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기학의 모험 2

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    출판사 서평

    1. ‘기’에서 ‘끼’까지, 기 철학을 넘어 문화 속 끼의 향연으로

    전통 동아시아에서 기를 둘러싼 담론은 다양한 문화 영역에서 핵을 이루고 있었다. 하지만 19세기, 서구와 조우한 뒤 근대화 과정에서 기는 이성과 과학의 주변부로 밀려나면서 서구적 개념들의 그림자로 전락하고 말았다. 즉 앙상한 철학적 개념의 뼈대만 남게 된 것이다. 이렇듯 뼈만 앙상하게 남은 기에 살과 피를 공급하여 기를 온전한 몸으로 되살리기 위해 기획된 ‘기학의 모험’ 시리즈의 두 번째 책이 출간되었다.
    첫 번째 책이 조금 엄숙한 방식으로 역사 속의 ‘기’와 앞으로 펼쳐질 미래의 ‘기’ 개념을 모색한 것이라면, [기학의 모험 2]는 동아시아인의 문화 속에서 살아 움직여온 ‘끼’의 흔적들을 더듬고 있다. 이 책에 담긴 ‘끼’의 향연은 문학(조동일), 회화와 서예(정세근), 음악(박소정), 침구(김병삼), 음식과 기미(박석준), 얼굴 표정(김시천)이라는 세부적인 주제들을 통해 전통 기 문화들의 단면들을 더듬으면서 기 본래 몸뚱이의 윤곽을 그려내고 있다.


    [기학의 모험 2]는 6명의 필자와 1명의 객원 대담자의 강의와 대담으로 구성되어 있다. 강의에서는 문학론, 동아시아 미학이론, 음악론, 한의학, 몸의 현상학 등이 다루어진다. 그리고 대담에서는 강의에 근거해 필자들과 일반 대중 간의 토론이 이뤄진다. 강의는 각각의 이론을 통해 복잡하게만 느껴졌던 기의 문화를 설명하고, 대화는 동아시아 전통 기 담론과 오늘날의 구체적인 문제의식과 사례들 간의 교차를 독자들에게 가시화하기 위해 마련되었다. 여기에 필자인 김시천 선생님과 객원 대담자로 참여한 이정우 선생님 간의 대담은 기와 문화의 관계들 그리고 기의 철학적, 문화적 접근 방식을 이야기하고 있다.


    이 책은 독자들에게 ‘기’와 ‘문화’라는 구체적이면서도 보편적인 세계를 선물한 인문 교양서다. 그동안 기는 전통학문의 서자로 인식되든지, 우리만의 독특한 역사적 유물로 회자되어왔다. 이렇듯 뭉뚱그려진 기는 서양의 첨단 문화이론의 공격에 전통이라는 방패로 겨우 막아내며 명맥을 유지하기에 급급했다. 하지만 기는 전통사회뿐 아니라 오늘날 동아시아 문화를 읽는 눈이 될 수 있다. 이 책은 이를 위해 먼저 기 개념을 영역별로 다듬는 작업을 진행한다. 그리고 다듬어진 기 개념을 서로 소통시켜 기 일반에 대한 개념을 조금씩 만들어간다. 우리는 이 책을 통해 지금, 여기에서 살아 숨쉬는 기의 향연을 음미하게 될 것이다.


    2. 일상의 체험을 통해 원숙한 사유의 세계를 탐험한다

    전통 철학의 범주 중에서 기라는 용어만큼 많은 함축을 담고 있는 개념도 드물다. 우주만물의 생멸을 설명하는 거대범주에서 호연지기浩然之氣, 의기義氣 등을 비롯한 인간 내면의 도덕적 성향까지 기를 거치게 된다. 이밖에도 생기, 혈기, 광기 등을 비롯한 육체적 생리현상은 물론이고 심지어 접미사로 쓰이는 분위기雰圍氣의 기나 흔히 ‘끼’라고 불리는 모종의 문화적 성질에 이르기까지 기라는 범주가 담고 있는 함의는 일일이 거론조차 하기 힘들 정도로 다양하다.

    어디 이뿐인가. 문학, 미술, 음악, 음식문화 등 문화와 관계된 거의 모든 영역에서 기는 다양하게 사용되어왔다. 하지만 그동안 논문이나 연구서 등에서는 이러한 기의 다양한 측면을 인정하면서도 막상 이론을 전개할 때는 이에 대한 충분한 논의를 하지 않는다. 숱한 사람들의 ‘끼’를, 온갖 문화 영역에서의 기를 말하지 않고서 그저 理氣의 기를 설명한다면 온전한 기 문화는 불가능한 이야기가 되고 말 것이다.
    이 책은 전통 문화 속의 “일상적 체험을 궁구함으로써 좀더 원숙한 사유의 세계에 도달하려는(下學而上達)” 시도를 꾀한다. 따라서 먼저 다양한 영역에서 기의 개념을 진단하고, 이를 하나로 묶어 보편적인 의미에서 기를 살펴본다. 이러한 과정을 통해 동아시아 문화 속에서 사용되는 기 개념들의 동일성은 무엇인지, 그리고 그 차이점은 무엇인지 밝히고 있다.

