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칼날 같은 지성과 봄볕 같은 감성

치밀한 분석과 눈물겨운 서정

웅혼한 기상과 가슴 저리는 사랑이 혼재하는

아주 특별한 만찬으로의 초대!

다양한 장르가 혼재하고 서로 상반된 논리들이 공존하는, 풍요로운 사색의 향연을 담아낸 책. 문화, 역사, 과학, 예술, 철학의 다섯 영역으로 나누어 구성했으며, 소설, 시나리오, 에세이, 평론 등의 다양한 글쓰기 방식으로 엮어냈다. 저자는 동서고금의 다양한 소재를 취해, 전통 형이상학이 추구해온 온갖 중심주의의 해체와 이원론의 극복, 그리고 서로 간의 만남과 얽힘을 이야기한다. 각 장별로 구성되어 있는 대담은 각 장에서 보여지는 해체주의적 경향과 불교의 만남을 통해, 상호간의 공통점을 이야기하는 방식으로 엮여 있다.

1. 철학, 과학, 역사, 문화, 음악, 시, 소설 등 이 모든 장르들이 서로 간에 경계를 허물고 자유자재로 넘나들며 엮어내는 세상의 모든 이야기

이 책은 저자의 자유에 대한 목마름으로 쓰여졌다.
어떠한 틀에도 형식에도 얽매이지 않는 자유로움에 대한 갈망.
그래서 저자는 철학과 과학과 역사와 문화와 음악과 미술과 시와 소설……. 이 모든 장르들이 서로 간에 경계를 허물고 자유자재로 넘나들며 어우러지는 가운데 새로운 무엇인가를 탄생시키는 잡종의 글쓰기를 전개하고 있다. 그 속에서 우리는 서로 다른 다양한 장르의 이야기들이 상호작용하고 영향을 주고받으며 한데 뒤엉켜 흐르는 혼돈의 물줄기 속에서 절묘한 질서와 조화를 건져 올리는 고수의 낚시꾼을 발견할 수 있다.

또한 저자는 절대적이면서 동시에 상대적인, 합리적이면서 동시에 신비적인, 이성적이면서 동시에 감성적인 그런 세상을 꿈꾸고자 한다. 그래서 이 책에서는 무거움과 가벼움이, 깊이와 재미가, 웅장함과 아기자기함이 공존하는 그런 글들을 통해 서로 다른 이야기들이 만나고 상반된 개념들이 공존하는 ‘그물에 걸리지 않는 바람’ 같은 자유를 만날 수 있다.

‘삶과 죽음, 현실과 꿈, 유와 무, 존재와 부재 이 모든 상반된 것의 공존은 가능한 것일까?’
저자는 이 물음을 화두처럼 품고 고대의 뽀얀 먼지 속에 정중히 누워 있는 시간의 화살을 거두어 까마득한 현실을 향해 쏘아보기도 하고 돈황, 하서화랑을 지나며 북으로 고비탄 사막 모래 너머 푸르른 오르도스의 대평원을 응시하기도 한다. 거기서 다시 동쪽 끝 경주로 발걸음을 옮겨보기도 하며…….

또 노자의 도를, 하이젠베르크의 불확정성의 논리를, 뫼비우스의 띠를 그리고 시바의 춤을 이야기 한다. 음(音)을, TV를, 진시황릉의 병마용갱을 해체하면서 거대한 상상력의 날개로 시공을 종횡무진 넘나들며 해박한 지적탐구를 펼친다.


2. 동서고금을 넘나들며 모든 영역을 종횡무진 가로지르는 유목적 사유세계

저자는 언제부턴가 진정한 자유는 평등 속에서만 실현될 수 있다는 믿음을 가지기 시작했다. 그리하여 오래 전부터 주도 종도, 근원도 파생도 없는 상호간의 만남과 얽힘으로 존재의 장을 엮어가는 해체주의 텍스트이론(직물짜기)에 관심을 쏟기 시작했다. 그 속에서 저자는 근원도 중심을 세우는 잣대도 없이 오로지 상호관계로만 이루어지는 진정한 평등의 세계를 발견할 수 있었다. 그리고 모든 학문과 예술의 세계가 서로 얽히고설킨 상호관계의 세계라는 것을 알게 되었다.
다시금 저자는 확신한다. 진정한 자유는 평등 속에서만 실현될 수 있다는 것을…….

