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[소동파 사선(큰글씨책)]은 현존하는 소동파의 사 작품 약 350수 가운데 대표적인 것 64수를 선정하여 역주한 책이다. 소동파는 기본적으로 유교사상에 뿌리를 둔 현실참여주의자로서 나라를 걱정하고 백성을 구제해야 한다는 지식인으로서의 사명감이 매우 투철했다. 게다가 그는 워낙 다정다감한 성격의 소유자였기 때문에 백성에 대한 연민의 정뿐만 아니라 가족이나 친구에 대한 인간적 애정과 관심도 유난히 깊어 그러한 것들이 작품에 나타나고 있다.

이 책은 현존하는 소동파의 사(詞) 약 350수 가운데 대표적인 것 64수를 가려 뽑아 실었습니다.
소동파의 사 작품은 약 350수가 현존하는데 ≪소동파 사선≫은 이 가운데 대표적인 것 64수를 선정하여 역주한 것이다. 소동파의 사 전체와 비교하면 이것은 극소수에 불과한 바, 극소수의 작품을 가지고 소동파 사 전체의 면모를 드러내 보이기는 쉬운 일이 아니므로 독자들이 이 한정된 작품들을 통하여 소동파 사의 전모를 조금이나마 효율적으로 엿볼 수 있게 하기 위하여 선정한 작품을 여섯 개의 범주로 나누고 그것을 다시 창작 시기순으로 배열했다.

소동파(蘇東坡, 1036∼1101)가 우리 문단에 끼친 영향은 실로 지대했다. 그러기에 이규보(李奎報, 1168∼1241)는 “세상의 학자들이 처음에는 과거 시험에 필요한 문체를 익히느라 풍월을 일삼을 겨를이 없다가 과거에 급제하고 나서 시 짓는 법을 배우기 시작하면 소동파 시 읽기를 무척이나 좋아하기 때문에 매년 과거의 방이 나붙은 뒤에 사람마다 금년에 또 서른 명의 소동파가 나왔다고 여긴다”라고 했고, 김종직(金宗直, 1431∼1492)은 “신라 말에서 고려 초까지는 오로지 만당(晩唐) 시만 익혔고 고려 중엽에는 오로지 소동파 시만 배웠다”라고 했다. 김부식(金富軾, 1075∼1151)과 동생 김부철(金富轍)의 이름이 소동파(본명 蘇軾)와 소철(蘇轍) 형제의 이름에서 유래했다는 사실은 소동파에 대한 우리 문인들의 추앙심을 보여 주는 단적인 예라고 하겠다. 이렇듯 우리의 선조들이 소동파 시의 영향을 많이 받았다면 우리가 소동파의 시를 이해하는 것은 대단히 요긴한 일이 아닐 수 없다.
소동파는 기본적으로 유교사상에 뿌리를 둔 현실참여주의자로서 나라를 걱정하고 백성을 구제해야 한다는 지식인으로서의 사명감이 매우 투철했다. 게다가 그는 워낙 다정다감한 성격의 소유자였기 때문에 백성에 대한 연민의 정뿐만 아니라 가족이나 친구에 대한 인간적 애정과 관심도 유난히 깊었다. 그러나 그는 한편으로 불교사상과 도교사상에서 비롯된 현실도피적 사고방식도 동시에 지니고 있었기 때문에 물질세계의 허무성과 무가치성을 간파하고 물질세계 바깥에서 노닐려는 초월적 인생관도 지니고 있었으며, 그 결과로 자연을 매우 사랑했고 나아가 그 자신이 자연으로 돌아가 자연의 일부가 되기를 원했다. 그리고 이처럼 세속적인 가치에 대해 초연할 수 있었기에 그는 온갖 정치적 핍박 속에서 자신의 출중한 능력을 제대로 발휘해 보기는커녕 일생의 대부분을 유배 생활과 지방관 생활로 보냈음에도 불구하고 항상 긍정적인 태도로 삶에 임할 수 있었다. 이러한 그의 삶에 대한 생각과 태도가 그의 시에 반영되어 있을 것임은 당연한 이치다.
≪소동파 시선≫은 이 ≪소식시집≫에 수록된 2800여 수의 시 가운데 가장 대표적인 것 63수를 선정해 역주한 것이다. 소동파의 시 전체와 비교하면 이것은 그야말로 하나의 편린에 불과한 바, 비늘 한 조각을 가지고 물고기의 전모를 드러내 보이기는 여간 어려운 일이 아니다. 그러므로 독자들로 하여금 이 한정된 작품들을 통해 소동파 시의 성격을 엿볼 수 있게 하는 보다 효율적인 방법을 찾지 않으면 안 된다. 이러한 노력의 일환으로 이 책은 선정된 시를 다섯 개의 범주로 나누고 그것을 다시 창작시기 순으로 배열했다. 제1부 ＜설니홍조(雪泥鴻爪)＞에는 인생에 대한 갖가지 감개와 그것에 대한 사색의 결과로 얻어진 인생철학이나 사람 사는 이치를 노래한 시를 수록했고, 제2부 ＜서호(西湖)는 월 서시(越西施)＞에는 대자연의 아름다움과 각종 사물의 오묘한 모습을 노래한 시를 수록했으며, 제3부 ＜오중 지방(吳中地方) 농촌 아낙의 탄식＞에는 자신이 직접 경험했거나 가까이서 목격한 전원생활의 이모저모를 노래한 시를 수록했다. 제4부 ＜살구꽃 밑에서 손님과 한잔하며＞에는 가족·친척·친구 등 가까운 사람들에 대한 인간적 애정과 관심을 노래한 시를 수록했고, 제5부 ＜여지(?支)를 먹는 재미＞에는 인생에 있어서 결코 흔하지 않은 ‘사는 재미’를 노래한 시를 수록했다.

