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[혈분경의 기원과 사회 종교적 의미]는 민간 종교 현상이자 중국 민중들의 세계관ㆍ구원론ㆍ윤리 및 도덕관념 등이 내재되어있는 혈분경에 대해 소개한 책이다. 더불어 지금도 중국에서 변용된 형태로 수행되고 있는 혈분재(파혈호)의 현대적 의미를 짚어 봄과 함께 이를 통하여 중국에서의 민간 종교의 상황도 살펴볼 수 있다.

혈분경이나 혈분재는 우리나라에서는 다소 생소한 민간 종교 현상이지만, 여기에는 유교, 불교 및 도교와도 다른 중국 민중들의 세계관ㆍ구원론ㆍ윤리 및 도덕관념 등이 내재되어 있으며, 시기 시기마다의 정치ㆍ경제ㆍ사회적인 상황과 깊이 관련되어 전개되어 나왔다. 이 연구를 통하여, 중국이나 일본에서의 사후의 세계관에 대해 전반적으로 살펴볼 뿐만 아니라, 또한 전통 시대에 있어서 여성의 사회적 지위가 다양한 측면에서 규정되고 구조적으로 그것이 상당 기간에 걸쳐 유지되어 왔었다는 것을 확인해 보는 아주 좋은 실마리가 될 수 있을 것으로 생각한다. 또한, 지금도 중국에서 변용된 형태로 수행되고 있는 혈분재(파혈호)의 현대적 의미를 짚어 봄과 함께 이를 통하여 중국에서의 민간 종교의 상황도 살펴볼 수 있는 계기가 될 것이다.

서론

제1장 혈분경의 기원과 성립
제1절 ‘혈분(血盆)’의 의미, 혈분 사상과 혈분경의 성립
제2절 목련구모 설화(目連救母說話) - 목련희(目連戱)와 혈호 지옥(血湖地獄)
1. 『불설우란분경』
2. 『대목건련명간구모변문병도일권병서(大目乾連冥間救母變文幷圖一卷?序)』
3. 『불설목련구모경(佛說目連救母經)』
4. 목련희와 혈호 지옥의 결합
제3절 불교와 도교의 여성관
1. 불교의 여성관
1) 여인 오장설(女人五障說)
2) 여인 오장설의 기원
3) 여인 성불(女人成佛)과 변성 성불론(變成成佛論)
4) 불교에서의 지옥관
2. 도교의 여성관
1) 도교 교단과 여성
2) 도교에서의 구원관
3) 도교에서 죽음에 관한 사상과 의례
4) 『정통도장(正統道藏)』에 나타난 혈호 지옥에 관하여

제2장 혈분경의 전개
제1절 역사적 전개
제2절 보권과 혈분경
1. 『(소석[銷釋])혼원홍양혈호보참(混元弘陽血湖寶懺)』
2. 『지옥보권(地獄寶卷)』
3. 『태산동악십왕보권(泰山東嶽十王寶卷)』
4. 『미륵불설지장십왕보권(彌勒佛說地藏十王寶卷)』
5. 『혈호보권(血湖寶卷)』
1) 『혈호보권』의 내용 구성
2) 혈분재 경전으로서의 『혈호보권』 … 12
3) 선권(宣卷)의 각본(脚本)으로서의 『혈호보권』
4) 『혈호보권』에 나타난 여성 구원 방법

제3장 혈분경과 혈분재에 대한 현지 조사
제1절 강소성 남통ㆍ소주ㆍ곤산 지역일 대의 파혈호 의식
1. 지역적 배경
2. 파혈호 의식의 현황
1) 의식의 수행자들 － 승려, 도사, 석교 도사, 염불태태
2) 의식의 내용 및 수행 방식
3) 의식의 부활과 현대적 변화
제2절 여고시(如皐市) 구화진(九華鎭)에서의 파혈호 의식에 대한 조사 보고
제3절 당금림(唐金林) 도사와의 대담
제4절 남통시 통주구(通州區) 유교진 만원루촌(萬願樓村)에서의 파지옥 의식
제5절 남통시 통주구 석항진(石港鎭) 5대대[낙관촌(樂觀村)] 7소대에서의 음일의식(蔭日儀式)

제4장 혈분재의 종교ㆍ사회적 의미
제1절 혈분재의 종교적 의미
제2절 혈분재의 사회적 의미

제5장 혈분경의 전파와 수용 －일본의 경우－
제1절 혈분경의 전래
1. 혈분경의 연기(緣起)
2. 고고학적 측면에서 본 혈분경 - 시경(?經)
제2절 혈분경 신앙의 전파
1. 일본 내의 전파 상황과 혈분경 확산의 배경
2. 혈분경 신앙의 훤전(喧傳) - 웅야 비구니(熊野比丘尼 くまのびくに)
제3절 혈분경 신앙의 영장(靈場)
1. 천엽(千葉 ちば)현 아손자(我孫子 あびこ)시 정천사(正泉寺)
2. 부산(富山 とやま)현 입산(立山)
1) 입산 지옥 신앙의 형성
2) 입산과 혈분경 신앙
3) 입산(立山)의 혈분경 신앙의 전개

결론
영문요약
참고문헌
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