“이 곳에서는 동과 서의 구분도, 우등도 열등의 위계도, 주와 종의 질서도 존재하지 않는다. 오직 ‘다름’으로 구별되고 ‘차이’로 규정되며 ‘만남’으로 존재하는 곳. 서로가 서로에게 깊숙이 얽혀들어 상호작용하고 영향을 주고받으며 끝없이 차이를 만들어갈 뿐, 절대 선(先)도 절대 후(後)도 없는 진정한 평등의 세계, 바로 상호텍스트의 세계이다.”

그런데 문제는 삶이었다. 삶의 문제가 해결되지 않는 한 갈증은 진정으로 해결되지 않을 터이므로…….
모든 학문은 인간의 문제, 삶의 문제를 떠나서 존재할 수 없으며 이 책 또한 인간의 이야기, 삶의 이야기를 벗어난 그 무엇이 아니기 때문이다. 이론과 실천 역시 동전의 양면처럼 뗄 수 없는 관계로 공존하는 것이다. 그래서 저자는 불교와의 만남을 통해 오랜 숙제처럼 남아있던 이론과 실천의 연결고리를 찾아보기도 한다.


3. 지금까지 볼 수 없었던 첨단 글쓰기의 진수

이 책은 자체 내에서 어느 정도 탈장르화 되어 있음에도 불구하고 글의 짜임과 읽기의 편리를 위하여 크게 문화, 역사, 과학, 예술, 철학의 다섯 영역으로 나누어 구성하였으며 동서고금의 다양한 소재를 취해 소설, 희곡, 시나리오, 에세이, 기행문, 서간문, 대화문, 평론 등 그에 걸맞는 다양한 글쓰기 방식으로 엮어나가고 있다.

그러나 이들이 가지는 공통의 주제는 전통 형이상학이 추구해온 온갖 중심주의(서양중심주의, 남성중심주의, 주체중심주의 등)의 해체와 중심주의가 내포하는 이원론(중심과 주변을 가르고 중심이 주변을 지배한다는)의 극복에 두고 있다.
말하자면 동서고금의 모든 학문과 예술이 한 목소리로 ‘다양성’과 ‘비결정성’과 상호간의 만남과 얽힘을 이야기하고 있는 것이다.
각 장르별로 이러한 현상이 어떻게 적용되고 있으며 또한 어떤 방식으로 전개되어 가는지에 주목하는 것 또한 이 책을 흥미있게 읽을 수 있는 한 방법이라 하겠다.

또한 각 장별로 구성되어 있는 〈대담〉은 각 장에서 보여지는 해체주의적 경향과 불교의 만남을 통해 상호간의 공통점을 이야기하는 방식으로 엮어져 있다. 여기서는 불교라는 종교적 특성 안에서 찾아볼 수 있는 해체적 경향에 주목한다.
각 장이 끝날 때마다 책 내용과 연관된 짧은 소설형식으로 엮어진 〈쉬어가기〉를 두어 숨을 고르는 일종의 휴식공간으로써의 발상 또한 신선하게 다가온다.

- 놀이를 시작하며

[ 제1장 / 문화놀이 ]

1. 혜초와 누란의 공주
2. 타자의 땅 - 중앙아시아를 달리다
- 대담 : 문화를 이야기하다
- 쉬어가기 : 슬픈 우리 젊은 날, '진달래꽃 술'

[ 제2장 / 역사놀이 ]

1. 아! 흉노(1) : 역사의 여백 - 검은 글씨, 흰 글씨
2. 아! 흉노(2) : 역사의 자궁 코라(chora)
3. 아! 흉노(3) : 안티 흉노열전 - 세계지도 거꾸로 보기
4. 아! 흉노(4) : 나는 역사를 믿지 않는다
- 대담 : 역사를 이야기하다
- 쉬어가기 : 카라호토 - 사라져 가는 모든 것에 경의를 표한다

[ 제3장 / 과학놀이 ]

1. 만남 : 현대 물리학과 동양사상과 차연
2. 드러난 세계 감춰진 세계(1) : 고전역학과 양자역학
3. 드러난 세계 감춰진 세계(2) : 만유인력과 일반 상대성이론
4. 시작도 끝도 없는 이야기(1) : 시작 없는 시작
5. 시작도 끝도 없는 이야기(2) : 접혀진 세상 속으로
6. 시작도 끝도 없는 이야기(3) : 시간의 공간되기 - 허수의 시간
7. 시작도 끝도 없는 이야기(4) : 떠도는 자의노래
8. 혜강 최한기의 편지
9. 스티븐 호킹과의 대화
- 대담 : 과학을 이야기하다
- 쉬어가기 : 운동의 법칙, '김씨의 공차기'

