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약혼자들 1

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    출판사 서평

    단테의 뒤를 잇는 이탈리아 문학사의 거장 알레산드로 만초니,

    그가 남긴 세계 문학사의 위대한 역사소설, 국내 최초 번역!


    [약혼자들]은 이탈리아 문학사에서 최초의 근대적인 장편소설로 평가받는다. 괴테는 만초니의 역사적 사실에 대한 지나친 집착을 꼬집으면서도 인본주의에 대한 천착과 소박하고 해학적인 문제의 조화로움이 주는 경이로운 감동을 들어 대단히 높게 평가했고, 루카치는 이 소설로 만초니가 역사소설 분야의 스승인 월터 스콧을 능가하는 위대한 작가라고 극찬을 아끼지 않았다.

    이 작품은 밀라노 폭동, 30년 전쟁, 페스트가 유럽을 휩쓸었던 17세기 초의 롬바르디아를 무대로, 악독한 그 지방 태수와 비겁한 교구 사제들 때문에 쉽사리 결혼하지 못하는 두 농사꾼 연인의 투쟁을 감동적으로 그리고 있다. 1840년 처음 출간된 직후 일반 독자들의 엄청난 인기를 모았던 반면, 당시의 비평가들은 전통적인 시학의 범주에 속하지 않는다는 점, 고전처럼 귀족적이고 고상한 주제와 인물을 다루지 않고 하층민들의 세계를 평범하고 소박한 문체로 묘사한 점을 들어 혹독하게 비난했다. 그러나 오히려 바로 이러한 요소가 [약혼자들]의 문학적 가치로 인정받게 되었다. 19세기는 신학이나 보편적인 윤리가 지배하던 어둠의 세계에서 탈피하여 인간의 이성을 중심으로 문명의 발전을 도모한 시기이다. 르네상스, 계몽주의, 프랑스 혁명 등 일련의 역사적인 사건들을 통해 주체적인 인간이 강조되었고, 이런 주체성의 원리는 종교와 철학, 법 등 인간 생활의 모든 영역을 규정하게 되었다. [약혼자들]에는 이렇듯 시대가 요구하는 주체적인 인간, 즉 민중이 전면에 등장한다. 때문에 이 작품은 전통적인 이탈리아 문학의 폐쇄성을 탈피하여 새로운 근대 문학의 지평을 열어주었다고 할 수 있다.





    이 소설은 레코라는 작은 마을의 교구 사제 돈 압본디오 신부가 돈 로드리고에게 어떤 결혼식을 주례하지 말라는 협박을 받는 것으로 시작된다. 돈 로드리고는 불한당들을 거느리고 있는 지방 귀족인데, 그는 루치아라는 순박한 마을 처녀를 희롱하고 괴롭히면서 루치아와 그녀의 약혼자 렌초의 결혼식을 방해하고자 한다. 렌초는 비겁하고 소심한 돈 압본디오 신부를 찾아가 사정하고 항의해보지만 소용이 없다. 루치아의 어머니 아녜제의 제안으로 아체카-가르불리라는 변호사를 찾아가 사정해보지만 그 역시 속물일 뿐이어서 렌초는 허탕만 치고 돌아온다.

    그런 그들을 도와줄 사람은 오로지 크리스토포라는 신부뿐이었는데, 그는 원래 로도비코라는 이름의 사내로 살인을 한 것을 계기로 참회하고 수도사가 된 인물이다. 렌초와 루치아의 사정을 알게 된 그는 돈 로드리고의 집으로 가서 사정해보지만 결국 대판 싸움으로 끝난다. 렌초와 그의 친구들은 어떻게든 편법을 동원해서라도 결혼식을 해보려고 계획한다. 그러나 돈 압보디오 신부 집에서 불시에 결혼식을 올리려던 그들의 계획은 수포로 돌아가고, 로드리고는 루치아를 잡아올 생각으로 부하들을 보낸다. 렌초와 루치아는 불한당들에 쫓기다 크리스토포로 신부의 도움을 받고 마을을 떠나고, 루치아는 몬차의 수도원에 잠시 피신하게 되는데...

    본문중에서

    '신부님' 신부의 얼굴을 정면으로 쳐다보면서 둘 중 한 사람이 말했다.

    '무슨 분부신가요?' 돈 압본디오는 성서대 위에 올려놓은 듯 두 손에 펼쳐 든 책에서 시선을 거두면서 대답했다.

    '당신은,' 아랫사람을 나쁜 일에 끌어들이는 사람처럼 위협적이고 화난 몸짓을 하면서 다른 사람이 말했다.

    당신은 내일 렌초 트라말리노와 루치아 몬델라의 결혼실을 주례하실 생각이지!

    '말하자면...' 돈 압본디오는 떨리는 목소리로 대답했다.

    말하자면, 나리들도 이 세상 사람이니 이런 일이 어떻게 돌아가는지 잘 아십니다. 불쌍한 신부는 관계가 없습니다. 그들끼리 실수르 저지르고는, 그러고는...그러고는 돈을 찾으러 은행에 가듯 우리에게 옵니다. 우리는....우리는 마을의 봉사자입니다.

    '좋아' 불한당은 신부의 귀에 대고 준업한 명령조로 말했다.

    이 결혼을 내일도 그 이후에도 성사될 수 없어.
    (/ p.22~23)

    저자소개

    알레산드로 만초니 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
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    밀라노에서 출생. 1792년 부모가 이혼한 뒤 어린 시절을 주로 수도원에서 보냈고, 라틴어와 그리스어 및 예수회 학파의 전통적인 문화를 교육받았다. 대표적인 저서로 일련의 종교시 중 가장 뛰어난 작품으로 평가받는 [오순절](1822)과 종교 윤리의 내용을 담은 학술 논문 [가톨릭 도덕에 대한 논평](1819), 베네치아와 밀라노 간의 분열과 냉전을 다룬 비극 [카르마뇰라 백작](1820)과 샤를마뉴의 프랑스인들이 침략한 롬바르디아 왕국의 쇠퇴기를 회화적으로 그린 시극 [아델키](1821)등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
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    1967년 출생. 한국 외국어대학교 이탈리아어과를 졸업하고 같은 대학에서 '엘사 모란테의 [역사]의 서사적 특성과 낙관적 비극성 연구'로 석사학위를 받았다. 2004년 현재 한국외대 이탈리아어과 강사로 있으며 번역활동을 하고 있다. 옮긴 책으로는 [추억의 학교](우리교육), [약혼자](문학과 지성사), [레오나르도 다빈치 펜으로 과학을 그리다](김영사 어린이), [아무도 아닌 동시에 십만 명인 어떤 사람](문학과 지성사), [피노키오](대교) 등이 있다.

    이 상품의 시리즈

    약혼자들 시리즈 (문학과지성사)(총 2권 / 현재구매 가능도서 0권)

    대산세계문학총서 시리즈(총 154권 / 현재구매 가능도서 129권)

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