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『김종삼 시선(초판본)』은 시와 음악, 술과 벗들의 힘으로 산업 자본주의 문명의 ‘희박한 산소’를 견디다가 떠나버린 김종삼 시인의 작품을 모았다. 각 작품들은 초판본을 수정 없이 그대로 타이핑해서 실었다. 초판본을 구하지 못한 작품은 원전에 가장 근접한 것을 사용했다. 저본에 실린 표기를 그대로 살렸고, 오기가 분명한 경우만 바로잡았다. 단, 띄어쓰기는 읽기 편하게 현대의 표기법에 맞춰 고쳤다.

책 소개
시의 이름으로 물질 만능주의에 저항했고, 죽음을 받아들이는 방식으로 부도덕한 사회와 맞선 시인이 있다. 현실과 타협할 줄 몰랐던 그는 시와 음악, 술과 벗들의 힘으로 산업 자본주의 문명의 ‘희박한 산소’를 견디다가 끝내 떠났다. 식민지와 해방 공간, 전쟁과 분단, 근대화 과정에서 질식사한 시인, 바로 김종삼이다.

출판사 책 소개
지식을만드는지식 ‘초판본 한국시문학선집’은 점점 사라져 가는 원본을 재출간하겠다는 기획 의도에 따라 한국문학평론가협회에서 작가 100명을 엄선하고 각각의 작가에 대해 권위를 인정받은 평론가들을 엮은이로 추천했다. 엮은이는 직접 작품을 선정하고 원전을 찾아냈으며 해설과 주석을 덧붙였다.
각 작품들은 초판본을 수정 없이 그대로 타이핑해서 실었다. 초판본을 구하지 못한 작품은 원전에 가장 근접한 것을 사용했다. 저본에 실린 표기를 그대로 살렸고, 오기가 분명한 경우만 바로잡았다. 단, 띄어쓰기는 읽기 편하게 현대의 표기법에 맞춰 고쳤다.

6·25 전쟁 시기 피란지 대구에서 시를 쓰기 시작한 김종삼은 정전 협정이 체결되던 1953년 종합 잡지 ≪신세계≫에 시 [원정(園丁)]을 발표하면서 문단에 데뷔했다. 하지만 과작이었다. 1984년 63세를 일기로 타계하기까지 ≪십이음계≫(삼애사, 1969), ≪시인 학교≫(신현실사, 1977), ≪누군가 나에게 물었다≫(민음사, 1982) 이렇게 단 세 권의 시집을 펴냈을 뿐이다. 그가 세상을 떠나기 전까지 그의 시 세계는 완고한 평면에 갇혀 있었다. 김춘수를 필두로 김현, 황동규, 이승훈, 김우창, 이경수 등에게 높은 평가를 받았지만, 김종삼 시의 전모가 드러난 것은 아니었다. 1980년대 후반까지 김종삼의 시는 순수시, 예술지상주의, 미학주의, 보헤미안 정서 등 정치·사회적 의식으로부터 거리가 먼 모더니즘 시로 분류되고 있었다. 김종삼의 시가 재조명을 받게 된 계기는 1984년 시인의 영면과 1988년 ≪김종삼 전집≫(장석주 편, 청하)의 간행이었다.
김종삼의 시는 낙원(고향)에서 추방된 자가 없는 (좋은) 유토피아를 찾아가는 고난의 여정이다. 그의 시적 주체는 두 발과 머리가 분리되어 있었다. 두 발은 지옥과 같은 세속 도시를 밟고 있으면서도 두 눈은 천상의 세계, 시간적으로는 과거와 미래를 바라보았다. 그는 고통스런 삶 속에서도 자신의 예술 세계를 굳건하게 지켜 낸 선배 예술가를 추모하고, 언제 들이닥칠지 모르는 자신의 죽음과 대면하는 것으로 삶을 채워 나갔다. 타자 추모와 자기 애도는 메시아 콤플렉스, 즉 사회적 약자에 대한 연민으로 확대되었고, 시인으로서 자기 정체성을 확고히 하는 계기로 작용하기도 했다. 지상에 없는, 아직 도래하지 않은 유토피아를 희구한 김종삼 시의 지도는 평화, 그것도 불멸의 평화에서 정지했다.
김종삼의 시는 “내용 없는 아름다움”을 추구한 모더니즘이 아니었다. 그의 시는 디스토피아의 안에서, 디스토피아의 현실을 직시하면서 더 나은 세계를 동경한 ‘내국 디아스포라’의 자기 고백이자 상상이었고, 간절한 기도였다. 그는 예술가를 추모하고, 자신의 삶 혹은 죽음을 애도하면서 끝끝내 평화로운 세계에 대한 희망을 놓지 않았다. 생의 끝에서 그는 시인이 평화로 가는 길을 열어 나갈 것으로 보았다. 그리고 모두가 시인이 되어야 한다고 역설했다. [누군가 나에게 물었다]에서 시인은 “그런 사람들이/ 엄청난 고생 되어도/ 순하고 명랑하고 맘 좋고 인정이/ 있으므로 슬기롭게 사는 사람들이/ 그런 사람들이/ 이 세상에서 알파이고/ 고귀한 인류이고/ 영원한 광명이고/ 다름 아닌 시인이라고” 천명하고 있다.
김종삼 시의 여정은 불멸의 평화에 대한 염원에서 정지했다. 그래서 그의 시 지도는 미완성으로 남아 있다. 그의 시는 독도법이 서툰 우리에게 묻고 또 묻는다. 시가 무엇이냐고. 누가 진정한 시인이냐고. 평화, 불멸의 평화는 어떻게 가능하냐고. 그 답을 찾아내는 지난한 작업은 김종삼의 시와 삶을 새로운 관점에서 추모하는 동시에, 그가 그랬듯이 우리가 저마다 자신의 죽음을 깊이 애도하는 것에서 출발해야 할지 모른다.