[ 제4장 / 예술놀이 ]

1. 노자(老子)의 비디오
2. TV 존재론 - 차연, 도(道) TV
3. 비디오 때 비디오 땅(Video Time Video Space)
4. 침묵에서 소통으로 - 존 케이지와 백남준의 예술세계
5. 죽음과 삶의 피라미드 혹은 비라미드(1) : 피라미드의 비밀
6. 죽음과 삶의 피라미드 혹은 비라미드(2) ; 파르마콘과 분서갱유 그리고 환생
- 대담 : 예술을 이야기하다
- 쉬어가기 : 폭력의 구조

[ 제5장 / 철학놀이 ]

1. 자연을 찾아서
2. 차연 읽기(1) : 왜 차연인가?
3. 차연 읽기(2) : 유목민의 고향
4. 차연 읽기(3) : 바닥 없는 장기판
5. 해체 전술(1) : 데리다전(戰) 게릴라전(戰)
6. 해체 전술(2) : 전쟁놀이 - 항우와 병마용갱
7. 해체 전술(3) : 인드라망 - 세상에서 가장 평화로운 무기

- 대담 : 철학을 이야기하다
- 쉬어가기 : 사건과 의미
- 놀이를 마치며 : 유목적 삶, 정착적 삶

가자! 천마야, 네가 왔던 그 곳으로…….
너의 고향은 본디 먼 서북방의 오랑캐 땅.
네가 가슴 터지게 달려야 할 곳은 바로 그 곳-광활한 초원과 거친 사막.
버려지고 소외된 역사의 바깥, 그 설움의 땅으로…….
천마는 달린다. 목덜미의 갈기를 불꽃처럼 휘날리며…….
그 몸에서 솟아나는 붉은 피땀을 맞으며 나 또한 달린다.
악과 열등으로 역사에 활자를 남기고 역사의 바깥으로 떠밀려
마침내 역사의 구멍 속으로 사라져버린 그대들 - 타자의 땅으로…….
나는 믿지 않는다.
역사에 남겨진 크고 장황한 이야기들을…….
현란한 '모더니티의 프로젝트'들
황홀한 '쇼윈도 속의 캐피탈리즘'
그 어느 것도 진정 나를 가둬두지는 못하리라…….
파충류의 혀처럼 끈끈한 손으로 성감대를 자극하는 온갖 유혹을 뿌리치고
나는 달린다.
무수한 차이들이 들꽃처럼 숨쉬는 타자의 땅,
아! 중앙아시아. -〈문화 놀이〉

장찡화 선생이 선물로 준 커다란 중국 지도. 나는 벽에 걸려 있는 그 지도를 내려 방바닥 위에 거꾸로 펼쳐 놓는다. 잠시 고정관념의 급선회가 시야를 흔들고 지나갔다. 이윽고 만리장성 이북의 먼 오랑캐 땅이 성큼 눈높이로 다가오자 나도 모르게 감탄사가 터져 나왔다.
‘아! 이렇게 다르구나.’ -〈역사 놀이〉

어쩌면 우리는 모두 시작도 끝도 없는 우주를 시작도 끝도 없이 떠도는 방랑자인지도 모른다는 생각을 남기며……. -〈과학 놀이〉

TV 스크린에 이미지가 나타난다. 눈부시게 파란 바닷물을 배경으로 멋진 오픈카 한 대가 바람처럼 유연하게 미끄러지듯 달려간다. 그러나 이 비디오테이프에서 필름을 한컷한컷 분리해 보면 정지된 사진들의 나열에 불과하다. 차를 움직이는 것은 필름 자체에 있는 것이 아니라 필름과 필름사이, 즉 여백에 있는 것이다. -〈예술 놀이〉

우리는 이 전투에서 병마용 군단의 고전적 전술에 맞서는 항우 군단의 '게릴라 전법'이 어떻게 승리를 거두는가를 주의 깊게 살펴보아야 할 것이다. 이는 전통 형이상학적 질서에 대항하는 데리다 '해체전술'의 상징이기도 하기 때문이다.
자, 피비린내 나는 전투의 현장으로 속히 이동해 보자. -〈철학 놀이〉