    목차

    기획의 말
    프롤로그

    첫째 마당 문화 속에 살아 움직이는 氣
    1강 문학, 氣의 문학론을 찾아서 _조동일
    열린대화
    2강 회화와 서예, 氣로 채우는 無의 여백 _정세근
    열린대화
    3강 음악, 소리로 듣는 氣 _박소정
    열린대화

    둘째 마당 생명으로 살아 숨쉬는 氣
    4강 침, 氣―神을 깨워 치료하는 예술 _김병삼 133
    열린대화
    5강 한의학에서 음식과 氣 _박석준 164
    6강 음식 속의 氣味를 찾아서 _박석준 193
    열린대화
    7강 표정, 氣와 情을 통해 본 '몸의 현상학' _김시천 236
    열린대화

    에필로그:기획대담

    저자소개

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 18종
    판매수 2,414권

    숭실대학교에서 철학 박사 학위를 받았으며, 현재 경희대학교 후마니타스칼리지 교양교육연구소 연구교수로 있다. 주로 도가철학과 한의철학, 동아시아 고전의 현대적 해석에 관심을 두고 강의하고, 연구하며 글을 쓰고 있다.
    저서로 [철학에서 이야기로](2004), [번역된 철학, 착종된 근대](2011), [노자의 칼 장자의 방패](2013) 등이, 역서로 [펑유란 자서전](공역, 2011)이, 논문으로 [무위의 네 가지 개념에 관하여](2005), [상상력의 과학](2006), [감정의 형이상학과 과학](2009) 등이 있다.

    이메일: muhayoo@daum.net

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    1959년 충남 아산 출생. 서강대 경제학과와 대전대 한의대를 졸업하고, 경희대 한의대 대학원에서 박사학위를 받았다. 대구한의대 한의학과 교수와 들꽃피는요양병원 병원장을 역임하였으며, 현재는 우천동일한의원 원장과 동의과학연구소 소장으로 있다. 그동안 [동양철학과 한의학] [동양을 위하여, 동양을 넘어서] [몸] 등을 공동으로 저술했으며, 단독 저술로는 [몸:머리는 하늘 발은 땅]이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 3종
    판매수 191권

    국립대만대 철학연구소에서 박사 학위를 받았다. 미국 워싱턴주립대에서 비교철학을 강의했으며, 현재 충북대 철학과 교수로 있다. 대동철학회 회장을 맡았다. 주요 저서로는 [莊子氣化論](중국어), [제도와 본성](학술원 우수학술도서), [노장철학](문화부 우수학술도서), [위진현학](문화부 우수학술도서), [윤회와 반윤회](4쇄), [광예주쌍집](전2권: 역주 및 도판) 등이 있으며, 노자 관련 근간 논문으로는 [곽점 초간본 노자와 태일생수의 철학과 그 분파](2002), [노자 하상장구주에서의 국가와 신체](2003), [한국 도가철학 연구의 길](2004), [노자의 반전론](20

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    생년월일 1939.08.09~
    출생지 경북 영양
    출간도서 83종
    판매수 20,081권

    서울대학교에서 불문학과 국문학 공부, 문학박사. 계명대학교, 영남대학교, 한국학대학원, 서울대학교 교수 역임. 현재 서울대학교 명예교수, 대한민국학술원 회원. [한국문학통사] [서정시 동서고금 모두 하나] [한국문화, 한눈에 보인다](공저) 외 저서 다수.

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    1964년 전남 진도에서 태어났다. 경희대학교 한의과 대학과 동대학원을 수료하고 간계내과학으로 박사학위를 받았다. 동의과학연구소에서 활동하며 [동의보감] 번역작업에 참여했고, 주로 고전에 관심을 두고 공부해왔다. 성공회대학교에 출강하며 현재 원당한의원 원장으로 일체의 기기를 배제하고 전통적인 방법으로 임상에 임하고 있다.












    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    연세대학교 철학과를 나와 「악론樂論을 통해본 장자의 예술철학」(2002)이라는 논문으로 박사학위를 취득했다. 지금은 건국대학교에서 강의를 하고 있으며, 고전에 대한 깊은 이해로부터 출발하는 철학이 오늘날의 언어로 공감대를 형성할 수 있으려면 어떻게 표현되어야 할까를 고민하고 있다. 연구논문으로는 「[장자]와 신화적 글쓰기」 「혜강과 완적의 음악론」 「동학과 도가사상」 등이 있다.

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