해가 머물러 있다 ·················3
그리운 안니 로리 ·················4
돌각담 ······················6
園丁 ·······················7
받기 어려운 선물처럼 ···············9
쑥 내음 속의 童話 ················11
라산스카 ····················13
復活節 ·····················15
마음의 울타리 ··················16
올페의 유니폼 ··················18
어둠 속에서 온 소리 ················19
이 짧은 이야기 ··················20
여인 ······················21
五학년 一반 ···················23
물桶 ······················25
라산스카 2 ····················26
나의 本籍 ····················27
背音 ······················28
무슨 曜日일까 ··················30
미사에 參席한 李仲燮 氏 ·············31
音樂 ······················32
屍體室 ·····················35
墨畵 ······················38
스와니 江이랑 요단 江이랑 ············39
북 치는 소년 ···················40
往十里 ·····················41
비옷을 빌어 입고 ·················42
술래잡기 ····················44
文章 修業 ····················45
샹뼁 1 ······················46
앙포르멜 ····················48
드빗시 山莊 ···················50
아우슈?츠Ⅰ ·················51
엄마 ······················52
고장 난 機體 ···················53
달 뜰 때까지 ···················54
올페 1 ······················57
기동차가 다니던 철뚝길 ··············58
虛空 ······················59
掌篇·1 ·····················60
올페 2 ······················61
掌篇·2 ·····················62
걷자 ······················63
스와니 江 ····················64
對話 ······················65
民間人 ·····················66
고향 ······················67
漁夫 ······················68
破片 ······················69
聖河 ······················71
掌篇·3 ·····················72
한 마리의 새 ···················73
두꺼비의 轢死 ··················74
詩人 學校 ····················75
序詩 ······················77
앞날을 향하여 ··················78
詩作 노우트 ···················80
그날이 오며는 ··················81
앤니로리 ····················82
또 한 번 날자꾸나 ·················83
라산스카 ····················84
實記 1 ······················85
추모합니다 ···················86
소금 바다 ····················87
풍경 ······················88
운동장 ·····················89
制作 ······················91
글짓기 ·····················92
아데라이데 ···················93
내가 재벌이라면 ·················95
소공동 지하상가 ·················96
아침 ······················97
행복 ······················99
掌篇 ······················100
누군가 나에게 물었다 ··············101
死別 ······················102
前程 ······················103
極刑 ······················104
라산스카 ····················105
오늘 1 ·····················106
나 3 ······················107
(無題) 2 ····················108
1984 ······················109

해설 ······················111
지은이에 대해 ··················126
엮은이에 대해 ··················137

●이 짧은 이야기

한 걸음이라도 흠잡히지 않으려고 생존하여 갔다.

몇 걸음이라도 어느 성현이 이끌어 주는 고되인 삶의 쇠사슬처럼 생존되어 갔다.

아름다이 여인의 눈이 세상 욕심이라곤 없는 불치의 환자처럼 생존하여 갔다.

환멸의 습지에서 가끔 헤어나게 되며는 남다른 햇볕과 푸름이 자라고 있으므로 서글펐다.
서글퍼서 자리 잡으려는 샘터, 손을 잠그면 어질게 반영되는 것들.
그 주변으론 색다른 영원이 벌어지고 있었다.


●고장 난 機體

해 온 바를 訂正할 수 없는 시대다
나사로의 무덤 앞으로 桎梏을 깨는 連山을 떠가고 있다

현대는 더 便利하다고 하지만 人命들이 값어치 없이 더 많이 죽어 가고 있다
자그만 돈놀이라도 하지 않으면 延命할 수 없는 敎人들도 있다


●그날이 오며는

머지않아 나는 죽을 거야
산에서건
고원 지대에서건
어디메에서건
모짜르트의 플루트 가락이 되어
죽을 거야
나는 이 세상엔 맞지 아니하므로
병들어 있으므로
머지않아 죽을 거야
끝없는 평야가 되어
뭉게구름이 되어
양 떼를 몰고 가는 소년이 되어서
죽을 거야


●누군가 나에게 물었다

누군가 나에게 물었다. 시가 뭐냐고
나는 시인이 못 됨으로 잘 모른다고 대답하였다.
무교동과 종로와 명동과 남산과
서울역 앞을 걸었다.
저녁녘 남대문 시장 안에서
빈대떡을 먹을 때 생각나고 있었다.
그런 사람들이 엄청난 고생 되어도
순하고 명랑하고 맘 좋고 인정이
있으므로 슬기롭게 사는 사람들이
그런 사람들이
이 세상에서 알파이고
고귀한 인류이고
영원한 광명이고
다름 아닌 시인이라고