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[인문예술잡지 - F14호]

1984년에 태어났다. 연세대학교 경제학과, 동대학원 국어국문학과 대학원 석사 졸업, 박사 수료했다. 2007년 ‘대산대학문학상’ 평론 부문 당선, 2009년 조선일보 신춘문예 평론 부문에 당선했다.

프랑스 파리7대학에서 정신분석학 박사 학위를 받았으며, 파리 섹션클리닉, 파리 콜레주클리닉 등에서 정신분석학과 정신병리학을 공부한 후 서울대, 서강대, 연세대, 성균관대 등에서 정신분석학을 강의했다. 현재 정신분석클리닉 혜윰에서 정신분석가로 임상을 실천하면서, 서울정신분석포럼(SFP) 창립 회원이자 한국프로이트라깡칼리지(FLC) 상임 교수로 활동하며 프로이트라캉주의에 기반한 정신분석 임상가 양성에 힘쓰고 있다. 서울정신분석포럼(SFP)과 프랑스 렌느 2대학 "정신병리학_새로운 증상과 사회적 연대 센터"가 공동으로 설립한 "HANS 아동청소년정신병 리연구센터"의 연구위원으로 활동하고, Forums du Champ lacanien-France 회원, Internationale des Forums 회원이며 [인문예술잡지 F]의 편집위원으로 활동하고 있다. 지은 책으로 [프로이트 패러다임], [멜랑꼴리의 검은 마술], [트라우마 이후의 삶], [리비돌로지], [미술은 철학의 눈이다](공저), [싸우는 인문학](공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 [자크 라캉 세미나 11](공역), [라캉과 정신의학] 등이 있다.

유럽 모더니티가 낳은 최고의 철학자이자 비평가 중 하나. 독일 사회에 동화된 부유한 유대인 가정에서 자란 베를린 토박이였지만, 인생에서 긴 시간을 유학생, 여행자, 망명자로 떠돌았다. 1920년대 초에 내놓은 세 편의 연구 논문은 각각 낭만주의와 괴테와 바로크 희곡 분야에서 불후의 업적으로 평가받고 있다. [독일 비애극의 원천Ursprung des deutschen Trauerspiels]으로 학계에 진입하는 데 실패한 후에는 소비에트연방의 새로운 문화와 파리 문화계의 아방가르드 양쪽 다를 옹호하는 안목 있는 바이마르 비평가로 이름을 알렸다. 대중문화를 처음으로 진지한 연구 대상으로 삼은 것이 바로 바이마르 시대의 벤야민, 그리고 그의 친구 크라카우어Siegfried Kracauer였다. 이 책에 실린 [사진의 작은 역사]는 바로 이 시기의 역작 중 하나다. 나치를 피해 독일을 탈출한 후에는 주로 파리에서 가난한 망명 작가 생활을 이어 가면서 [파사주 작업Das Passagen-Werk]을 완성하기 위해 고군분투하지만, 결국 이 어마어마한 인용문 뭉치를 글로 엮는 데 필요한 여유를 얻지 못한 채 세상을 떠난다. [파사주 작업]의 의도는 19세기 중반 프랑스에서 도시 상품자본주의가 출현한 양상을 문화사적으로 고찰하는 것이었고, [사진의 작은 역사]는 바로 이 [파사주 작업]의 ‘예비 작업’이었다. 벤야민은 개별 사진 작업들과 사진이라는 현상 전체에 대한 획기적이고도 뛰어난 논의를 내놓았다는 점에서 탁월한 사진 비평가이자 혁신적 사진 이론가이기도 했지만, ‘사유 이미지’라는 독특한 문체를 구사했다는 점에서 사유의 순간을 찍는 철학적 사진작가이기도 했다. 그 문체를 대표하는 글이 바로 [일방통행로Einbahnstraße]와 [1900년경 베를린의 유년 시절Berliner Kindheit um 1900]이라는 유럽 모더니즘의 두 걸작이다. 1940년 나치가 프랑스로 진격하자 탈출하던 중 스페인 국경 통과가 좌절되어 자살한다.

시인, 사회학자. 서울대학교 사회학과와 같은 과 대학원을 졸업하고 미국 컬럼비아대학교에서 사회학 박사학위를 받았다. 1994년 조선일보 신춘문예에 시 「풍경」이 당선되면서 등단했다. 연세대학교 커뮤니케이션대학원 교수로 재직하고 있다.
시집 [내가 누군가를 죽여야 한다면] [오늘은 잘 모르겠어] [눈앞에 없는 사람] [슬픔이 없는 십오 초], 예술비평집 [그을린 예술]이 있다. 어빙 고프먼의 [수용소]를 옮겼다.