해설······················ 11
지은이에 대해·················· 17


병진년 중추절에 자유를 생각하며
고산의 죽각에서 진술고를 전송하며 江城子(翠蛾羞黛怯人看) ·······················29
밀주로 가는 길에 말 위에서 자유에게 沁園春(孤館燈靑)······················· 32
을묘년 정월 스무날 밤의 꿈 江城子(十年生死兩茫茫) ·35
병진년 중추절에 자유를 생각하며 水調歌頭(明月幾時有)······················· 37
자유에게 ?堂春(柳花飛處麥搖波) ·········40
늦봄에 이공택과 작별하며 蝶戀花(??無風花自墮) ·42
팽문에서 작별하며 減字木蘭花(玉觴無味) ······44
칠석날 황주 조천문 위에서 菩薩蠻(??初掛彎彎月) ·46
취옹의 노래 醉翁操(琅然) ·············48
원풍 7년 4월 1일 설당의 송별연에서 이중람에게 滿庭芳(歸去來兮) ·····················53
자유를 그리며 滿江紅(淸潁東流) ··········57
서호를 노래한 구양공의 사에 차운하여 木蘭花令(霜餘已失長淮闊) ·····················60
여름 풍경 賀新郎(乳燕飛華屋) ···········62
술 깨면 또 그리운 걸 어찌하겠나 雨中花慢(嫩?羞蛾因甚) ························65

어촌의 저녁나절
밀주의 대보름 蝶戀花(燈火錢塘三五夜) ·······71
늦봄 望江南(春已老) ···············73
서주의 농촌 1 浣溪沙(照日深紅暖見魚) ·······76
서주의 농촌 2 浣溪沙(旋抹紅?看使君) ·······78
서주의 농촌 3 浣溪沙(麻葉層層?葉光) ·······80
서주의 농촌 4 浣溪沙(??衣巾落棗花) ·······82
어부 1 漁父(漁父飮) ···············84
어부 2 漁父(漁父醉) ···············86
어부 3 漁父(漁父醒) ···············88
어촌의 저녁나절 調笑令(漁父) ···········90
입춘 減字木蘭花(春牛春杖) ············91

