. 우상 숭배 금지
Ⅳ. 인간의 본성-유한하지만 무한을 사모하는 존재
Ⅴ. 인간 존재의 불완전성
1. 기존 신학 사상들의 인간 이해가 안고 있는 문제점
2. 인간 창조 기사의 인간 이해
3. 예수 그리스도의 인간 이해
4. 불완전한 인간이 균형을 유지할 수 있는 방법

7장 성경의 질서 원리-균형의 원리
Ⅰ. 삼위일체론
Ⅱ. 선악과
Ⅲ. 규칙과 심판과 선수의 구분.
Ⅳ. 개체성의 중요성
1. 개체성의 표현으로서의 이기심
2. 하나님 나라의 중요한 프로그램으로서의 시장
Ⅴ. 사회성의 중요성
Ⅵ. 상호 의존과 상호 견제를 통한 균형
Ⅶ. 성경과 민주주의

8장 성경의 행위 원리-동감의 원리
Ⅰ. 성부, 성자, 성령의 상호작용 원리로서의 동감
Ⅱ. 하나님과 인간 사이의 상호작용 원리로서의 동감
Ⅲ. 인간들 사이의 상호작용 원리로서의 동감
Ⅳ. 두 개의 서로 다른 하나님 상
1. 의로운 재판관으로서의 하나님
2. 의로운 재판관을 매수하려는 신앙
3. 자비로운 아버지로서의 하나님
4. 어떠한 이성적 사고에도 선행하는 정의감과 자비심
5. 거룩의 의미
6. 두 차원의 자연으로 운영되는 인간 사회
Ⅴ. 동감의 원리와 피조 세계의 조화

9장 타락
Ⅰ. 유한 세계관에서 무한 세계관으로
Ⅱ. 균형의 질서 원리에서 통일성의 질서 원리 또는 다양성의 질서 원리로
Ⅲ. 동감의 행위 원리에서 지배의 행위 원리로
Ⅳ. 타락한 세계의 비참
1. 만인에 대한 만인의 전쟁과 권력에 대한 예속
2. 사이코패스들의 세계
3. 보아도 보지 못하는 눈
4. 피조 세계의 고통

10장 회복
Ⅰ. 하나님의 사랑
Ⅱ. 율법을 통한 회복
Ⅲ. 복음을 통한 회복
1. 복음의 일차적 의미
2. 복음의 궁극적 의미
3. 사이코패스의 치유
Ⅳ. 율법과 복음의 관계
1. 가톨릭의 행위의인(行爲義認)
2. 루터의 신앙의인(信仰義認)
3. 칼뱅의 행위의인(行爲義認)
4. 행위의인과 신앙의인의 상호의존과 상호견제를 통한 균형
Ⅴ. 기독교인의 열매

11장 성경과 문화
Ⅰ. 문화 개념의 용법
1. 상대론적 관점과 기독교 문화
2. 진화론적 관점과 기독교 문화
3. 기독교는 문화의 종교가 아니고 본성의 종교이다.
Ⅱ. 리차드 니버의 《그리스도와 문화》
1. 기독교가 문화를 바라보는 다섯 가지 모형
2. 니버의 신앙 상대주의와 사회적 실존주의에 대한 비판
Ⅲ. 부분적인 것과 온전한 것

12장 동감 신학을 향하여

보론 칼 포퍼의 열린 사회론에 대한 비판
Ⅰ. 열린 사회 이론으로서의 비판적 합리주의
1. 닫힌 사회와 열린 사회
2. 합리주의와 비합리주의
3. 무비판적 합리주의와 비판적 합리주의
Ⅱ. 비판적 합리주의에 입각한 열린 사회의 문제
1. 사회 과학에서 가치와 사실의 분리
2. 가치는 사실로부터 완전히 분리될 수 없다
Ⅲ. 맺음말