- 김종삼시문학상 수상

1957년 효고 현 고베 시에서 태어났다. 1979년 교토대학교 경제학부를 졸업했다. 1981년부터 교토대학교 인문과학연구소에서 조교로 일했으며, 1989년부터 교토대학교 경제연구소 조교수로 근무했고, 현재 교토조형예술대학교 대학원장으로 재직 중이다. 1983년 [구조와 힘]을 발표하고 다음 해 [도주론]에서 제시한 ‘스키조/파라노’의 패러다임과 함께 ‘아사다 아키라 현상’이라고 불리는 ‘뉴 아카데미즘 붐’을 낳았다. 그 후 철학 사상사 외에도 미술, 건축, 음악, 무용, 영화, 문학 등 다종다양한 분야에서 비평 활동을 전개했다. NTT 인터커뮤니케이션 센터의 창설에 기획 위원을 맡았다. 저서로는 [구조와 힘], [도주론] 외에, [헤르메스의 음악], [영화의 세기말], [20세기 문화의 임계] 등이 있으며, "GS", "비평 공간", "인터커뮤니케이션" 등에서 편집 위원을 역임했다.(최종)

1971년 도쿄에서 태어났다. 일본의 사상가이자 비평가이다. 현대사상, 표상문화론, 정보사회론이 그의 전문 분야다. 도쿄대학 교양학부 교양학과를 졸업하고, 동대학원 총합문화연구과 박사 과정을 수료했다. 1993년 [솔제니친 시론]으로 비평가로 등단했다. 도쿄공업대학 세계문명센터 특임교수이자 와세다 대학 문학학술원 교수로 재직했다. 2013년 와세다 대학 교수를 끝으로 대학을 떠나, 현재 잡지 [사상지도β]를 발행하는 출판사 '겐론'의 대표 겸 편집장으로 있다. 주요 저서로는 [존재론적, 우편적 - 자크 데리다에 대하여] [우편적 불안들] [동물화하는 포스트 모던] [퀀텀 패밀리즘] [게임적 리얼리즘의 탄생 - 오타쿠, 게임, 라이트 노벨] [일반의지 2.0 - 루소·프로이트·구글] 등이 있다. 스스로 발행인이 되어 [체르노빌 다크 투어리즘 가이드] [후쿠시마 제1원전 관광지화 계획](ゲンロン)도 간행했다. 1999년 [존재론적, 우편적]으로 제21회 산토리 학예상, 2010년 [퀀텀 패밀리]로 제23회 미시마 유키오상을 수상했다.

문화연구자. 연세대학교 신문방송학과 및 같은 과 대학원을 졸업한 뒤 파리5대학에서 사회학 박사학위를 받았으며, 파리1대학에서 철학과 DEA 과정을 수료했다. 현재 연세대학교 커뮤니케이션대학원 교수로 재직 중이다. 부르디외와 푸코를 중심으로 프랑스 사회이론에 관심을 기울이는 한편, 한국의 미디어 문화에 대한 다양한 경험연구를 수행하고 있다.
함께 쓴 책으로 『커뮤니케이션학의 확장』 『근대 한국의 일상생활과 미디어』 『한국의 미디어 사회문화사』 등이, 옮긴 책으로 『성찰적 사회학으로의 초대』 『헤테로토피아』 『근대의 사회적 상상』 『비장소』(공역) 등이 있 으며, 『인문예술잡지 F』(5호), 『언론과 사회』(21권 2호)의 부르디외 특집호를 편집했다.

[인문예술잡지 F] 편집위원. 문학평론가. 번역가. 성균관대학교 독어독문학과와 동대학원 석사과정을 마치고 서울대학교 독어독문학과 박사과정을 수료했다. 2008년 [세계일보] 신춘문예와 문학동네 신인상에 평론이 당선되어 등단했다. [부서진 이름(들): 발터 벤야민의 글상자]를 썼고, [유아기와 역사] [바울의 정치신학] 등을 번역했다.
연락처: 이메일 hollowoom@gmail.com

에든버러 영화제 집행위원장. 미국 영화평론가. [미자크 투르뇌르: 황혼의 영화 Jaques Tourneur: The Cinema of Nightfall], [세계와 그 분신: 오토 프레민저의 삶과 작업 The World and Its Double: The Life and Work of Otto Preminger], [제리 루이스 Jerry Lewis]를 집필했고, [영화의 결정적 순간들 Defining Moments in Movies]를 편집했다.
개인 홈페이지는 www.insanemute.com.

서울아트시네마 프로그램 팀.

한국예술종합학교 미술원 예술사, 예술전문사 과정에서 미술이론을 공부했다. 페미니스트 저널 [이프]에서 글쓰기를, [RC저널]에서 번역을 시작했으며 다년간 일본 출판물 전반의 리서치와 번역 출판을 위한 원서 검토 작업을 해왔다. 2006년 하이브리드적 상상력에 관한 평론으로 제3회 뉴비전 미술평론상을 수상한 뒤 미술비평과 출판번역, 프로젝트 리서치를 하고 있다. 옮긴 책으로는 [아비 바르부르크 평전], [일본·현대·미술], [동서양 기괴명화], [커뮤니티 비즈니스의 시대], [크리스 크로스], [루퍼트 구디와 나], [파란 눈동자보다 더 빛나는 것]이 있다.