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‘보드빌 연극의 황제’로 불렸던 외젠 라비슈의 풍속희극. 프랑스 사회의 물질주의를 풍자하며 부르주아가 특히 중요하게 여기는 결혼 문제를 통해 허영과 탐욕에 빠진 동시대인의 의식을 냉소적으로 묘사한다. 단순한 재미를 뛰어넘어 소시민의 어리석음을 통렬히 비웃으며 씁쓸한 여운을 자아내는 라비슈의 원숙한 문학의 경지로 다가가 본다.

보드빌 연극의 황제’로 불렸던 외젠 라비슈의 풍속희극.

프랑스 사회의 물질주의를 풍자하며 부르주아가 특히 중요하게 여기는 결혼 문제를 통해 허영과 탐욕에 빠진 동시대인의 의식을 냉소적으로 묘사한다. 단순한 재미를 뛰어넘어 소시민의 어리석음을 통렬히 비웃으며 씁쓸한 여운을 자아내는 라비슈의 원숙한 문학의 경지로 다가가 본다.

외젠 라비슈는 동시대 풍습을 희화하고 인간을 어릿광대의 익살로 묘사함으로써 관객의 웃음을 자아낸 작가로, 후대 ‘보드빌의 황제’라 불릴 만큼 방대한 양의 작품들을 남겼다. 그의 연극은 기지에 찬 해학과 우스꽝스럽고 엉뚱한 유머, 동시대인의 양식(良識)이 녹아 있어 프랑스 전통 희극보다 동시대 관객에게 더 큰 사랑을 받을 수 있었다. 이러한 성공의 요인은 그를 오늘날 여전히 프랑스 연극에서 대중성과 작품성을 동시에 획득한 독보적인 작가로 인정받게 했다.

[표적]은 초기 대표작 [이탈리아 밀짚모자]의 성공 이후 작가적 역량이 가장 화려하게 펼쳐지던 1960년대 초 발표한 노랫말이 완전히 배제된 보드빌 희극으로, 콩피에뉴 궁전에서 초연되어 나폴레옹 3세와 왕후 외제니의 찬사를 받은 라비슈의 후기 걸작으로 평가된다.
[표적]은 제목에서도 암시하듯 서로 친분이 있는 두 집안이 평범한 전직 공증인의 아들에게 각자 자신들의 딸을 결혼시키기 위해 암투와 치열한 작전을 벌이는 동시에, 점잖은 탈을 쓰고 속으론 탐욕과 시기심, 허영에 들뜬 양쪽 집안 어른들의 간계와 술수가 이어진다.
이 작품은 결혼에서 돈이 사랑이나 인격보다 중시되는 프랑스 사회의 천박한 물질주의를 하나의 게임처럼 풍자하면서, 부르주아 사회에서 특히 중요하게 여기는 결혼 문제를 통해 허영과 탐욕에 빠진 동시대인의 의식을 냉소적으로 묘사한다.
시대적 사실성과 인물들의 개성이 묻어나는 풍속희극의 성격에 따라 부르주아의 경제관념과 생활 의식이 강하게 반영되어, 극의 대립과 갈등을 주도하는 등장인물들의 성격과 역할이 뚜렷한 대비를 통해 이야기가 전개된다.

라비슈의 희극적 글쓰기 요소들은 한결같이 인물의 이중성을 표출하기 위한 장치인데, 이 작품에서는 방백의 사용이 두드러지게 나타난다. 관객은 이 방백을 통해 인물의 대화와 상관없이 그의 생각과 의도를 잘 알게 되며 인물들을 두 관점에서 보게 된다. 이러한 이중성은 인물에게 부피와 두께를 형성하고 관객의 객관적 거리 두기를 만들어 연극성을 강화시키는 효과를 준다.
백만장자임이 밝혀지자 목표물을 향해 달려드는 등장인물들이 19세기 프랑스 사회라는 무대 위에서 위선과 어리석음의 탈을 쓴 꼭두각시 짓을 하는 하나의 놀이로 비유된 이 작품은, 결국 인류 사회의 영원한 화두인 결혼과 인간의 행복의 조건이 과연 무엇인가를 새삼 되짚어 보게 한다.

해설
지은이에 대해

나오는 사람들
제1막
제2막
제3막
제4막

옮긴이에 대해

1.
진정이 안 된다! …핏줄이 터져라 고함칠 테다! 혼담이 이루어져서… 난 안심하고 쿠르브부아로 돌아왔지… 온실에서 접목을 하고 있는데… 난데없이 “그쪽은 아니에요… 저 쪽이에요!”라고 말하면서 내 등에 비수를 꽂아?

2.
(벽난로 옆에서 방백으로) 귀엽네, 꼬마 숙녀들…. (뤼시를 바라보며) 저 갈색 머리가 괜찮군…. (베르트를 쳐다보며) 저 금발도 괜찮은데!

3.
나는 결코 그런 사람을 원하지 않아요… 너무 비싼 대가를 치러야 할 테니까. 그리고 설령 결혼한다 해도, 바람 부는 대로 마음이 흔들리는 남자를 택하진 않을 거예요….
(/ 본문 중에서)