8월 18일에 조수를 구경하며
봄을 찾아 나섰더니 浪淘沙(昨日出東城) ······95
칠리탄을 지나며 行香子(一葉舟輕) ·········97
조수를 구경하며 瑞??(碧山影裏小紅旗) ·····100
풍수동에서 臨江仙(四大從來都遍滿) ·······102
양원소에게 화답하는 매화사 南鄕子(寒雀滿疏籬) ··104
황주의 정혜원에 우거하며 卜算子(缺月掛疏桐) ···106
황주의 임고정에서 南鄕子(晩景落瓊杯) ······108
버들개지를 노래한 장질부의 사에 차운하여 水龍吟(似花還似非花) ····················110
거문고 소리 水調歌頭(??兒女語) ········113
홍매 定風波(好睡?開莫厭遲) ··········117
8월 18일에 조수를 구경하며 南歌子(海上乘?侶) ··120
춘경 蝶戀花(花褪殘紅靑杏小) ··········123

어느 봄밤의 노숙
경구에서 고향편지를 받고 蝶戀花(雨過春容淸更麗) ·127
경구를 떠나면서 醉落魄(輕雲微月) ········129
팽성에서 자유의 사에 화답하여 水調歌頭(安石在東海) ························ 131
이것 역시 사천에서의 야유회로다 江城子(夢中了了醉中醒) ······················136
어느 봄밤의 노숙 西江月(照野??淺浪) ······139
본래부터 호숫가의 모랫길이 좋았던 건 南歌子(帶酒衝山雨) ······················141
＜완계사＞로 개작한 현진자의 ＜어부사＞ 浣溪沙(西塞山邊白鷺飛) ··················143
지팡이 짚고 어슬렁어슬렁 ??天(林斷山明竹隱牆) ·145
유유자적 浣溪沙(傾蓋相逢勝白頭) ········147
초여름 阮郎歸(綠槐高柳咽新蟬) ·········149
양선에서 살게 되어 滿庭芳(歸去來兮) ·······151
의흥에서 늙고 지고 菩薩蠻(買田陽羨吾將老) ····155
참료자에게 八聲甘州(有情風萬里捲潮來) ·····157

풀 근심이 아예 없네
연회석에서 양원소에게 醉落魄(分?如昨) ·····163
중추절 陽關曲(暮雲收盡溢淸寒) ·········165
사호로 가는 길에 비를 만나 定風波(莫聽穿林打葉聲)·166
난계가 서쪽으로 흐르는 것을 보고 浣溪沙(山下蘭芽短浸溪) ······················168
달팽이 뿔에서 다투는 허망한 명예 滿庭芳(蝸角虛名)·170
밤에 임고정으로 돌아가 臨江仙(夜飮東坡醒復醉) ··173
늦가을에 十拍子(白酒新開九?) ·········175
풀 근심이 아예 없네 無愁可解(光景百年) ·····177
평산당 西江月(三過平山堂下) ··········182
술회 行香子(淸夜無塵) ·············184
어느 때에 마시려고 기다리는가 虞美人(持杯遙勸天邊月) ························ 186

적벽에서의 옛날 생각
사냥 江城子(老夫聊發少年狂) ··········191
장계원에게 陽關曲(受降城下紫髥郎) ·······194
적벽에서의 옛날 생각 念奴嬌(大江東去) ······196


옮긴이에 대해 ··················200

사람은 슬프다 기쁘고 헤어졌다 만나는 것
달은 찼다 기울고 흐려졌다 개는 것
이 일은 예로부터 늘 좋을 수 없었으니
다만 하나 바라는 건 우리 오래 살아서
천 리 밖에서나마 고운 달 함께 보는 것.

人有悲歡離合,
月有陰晴圓缺,
此事古難全.
但願人長久,
千里共嬋娟.